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都知道，这两者说的是同一个人————曹植曹子建！或许正是因这“七步诗”才赫然成就了“八斗才”，亦或许是本就禀赋有“八斗才”故而才吟出了那首著名的“七步诗”…… 《七步诗》最早载自《世说新语》。据《世说新语-文学》载：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。（曹植）应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？’帝深有惭色。”显然，此诗在后世的流传中少了开头两句，通常为：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”特别需要解释的是，《世说新语》所载诗中的 “羹”是用肉或菜做成的糊状食物；“漉”即过滤之意；“菽”即豆，此句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。 曹子建这首诗用“同根而生”的“萁”和“豆”来比喻同父共母的兄弟，用“萁煎其豆”来比喻同胞骨肉的兄弟残杀，生动形象、深入浅出地反映了封建“家天下”内部的残酷斗争与诗人自身处境艰难、沉郁愤激的感情。曹植是中国诗歌史上第一位大力写作五言诗的诗人，他同时也是五言诗的奠基人；现存他的90余首诗中，其中就有60余首是五言诗。后人因他在文学上的非凡造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，随后也便就有了南朝-宋国文学家谢灵运对曹植“才高八斗”的著名评价。 据《南史·谢灵运传》载：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”大家仔细一看都会知道，其实这个评价极有意思：表面上看是在夸曹植，但仿佛就是在夸自己、突出自己；总让人有种“八斗”为虚“一斗”为实之感！值得一提的是，南朝-宋国的谢灵运亦是我国古代著名的山水诗作家。他的诗大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻划自然景物，故而也开创了文学史上的山水诗一派。 南朝宋文帝很赏识谢灵运的文学才能，曾特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴边写诗作文。而一直自命不凡的谢灵运受到如此礼遇后便就更加狂妄自大了。一酒后谢灵运自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才如果加起来共有十斗的话，那么曹子建独占八斗，我得一斗，剩下的一斗天下所有人共分……” |
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