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白立新：致良知四合院创始人 每家企业都在寻找战无不胜的法宝，加薪、升职、企业文化培训，抑或是福利方案、骨干持股？企业经营者们尝试了各种各样的方式来激励员工和高管，试图打造出一支无坚不摧、战无不胜的团队。然而，他们的很多尝试多以失败告终，员工和高管们不仅是“软硬不吃”，甚至还充满狐疑，怎样也不上道儿。
什么才是让企业战无不胜、无坚不摧的法宝？在这篇商以载道的文章里，白立新老师告诉我们，人与人之间，心与心之间，那份无形的链接，才是驱动企业成功的牢不可破的力量，才是让企业真正制胜的法宝！ 大家或许记得《道德经》当中有8个字，叫“虚而不屈，动而愈出”。大家记住这8个字，这8个字大体上就解释了人生社会以及各种组织之间人与人的关系。 当人与人的关系是通过心与心链接起来的时候，就形成那么一种空间和气场，叫“虚而不屈”——看不见，但是不屈服，也就是说它不会消失，不会被压缩。当我们的心与心之间，人与人之间的信任或者是不信任的关系，一旦建立起来的时候，它就在那个地方，除非你转变它，否则它就真实存在着。 “虚而不屈，动而愈出”，一旦有外部的信息进来，一个信号输入进来的时候，它就会产生出新的内容。打个比方，在座的50位企业家，我们之间建立了信任，我们之间建立了心与心的链接，这份信任、这份链接是虚而不屈，它不会轻易的消失。“动而愈出”，因为我们有这份信任，所以当有人号召一件事情的时候，我们可以一起群策群力地去完成某项使命。 同样的，假如今天我们经历的是一种不信任的关系，我们建立的是一种不良的关系，这种关系也是“虚而不屈”，当我们不去转变它的时候，它一直就存在。“动而愈出”，一旦有一个火苗进来的时候，大家就开始吵架，开始让这个关系变得更加恶劣。 这个例子延伸到企业员工身上，就是企业文化。“虚而不屈，动而愈出”，尽管看不见，然而它如此的真实，如此的坚实，又如此的富有力量。什么样的文化就会有什么样的产出。 如果再扩展，你与客户，你与网民，你与你的APP用户呢？所有这些关系都是心与心之间的链接。所以，“心”才是阳明心学所揭示的本质。而我们的心中间包含着能量，包含着力量。 真诚可以洞察本质 一份真诚可以打动大家，一份真诚可以把事情的真相呈现给各位。多少时候，我们是被我们自己的假设所欺骗了。所以，我们要对商业，对人生，对社会有充分深刻的洞察。 生意的本质，一个真正通透而清晰的商业，三分钟就可以讲清楚，而且别人可以听得懂，只是他做不到。所以真正的好生意是这样6个字：“听得懂，做不到”。 如果你的生意很深奥，讲30分钟别人都听不懂，或者讲3个小时别人都听不懂，那就是很危险的一份生意。真正好的生意，几句话就可以讲明白，但是别人做不到。这才是你的核心竞争力。因为听得懂，所以你的干部、员工、客户，很容易执行你的战略。因为别人做不到，所以你就有一个无形的“防火墙”可以保护自己。 当我们能够认识到商业的本质，当我们不会像《皇帝的新衣》中的那位国王和大臣一样，双眼被遮住，这就是阳明心学所教给我们的那份真诚。有了真诚就有“心静如水，良知清澈”，但是这只是阳明心学很小的一部分，更重要的是后面的8个字“临事不乱，应变无穷”。 致良知只有一个目的：抵达良知 此前我们说过，致良知有两种意思，一个是抵达良知，一个是启用良知。只有抵达良知，良知清澈，良知才可以启用，你才可以清清楚楚地去做事情。 但是事实上，阳明先生所告诉我们的致良知只有一个意思，没有两个意思，致良知只有一个意思，即抵达良知。启用良知的事情不需要阳明先生去讲，不需要去设立一门“阳明心学”去解释如何启用良知。 当你抵达良知的时候，良知自然会启用；当你没有抵达良知的时候，你所启用的良知都是很微弱的，没有力量的，也不持久的。你不断地叩问自己，今天这件事情拍着良心问我自己做得对吗？能做这样的反省和思考很好，可以让我们不断的回到正确的轨道上来。但是，只这样叩问是不够的，像在座的各位学员一样，我们要花上一天两天的时间坐在一起，深度地去感悟阳明心学的学问。 所以，我们要对宇宙人生做出深刻的思考，深刻到什么程度？深刻到你要穿越那一张纸，穿越你眼下这张纸。阳明先生真正的学问，真正的精髓，并不在纸面上，而在纸背之后。所以有个成语叫“力透纸背”，真谛在纸的背后，要穿越这张纸。 看似一张纸，实隔万重山。这也就是为什么我们要经常聚在一起，大家彼此互相砥砺，相互学习，互相激励的原因。 阳明心学告诉我们，当我们这颗心足够清澈的时候，这颗心可以常觉常照，不管事情是好还是坏，都可以照见它的本质，并且临事不乱，应变无穷。 《中庸》当中有一段话特别的重要：“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎?蓍龟?，动乎四体。?祸福将至，善必先知之，不善必先知之。故至诚如神”。?? 第一话是“至诚之道，可以前知”，最后一句话是“故至诚如神”。《中庸》是孔子的孙子子思主笔写的，所以有句话叫“中庸作于子思，以传孔门心法”。 大家对于《中庸》的重视是显而易见的，阳明先生也在他的《传习录》中多次注解中庸的核心思想，但是唯独对于至关重要的这一段话，阳明先生有新的注解。 至诚即神 最后一句话“至诚如神”，阳明先生对这句话的解释是，不必说“如神”，至诚即神。只是讲“如神”，那还是“二”了，至诚“即神”。 “至诚之道，可以前知”。当我们想到＂前知＂两个字的时候，我们会升起一份贪念，我们希望可以走入未来。而阳明先生讲，至诚之道，无知无不知。 昨天北京大学文东茅老师有件事情对我特别触动，此前我们面对一个稍微有点棘手的问题，已经有一段时间想不到解决的办法。但是就在昨天凌晨的时候，东茅老师那份至诚之心被打开的时候，解决方案从他心底当中自然而然地流淌出来，如此的温暖，又那么富有力量。 对一个问题的解决方案，从心里自然而然的流淌出来，这就叫“无知、无不知”。这也是《道德经》上讲的“无为无不为”。 所以，阳明心学不是小善，它不仅仅让我们成为一个好人，它让我们成为一个可以展现真相的人，它让我们展示能量。它让我们像文东茅老师一样，展示那份“无知无不知”——对事情本质的那份洞察，就这样自然而然地流露出来，而且一针见血。 我们不要高估自己，我们的眼耳鼻舌，我们的见识会欺骗我们。我们会有意无意地欺骗自己。所以，在生意上你要花时间去验证你的那些假设，包括对生命最基本的假设，你要勇敢、真诚地面对这些假设。
同时，我们不要低估自己，因为我们有这么伟大的祖先，从孔孟之道，到阳明心学，包括宋朝的程朱理学。我们有这么了不起的祖先，给我们留下这么宝贵的资产。对宇宙人生，对社会的本质和真相，圣贤已经反反复复地呈现给我们，我们只需要紧紧拉着圣贤的手，我们的生命就会若干次地焕然一新。 |
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