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史书如此记录他的遗言：“吾事魏历年，官授太傅，人臣之位极矣；人皆疑吾有异志，吾尝怀恐惧。吾死之后，汝二人善理国政，辅帝平九州，慎之!慎之!” 这句话本是拳拳之心，然而大家都知道，司马懿老谋深算，一生善于演戏。尤其在三国演义中，相比诸葛丞相，他绝对是反面人物。那么，这句话到底是发自肺腑，还是故意说给史官们和曹魏皇室听的，演好人生最后一场戏？众说纷纭。 鉴于曹魏皇室对司马懿的猜忌、怀疑可谓由来已久。当年曹操曾特意告诫曹丕，“司马懿非人臣也，必预汝家事。”不过曹丕并没有听信乃父之言。 时至曹丕之子魏明帝，对司马懿虽倚重，但并不那么信任。曹叡：“司马公忠正（指司马懿），可谓社稷之臣乎？”陈矫：“朝廷之望，社稷，未知也。”而另一大臣高堂隆在病危之际，也提醒明帝“宜防鹰扬之臣于萧墙之内，可选诸王，使君国典兵，往往棋跱，镇抚皇畿，翼亮帝室。”矛头直指司马懿。 后来司马懿尽管成为魏明帝的托孤大臣，但也有所防范的。司马懿以太尉“持节都督中外诸军、录尚书事，与爽各统兵三千人，共执朝政”。而曹爽则是“拜大将军，假节钺，都督中外诸军事，录尚书事”，显然曹爽为第一托孤大臣，而司马懿次之。司马懿名望功绩远在曹爽之上，如此安排后事，显然对司马懿的不放心。 司马懿一生东征西讨，为曹魏政权立下汗马功劳，使他成为世家大族代表人物。而区区曹爽，不过是皇族一庸庸碌碌的纨绔子弟，机缘巧合执掌权柄，偏偏又“专擅朝政，兄弟并掌禁兵，多树亲党，屡改制度”，这自然激起世家大族，包括大部分朝臣对他的极度怨恨和反对。 后来司马懿诈以老病将死骗过曹爽，这也是他最寻常的政治表演。 249年，在世家大族鼎力支持下，蓄谋已久的高平陵政变爆发了，“帝阴养死士三千，散在人间，至是一朝而集，众莫知所出也”（《晋书·景帝纪》）。曹爽集团被一举剪除。 在《晋书·宣帝纪》中有如下记载，“诛曹爽之际，支党皆夷及三族，男女无少长，姑姊妹女子之适人者皆杀之。” 后来太尉王凌企图发动针对司马懿的政变，又被73岁高龄的司马懿诛杀。 最最主要的是，后来其子司马昭窃取了政权，司马懿的名声随之也坏了。尤其在三国演义中，将他“辅帝平九州”这句话关键的话没写，于是许多人开始嚼文咬字。 “吾事魏历年，官授太傅，人臣之位极矣。”这话分明是说，我司马氏位高权重，来之不易，告诉儿子“权”的重要性，要抓权，特别是政权和军权。 “人皆疑吾有异志，吾尝怀恐惧。”此话为不打自招之言。你司马既然无异志，怕什么呢?还专门交代，既然人皆疑你有异志，绝非空穴来风。 “吾死之后，汝二人善理国政。慎之！慎之！”这句话最重要，暗示儿子们如何实现自己的目的。当时魏国就是姓曹的天下，如何把天下改姓司马，当然要“善理”一番的。 因为少了“辅帝平九州”一句，遗言意思大变：儿子们啊，我现在是不行了，往后的事就看你们了。现在国家大局已‘政归司马’。你二人要‘善理’之，要谨慎再谨慎。好自为之吧。 事实上，司马懿在世时，在魏国威望相当之高，即使毌丘俭、文钦在其死后讨伐司马师，檄文中对他依然有“故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞”等赞誉。史书上称其使“天下欣赖”“天下大悦”。 到晋朝初年，司马炎开创“天下无穷人”的太康之治，人们对他更是推崇。乃至司马遹被传像司马懿，而能“誉流于天下”。 司马懿的名声毁败，从永嘉之祸以后开始的，其不肖子孙自相残杀带来诸多浩劫，东晋又长期被世家大族把持，连带司马懿的地位也逐渐下降。 晋室南渡，情况与当年蜀汉类似，以蜀汉为正统的呼声日高。 东晋灭亡后，情况更加明显，到隋唐时代，民间说书戏曲日盛；官修《晋书》，以帝王的立场更不鼓励效法。到明代《三国演义》之后，“空城计、火熄上方谷、见木雕魏都督丧胆”等丑化的司马懿形象被演义广传于民间了。 |
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