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范文一：奇门遁甲的小法术 四纵五横法 可以趋吉避凶，心想事成。 如想找停车位，可以剑指对空书四纵五横，再於其中书“停“字，十次有九次会成功。 兵 者 阵 行 │ │ │ │ 临 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │停│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 四纵五横法施法要诀： 左(手)捻天罡，右(手)捻剑诀，以右手剑指空书四纵五横，口念奇门九字诀，口念一字，手画一笔，最後再在中间以意念输入你的愿望。 兵 者 阵 行 │ │ │ │ 临 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │安│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 治疗失眠 兵 者 阵 行 │ │ │ │ 临 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │景│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 消除鱼刺，在一碗水中写个“妙“字即可。 兵 者 阵 行 │ │ │ │ 临 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │妙│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 注意事项： 施法前务请先默祷“弟子某某因故施法，为免伤及无辜，敬请无冤无仇者先回避“。 遁甲出行诀 此法至诚 闭气吸东方生气一口，吹在手心，右手剑指，写在左手心上，握拳，书字即行，百步不可回头。 (1)见官书“天“字---见主管或主官 (2)求婚书’合’字---用於男女朋友交往时 (3)市贾书“利“字---用於生意买卖时 (4)出行书“通“字---用於外出,旅行时 (5)博戏书“乾“字---用於游戏时 (6)夜行书“◇“字---用於夜晚外出时 (7)入众书“遁“字---用於在人群中不被发现 (8)入阵书“强“字---用於各类比赛 (9)看病书“鬼“字---用於探病求医时 (10)吃酒书“少“字---用於饮酒避免宿醉时 原文地址：http://fanwen./article/16720578.html 四纵五横法 可以趋吉避凶，心想事成。 如想找停车位，可以剑指对空书四纵五横，再於其中书“停“字，十次有九次会成功。 兵 者 阵 行 │ │ │ │ 临 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │停│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 四纵五横法施法要诀： 左(手)捻天罡，右(手)捻剑诀，以右手剑指空书四纵五横，口念奇门九字诀，口念一字，手画一笔，最後再在中间以意念输入你的愿望。 兵 者 阵 行 │ │ │ │ 临 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │安│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 治疗失眠 兵 者 阵 行 │ │ │ │ 临 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │景│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 消除鱼刺，在一碗水中写个“妙“字即可。 兵 者 阵 行 │ │ │ │ 临 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │妙│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 注意事项： 施法前务请先默祷“弟子某某因故施法，为免伤及无辜，敬请无冤无仇者先回避“。 遁甲出行诀 此法至诚 闭气吸东方生气一口，吹在手心，右手剑指，写在左手心上，握拳，书字即行，百步不可回头。 (1)见官书“天“字---见主管或主官 (2)求婚书’合’字---用於男女朋友交往时 (3)市贾书“利“字---用於生意买卖时 (4)出行书“通“字---用於外出,旅行时 (5)博戏书“乾“字---用於游戏时 (6)夜行书“◇“字---用於夜晚外出时 (7)入众书“遁“字---用於在人群中不被发现 (8)入阵书“强“字---用於各类比赛 (9)看病书“鬼“字---用於探病求医时 (10)吃酒书“少“字---用於饮酒避免宿醉时 范文二：《奇门遁甲》术数用法 《奇门遁甲》术用法 民国十三岁在甲子冬月 古泉州宝坻金蟾老人刘学孟撰 当汝一筹莫展之际，必有人相劝，要汝改变环境。环境之变，亦常能对汝之各方，大有益处，许多愁烦，常迎刃而解。此为易经所云：穷则变，变则通也。 动中虽有变，然亦有好坏易。经云：动者，生吉也。动何能生吉 ？实有时间，空间配合而生之差异。配合之妙，自有吉祥，配合不妙，便有凶事 。 时间，吉日良辰也。空间者，方位也。两者合之，古人云为＜＜奇门遁甲＞＞术也。 奇门之术何来之？一为太古时代黄帝，或为史前文名相遗。言黄帝以“奇门遁甲”于战事，打败蚩尤。后周有姜子牙者，应用奇门，败 王也。汉有黄石公授予子房。子房以奇门扶高祖而得天下。其遗迹赤得流傅，傅诵至今。 由此可知，奇门之术为古代军师辅佐君王之术也。应于行兵作战。乃关系国家要危，天下治乱，故号称 “帝王之学”，多秘而不宣，非其人不傅也。加之年代久远，傅抄口授，必然有误，以致以讹传讹 ，衍生众多不同得流派矣。 >虽为流派所及，聚讼纷纭 ，真伪莫辨，然乃可异中求同，寻根去伪，发掘真法则，再予印证实验，自不难求得真诀。吾潜心多年，实验所得，书记于此，以供后人研究。 有谓“奇门”，原为行兵择吉之用 ，非为造葬，一般择日而设，今概混用 ，实属可笑。其实，“奇门”因为行兵作战而发明，未尝不可用于造福。因其系天地之数，奇门到山，到向，到方，适合自然，行兵既吉，自可 于其它方面。 奇门之术，乃为指导人生把握时间，空间之要素，使其发挥无形之力，然不能墨守成规，时时多做考证，既可造福予己，赤能造福予国家。使之万世太平。 古之流传下来得奇门遁甲书籍，真谓汗牛充栋，除其隐含不露，赤多矛盾与讹误。因之，如非口授心傅，实无非真正了解与应用 。 流派之众多，各人师承之不通，定局排盘方法，亦互有差异，吾以印证有验者，尽书于此。 >为吾国三大密术之一，既“奇门”、“六壬”和“太乙”为古传三式，有谓“精通三式，乃为神之说”。 用“奇六遁甲”术，除“三式合”之说外，须明了易经，阴阳、五行、生克制文原理，熟悉干支交互变化，而且须明择日之学，吾中华“五术”之中，“奇门遁甲”之术，其内容最为复杂。 “奇门遁甲”在远古之时，皆秘为夺天地造化之学，因此不轻易透露，皆为隐秘的师传口授。 而今，现代知识明朗，神秘之术，多为公开，故“奇门遁甲”术，亦为天下学者研究。吾顺此入其列也。 “奇门遁甲”术之发明，传黄帝与蚩尤在涿鹿大战，无法取胜。于一日夜晚，梦九天玄女下降，传授黄帝“奇门遁甲”术，黄帝得神传，乃叫“风后”制定“奇门遁甲”。 奇门遁甲在黄帝时代，有“四千三百二十局”（即一年三百六十五日，一日十二时，一年四千三百二十时，一时定一局，故有四千三百二十局）。 “风后”分为阴阳二遁（以“冬至”阳生，“夏季”阴生），约为一千八十局。 周姜尚以八卦分八节，每节分三气，每气分三候，年计七十二候，立七十二活局。 汉张良改为阳遁九局，阴遁九局，共十八局。 诸葛武侯，刘伯温用奇门遁甲之术，最为精通。 “奇门遁甲”之内容，为十个天干，用“九干”来演算，这是“遁甲”名称之由来。而九干中，分为“六仪”与“三奇”。 八方位分为八门，若“三奇”迂天八门中的吉门，就得了“奇门”。“奇门遁甲”之名，即由此而来。 奇门遁甲术，乃为创造有利时机，控制有利方法，以达伐功目的之法。 古代奇门遁甲应用在兵学上最多，因为奇门遁甲可以予测，可以算出“克应”，作战之时，选择有利之时间与方法，这样才可以寡击众，以弱胜强。 现代社会之中，奇门遁甲亦可应用于许多方面，最显著者，莫如“商场”与“考场”。 商场与考场，犹如战场也，除靠本身实力之外，“运气”的因素亦非常重要。 有一商行，平日信誉极好，孰料去年生意极差，向吾术苦。云：以往电报发出，即有定主，而今皆泥牛入海。吾以奇门之术，为其定发报之方位，其依吾之语，果获成功。 因之，商业上如有交易谈判，或借贷讨债等，如能运用奇门遁甲术，可获神奇的助力。 吾之友人袁先生，就职于银行，其精于奇门之术，每次出去招揽存放款，都选择有利之时，皆获事半功倍之效。 学生考试者，奇门遁甲亦可助其一臂之力。 有考生徐某，连考两年皆名落孙山，其父母带我处为其相排。吾排后，令其下次考试时，择一家旅店，且提前进入，并为其算好赴考时间由该旅店出发到发到考场正好是吉方位，其第三年相考，果中榜矣！ 其它如诉讼，求医、生产等等，皆可应奇门方位，以达目的。 “时”与“方向”如何选定？ 其一，要备地图一份，以便确定目的地。以自己为中心，后由地图查出目的地与方向。 其二，要备《奇门遁甲万年历》，也可以用普通的万年历加以注阴阳遁局即成。 其三，即以当地的太阳自然时为准。 应用奇门遁甲，最重要的，是“动时”与“方向”。如外出者，要先注意所达目的之方向，并注意车船的起始之时间。 古人有所谓“些子”，乃是指天地间的一种“气”，因随时间的转移，空间的变换，而发生不同的作用。强化吉凶作用，乃是奇门遁甲时空吉凶之原理矣！ 有一种方法，譬如选定某一个奇门遁甲的吉时，在某吉方开一个坑穴，或埋进“罗经”，可以催官，催财，也可以散讼，和合婚等。 吾听津门先长传述，云一商人，请其选吉时，先长选后，令在其院中掘一小坑，其坑中泉水涌出，自其之后，那商家生意兴旺，财源广进。 由此可知，“时间”与“空间”，配合“人事”，“天”“地”“人”的配合，是存在有至今无法解释的神奇之功。 〈完〉 泰山北斗真人摘自＜＜奇门遁甲＞＞明朝真本 注释本 录于泰山北斗真人易学预测文化博客： http://zyyyl-512.blog.163.com/ 范文三：奇门遁甲之术 [日家奇门] 奇门遁甲占时吉方时空图说明 一、每年从冬至节开始，到翌年交夏至节止，为阳，这之间的每一天干支均称为阳干支；每年从夏至节开始，到当年交冬至节止，为阴，这之间的每一天干支均 称为阴干支。 二、每个干支分八门与九星。八门中开、休、生为吉门，杜景为小吉、小凶门（趋于平门），死、惊、伤为大凶门。九星中，天乙、太乙、太阴、青龙为四吉星，轩辕、招摇为小吉小凶星（趋于平星），摄提、咸池、天符为凶星。八门吉凶意 义与作用大于九星。 九个方位中，大吉门与大吉星组合的方位，为大吉方位，若该方位又碰上喜神， 更是上上大吉之方位； 大吉门与平星组合的方位，为中吉方位； 大吉门与凶星组合的方位，勉强可用； 平门与平星组合的方位，为小凶方位； 大凶门与大凶星组合的方位，为最凶之方位，切忌； 大凶门与大吉星组合的方位，仍不免其凶。 切记：门吉星凶，可用；门凶星吉，不可用；门星俱凶，大忌；门星俱吉，大吉 利。 三、选择好当日之吉利方位，远游、迁徒、赴官、上任、访谒、签约、谈判……等百事，仍须选择吉利的时辰。十二时辰分六个黄道（青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命），六个黑道（天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈）。黄道为吉， 黑道为凶； 若黄、黑道碰上截空（截路空亡），其吉或凶之作用消失； 若黄道碰上五不遇时，吉转为不吉； 若黑道碰上五不遇时，大凶； 若黄道碰上天乙贵人，上上大吉； 若黑道碰上天乙贵人，略减凶。 四、总之，凡方位中星与门俱是红色字者，乃大吉方位；俱是黑色字者，乃大凶方位；吉凶时一栏中列出黑体字者为吉时；黄道碰上凶煞或黑道碰上吉神，吉凶 参半。 五、时空乃一统一体，二者不可分割。行为举事，既要选择某日大吉的方位，又要选择当日行动的大吉时辰，才相得益彰，万事顺利，无往不胜，百无阻隔。方 吉时凶，或时吉方凶，均不完美，吉凶互见。 六、若要准备到某一方位去办事，如果事不紧急，尽量选择方位大吉的日干支，再选择当天大吉的时干支；若事不宜拖延，也要尽量选择该方位门吉的日干支（星 凶则无法顾及），和当日大吉的时干支。 七、有些事关涉一生，如结婚、开业、上任等，非短暂的功利目的，最好推出生 日的黄道吉时。其口诀为： 子午青龙起在申，卯酉之日又在寅。 寅申须从子位数，巳亥在午不须论。 唯有辰戌归辰位，丑未原从戌上寻。 子午日生人，申日起青龙，酉日起明堂，戌日起天刑……，其中必有六个日支为黄道，六个日支为黑道。再从六个黄道日支中去选择大吉方位与大吉时辰（方法 同上），此时空内举凡百事，均吉利攸长。 八、有时为某件事，方位、时间早已确定，无法更改，而此方位恰好为本日之凶方，咋办？这就涉及到活方位之运用。如必须某日某时到甲地办事，而本人之居住地点在此日此时到甲地是凶方。这时就事先选择一个乙地，而某日某时从乙地往甲地是吉日吉时吉方位。这时就可心提前几个小时到乙地暂住，而甲地正好是 乙地的大吉方。这实际上是人为的改变方位，变凶为吉。 九、第七八点乃古人不传之秘，本人得之不易，不幸读之君子，务必秘藏珍惜， 勿传之于匪人。切记！切记！ 十、宋朝岳飞用兵如神，就是凭借金函奇门遁甲行军作战，屡破金兵。今世金函 玉镜传本的首页，就有岳飞所作的序。 吉利时空图设计人：鲜 红 草记 整理：陈 剑 一九九八年十月二十日 范文四：奇门遁甲术 奇门遁甲术 奇门遁甲术也是一种预测人事吉凶的方术，通常认为它属于《易》学的一个特殊六类，与占卜术有相似的性质和特点。 一般认为奇门遁甲术起于《易纬乾凿度》的太乙行九宫法，经汉而成熟，到南北朝则盛行一时。《后汉书·方术传序》中有关于“遁甲”的记载，是目前所能见到的较早史料。《南齐书·商帝纪》中有“太一九宫占”，也就是奇门遁甲术。有人认为，奇门遁甲术起源于黄帝时代，如此术的经文献《烟波钓叟歌》就说：“轩辕黄帝尤，汲鹿经年苦未休，偶梦天神授符决，登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水，极凤街书碧云里。因命风后演成文，遁甲奇门从此始。一千八十当时制，太公删成七十二，逮于汉代张子房，一十八局成精艺。”但这种观点在史籍中没有别的证据。另有人认为《南齐书》是关于奇门遁甲术的最早文献，因而梨子同结论，说魏晋以前无此术，这种观点眯然不符合史实，到少《后汉书》的记载不能无视的。我们认为，中国方术是一个博大精深的方化坂系，各种方术之间有交融关系，一种方术可能又派生出另一种方术，但任何一种方术都不可能在短时间内形成并完善，而是逐渐在民间发展成熟起来的，奇门遁甲术当不例外，它的起源当大大早一代，是毫无疑问的。 奇门遁甲释义 奇，是指天干中的乙、丙、丁，称为三奇。 门，指休、生、伤、杜、景、死、惊、开称为八门。 遁，是隐遁不现的意思，含有避义。甲是天干中的第一干。这里实际上指六十甲子中的甲子、甲戌、甲午、甲申、甲寅，即六甲。它们为六旬之首。所谓遁甲，就是隐去甲。 由此可见，奇门遁甲在含义上有重合的地方。讲奇门，也就是遁甲。而且遁甲并不是不用甲，只是氢它们隐于门仪之下。所谓六仪，则是指址天干中除去甲、乙、丙、丁之外的其他六干，即戊、己、庚、辛、壬、癸，按遁甲的规则，甲子常内六戊，甲戌常同六己，甲申常同六庚，甲午常同六辛，甲辰常同六壬，甲寅常同六癸。 奇门遁甲术的基本方法，是用天、地、人“三才”作为三个层次（制成活盘则称三盘），其中地为外层，分为八宫，代表八个方位，静止不动。人为中层，分为八宫，布以八门，天为内层，布以“九星”，又称九宫。最中心岂有此理以“八神”。八门、九星、八神，都各有特定的吉凶象征和含义。再以三奇、六仪与天、地两层相配。这样，时间空间与吉凶神煞就被纳入到一个可变的循环系统中去了。占测时就以特定的时间，根据三奇六仪来推演成局，看占测的对象所当为华中门何星何神，再根据它们的相互关系占断吉凶。 八门、九星、八神 八门 八门，我们不妨理解为丁人对天地人相互感应的八种时空分类。天地人在不同的时空中有不同的感应效果，所以八门就有吉凶的区别。 遁甲术 范文五：奇门遁甲高级预测学之奇门遁甲术用法？ 奇门遁甲术用法 奇门遁甲在古代各种预测术中，是比较完整的数理模型，实际运用中，应验率也较高，它把天时，地利，人和与影响人类的某些能量场四个方面，与时间，空间巧妙地组合在一起，运用阴阳十八局，模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型，即可以用于预测自然、社会，人生各种各样或然性和模糊性事物，也可以向人们提供趋吉避凶的择吉方、择吉时，测来意。 当汝一筹莫展之际，必有人相劝，要汝改变环境。环境之变，亦常能对汝之各方，大有益处，许多愁烦，常迎刃而解。此为易经所云：穷则变，变则通也。 动中虽有变，然亦有好坏易。经云：动者，生吉也。动何能生吉？实有时间，空间配合而生之差异。配合之妙，自有吉祥，配合不妙，便有凶事。 时间，吉日良辰也。空间者，方位也。两者合之，古人云为『奇门遁甲』术也。 奇门之术何来之？一为太古时代黄帝，或为史前文名相遗。言黄帝以『奇门遁甲』于战事，打败蚩尤。后周有姜子牙者，应用奇门，败王也。汉有黄石公授予子房。子房以奇门扶高祖而得天下。其遗迹赤得流傅，傅诵至今。 由此可知，奇门之术为古代军师辅佐君王之术也。应于行兵作战。乃关系国家要危，天下治乱，故号称『帝王之学』，多秘而不宣，非其人不傅也。加之年代久远，傅抄口授，必然有误，以致以讹传讹，衍生众多不同得流派矣。 『奇门遁甲』虽为流派所及，聚讼纷纭，真伪莫辨，然乃可异中求同，寻根去伪，发掘真法则，再予印证实验，自不难求得真诀。吾潜心多年，实验所得，书记于此，以供后人研究。 有谓『奇门』，原为行兵择吉之用，非为造葬，一般择日而设，今概混用，实属可笑。其实，『奇门』因为行兵作战而发明，未尝不可用于造福。因其系天地之数，奇门到山，到向，到方，适合自然，行兵既吉，自可于其它方面。 奇门之术，乃为指导人生把握时间，空间之要素，使其发挥无形之力，然不能墨守成规，时时多做考证，既可造福予己，赤能造福予国家。使之万世太平。 古之流传下来得奇门遁甲书籍，真谓汗牛充栋，除其隐含不露，赤多矛盾与讹误。因之，如非口授心傅，实无非真正了解与应用 。 流派之众多，各人师承之不通，定局排盘方法，亦互有差异，吾以印证有验者，尽书于此。 『奇门遁甲』为吾国三大密术之一，既『奇门』、『六壬』和『太乙』为古传三式，有谓『精通三式，乃为神之说』。 用“奇六遁甲”术，除“三式合”之说外，须明了易经，阴阳、五行、生克制文原理，熟悉干支交互变化，而且须明择日之学，吾中华“五术”之中，“奇门遁甲”之术，其内容最为复杂。 “奇门遁甲”在远古之时，皆秘为夺天地造化之学，因此不轻易透露，皆为隐秘的师传口授。 而今，现代知识明朗，神秘之术，多为公开，故“奇门遁甲”术，亦为天下学者研究。吾顺此入其列也。 “奇门遁甲”术之发明，传黄帝与蚩尤在涿鹿大战，无法取胜。于一日夜晚，九天玄女下降，传授黄帝“奇门遁甲”术，黄帝得神传，乃叫“风后”制定“奇门遁甲”。 学习奇门，首先要学会如何用局？ 奇门遁甲在黄帝时代，有“四千三百二十局”（即一年三百六十五日，一日十二时，一年四千三百二十时，一时定一局，故有四千三百二十局） “风后”分为阴阳二遁（以“冬至”阳生，“夏季”阴生），约为一千八十局。 周姜尚以八卦分八节，每节分三气，每气分三候，年计七十二候，立七十二活局。 汉张良改为阳遁九局，阴遁九局，共十八局。 诸葛武侯，刘伯温用奇门遁甲之术，最为精通。 “奇门遁甲”之内容，为十个天干，用“九干”来演算，这是“遁甲”名称之由来。而九干中，分为“六仪”与“三奇”。 八方位分为八门，若“三奇”迂天八门中的吉门，就得了“奇门”。“奇门遁甲”之名，即由此而来。 奇门遁甲术，乃为创造有利时机，控制有利方法，以达伐功目的之法。 古代奇门遁甲应用在兵学上最多，因为奇门遁甲可以予测，可以算出“克应”，作战之时，选择有利之时间与方法，这样才可以寡击众，以弱胜强。 现代社会之中，奇门遁甲亦可应用于许多方面，最显著者，莫如“商场”与“考场”。 商场与考场，犹如战场也，除靠本身实力之外，“运气”的因素亦非常重要。 有一商行，平日信誉极好，孰料去年生意极差，向吾术苦。云：以往电报发出，即有定主，而今皆泥牛入海。吾以奇门之术，为其定发报之方位，其依吾之语，果获成功。 因之，商业上如有交易谈判，或借贷讨债等，如能运用奇门遁甲术，可获神奇的助力。 学员张先生，就职于银行，其精于奇门之术，每次出去招揽存放款，都选择有利之时，皆获事半功倍之效。 学生考试者，奇门遁甲亦可助其一臂之力。 有考生赵某，连考两年皆名落孙山，其父母带我处为其相排。吾排后，令其下次考试时，择一家旅店，且提前进入，并为其算好赴考时间由该旅店出发到发到考场正好是吉方位，其第三年相考，果中榜矣！ 其它如诉讼，求医、生产等等，皆可应奇门方位，以达目的。 “时”与“方向”如何选定？ 其一，备地图一份，以便确定目的地。以自现己住地为中心，后由地图查出目的与方向。 其三，时间，即以当地的太阳自然时为准。 应用奇门遁甲，最重要的，是“动时”与“方向”，如外出者，要先注意所达目的之方向，并注意车船起始之时间。 合古人有所谓“些子”，乃是指天地间的一种“气”，因随时间的转移，空间的变换，而发生不同的作用。强化吉凶作用，乃是奇门遁甲时空吉凶之原理矣！ 由此可见，“时间”与“空间”，与“空间”，配合“人事”，“天”地“人”的配合，是存有至今无法解释的神奇之功。 范文六：点奇门遁甲的小法术 点奇门遁甲的小法术 | [>] 四纵五横法 可以趋吉避凶，心想事成。 如想找停车位，可以剑指对空书四纵五横，再於其中书“停“字，十次有九次会成功。 兵 者 阵 行 │ │ │ │ 临 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │停│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 四纵五横法施法要诀： 左(手)捻天罡，右(手)捻剑诀，以右手剑指空书四纵五横，口念奇门九字诀，口念一字，手画一笔，最後再在中间以意念输入你的愿望。 兵 者 阵 行 │ │ │ │ 临 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │安│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 治疗失眠 兵 者 阵 行 │ │ │ │ 临 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │景│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 消除鱼刺，在一碗水中写个“妙“字即可。 兵 者 阵 行 │ │ │ │ 临 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │妙│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 注意事项： 施法前务请先默祷“弟子某某因故施法，为免伤及无辜，敬请无冤无仇者先回避“。 遁甲出行诀 此法至诚闭气吸东方生气一口，吹在手心，右手剑指，写在左手心上，握拳，书字即行，百步不可回头。 (1)见官书“天“字---见主管或主官 (2)求婚书’合’字---用於男女朋友交往时 (3)市贾书“利“字---用於生意买卖时 (4)出行书“通“字---用於外出,旅行时 (5)博戏书“乾“字---用於游戏时 (6)夜行书“◇“字---用於夜晚外出时 (7)入众书“遁“字---用於在人群中不被发现 (8)入阵书“强“字---用於各类比赛 (9)看病书“鬼“字---用於探病求医时 (10)吃酒书“少“字---用於饮酒避免宿醉时点奇门遁甲的小法术 | [>] 四纵五横法 可以趋吉避凶，心想事成。 如想找停车位，可以剑指对空书四纵五横，再於其中书“停“字，十次有九次会成功。 兵 者 阵 行 │ │ │ │ 临 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │停│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 四纵五横法施法要诀： 左(手)捻天罡，右(手)捻剑诀，以右手剑指空书四纵五横，口念奇门九字诀，口念一字，手画一笔，最後再在中间以意念输入你的愿望。 兵 者 阵 行 │ │ │ │ 临 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │安│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 治疗失眠 兵 者 阵 行 │ │ │ │ 临 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │景│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 消除鱼刺，在一碗水中写个“妙“字即可。 兵 者 阵 行 │ │ │ │ 临 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │妙│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 注意事项： 施法前务请先默祷“弟子某某因故施法，为免伤及无辜，敬请无冤无仇者先回避“。 遁甲出行诀 此法至诚闭气吸东方生气一口，吹在手心，右手剑指，写在左手心上，握拳，书字即行，百步不可回头。 (1)见官书“天“字---见主管或主官 (2)求婚书’合’字---用於男女朋友交往时 (3)市贾书“利“字---用於生意买卖时 (4)出行书“通“字---用於外出,旅行时 (5)博戏书“乾“字---用於游戏时 (6)夜行书“◇“字---用於夜晚外出时 (7)入众书“遁“字---用於在人群中不被发现 (8)入阵书“强“字---用於各类比赛 (9)看病书“鬼“字---用於探病求医时 (10)吃酒书“少“字---用於饮酒避免宿醉时 范文七：[古书][法术]奇门遁甲 六、奇门九字诀 抱朴子曰，入山宜知六甲秘祝，祝曰："临兵斗者皆阵列前行"，凡此九字长念之，无所不避。 ◎奇门九字诀用法： 口中常念此九字，可以驱吉避凶，运气不好可以转运。 如出门在外，上车前，搭船前，念此九字，亦可保平安。 在外住宿若怕房间不乾净，念此九字，诸邪不侵，可保一夜安眠到天亮。 七、四纵五横法 此法可以趋吉避凶，令心想事成。 如欲找停车位，可以剑指对空书四纵五横，再於其中书"停"字，十次有九次会成功。 兵 者 阵 行 │ │ │ │ 临 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │◎│ │ ◎ 书入意念 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 四纵五横法施法要诀： 左(手)捻天罡，右(手)捻剑诀，以右手剑指空书四纵五横，口念奇门九字诀，口念一字，手画一笔，最後再在中间以意念输入你的愿望。 范文八：奇门遁甲常用术语 奇门遁甲常用术语 1，年命： 即求测人出生年干。年命落空亡：主未婚或婚已离；年命临死门：主对方家庭反对，爱情大门暂时关闭; 又主生气恼火;年命临辛：主犯过错误。太岁生年命：主平安。 2，年干： 主长辈，领导，老师；主太岁，太岁生年命主平安；主大学，年干落宫生考生落宫，主能考取大学。 3，月干： 主平辈，兄弟，朋友，同学，同事，战友。 4，日干： 主当事人，求测人。测未婚者，日干既主男又主女；测已婚者，庚为夫，乙为妻；测交易，若日干为买方，时干为卖方；反之亦然。测共事，日干为我方，时干为他方；测求财，日坐生门好求财，日，时空亡难求财；测贩卖，日干为人，时干为货；日干逢击刑，主辞职，撤退；日干生时干，主双方关系好；日干克时干，主双方关系差，又主丢失物件自己去取；日干克年干，主人不孝顺。 5，时干： 主事体；主小孩；若时干为小孩，则值使门主事体；测出走，时干加六合为出走方向；时干克日干，出走人不想回来；测购物，时干生日干，物好能购；时干克日干，生意不好做；货能卖出；测生产，时干主产品，遇击刑，主质量差；测一般事物，时干主被告；主选民；主病症；主故障；主丢失物。 6，太岁： 即四柱中年干，为保护神，与太岁同宫，主吉。 7，天乙： 值符飞落宫的原宫天星为天乙。如值符飞落坎一宫，天蓬星为天乙，落坤二宫，天芮星为天乙，落震三宫，天冲星为天乙------以此类推。测官司，天乙为被告，值符为原告。天乙生值符，当原告有利，当被告不利；天乙逢奇逢吉门，主被告有理，原告无理；测讨债，值符为债主，天乙为欠债人，伤门为讨债人。三者同宫为比和，此债必还；天乙生值符，伤门，本息全还；天乙克值符，伤门，此债难还；九星伏吟，利讨债；八门伏吟，主还迟，也主利讨债。 8，伏吟： 八门居原宫不动叫伏吟；九星居原宫叫九星伏吟；八门九星皆居原宫叫大局伏吟。测出行，伏吟主不宜出行，主不能妄动，主出门有凶灾；测吉凶，主破财伤人；测婚姻，主婚散或婚姻不成；测官司，主不宜打；主没有证据；测案件，主内部人或家里人作案；测工作，主不宜调动；主仍在原单位；测生意，主不成；主天时不利，不宜求财；主货卖不出；主亏损；测讨债，主利讨债，宜收敛钱财，但主时间长，还债迟缓；又主软磨不能吵；测求人办事，主不宜动，动则破财事不成；测比赛，利主不利客，主方胜，客方败。 9，反吟： 八门居原宫对方叫反吟；九星居对宫叫九星反吟；八门九星皆居对宫叫大局反吟。反吟主快速 ；主反复；主变动；主后悔；主重审；主赔本；主不顺；主谈婚不成；主能夠破案；主失而复得；主去而复反；主利客损主；利客宜主动，利主则不动;测病遇反吟，新病快愈，久病快凶；测调动则必成；测洪水主河决口；测逃犯主到处逃窜。 10，内盘： 阳局的一，八，三，四 宫；阴局的九，二，七，六 宫。内盘主近；主速；主本地；主本单位；主本家人。 11，外盘： 阳局的九，二，七，六宫；阴局的一，八，三，四 宫。外盘主远；主慢；主外地；主外单位；主外姓人。 12，地盘： 九星，九干（三奇六仪）初落之盘。地盘为主方；主静态；主过去状态；主人之下衣及颜色（色依落宫，奇仪属性之色）；地盘生天盘，主能破案；地盘入梦，主犹豫不决；利主方，主方不宜动，动则祸；地盘克天盘，利主则不动。 13，天盘： 九星，九干（三奇六仪）飞落之盘。天盘主客方；主动态；主目前状态；主人之上衣及颜色（色依落宫，奇仪属性之色）；天盘克地盘，主能破案；天盘入梦，主被事囚困；；利客方，客方要主动；利客宜调动；客克主，必干仗，且利客；先说先动为客。天盘克地盘， 利客宜主动。 14，入墓： 三奇，六仪，八门 分别在十二状中的墓绝状态。用神入墓，主死亡；主大凶；主休息；主被困；主躲藏 ；主状态不佳 ；主犹豫不决；主有不顺事；主被收容；主被关押；主心态不正；主不愿意管；主吉象消失；主停电；戊加庚加入墓，主腰中无钱； 三奇入墓口诀： 丙墓乾，丁墓艮，乙奇墓乾坤。 六仪入墓口诀： 戊六己庚八，辛壬四癸二。 八门入墓口诀： 休墓四，伤杜二，生死景六 惊开八。 15，空亡： 主人不在；主人已死；主事未成；主未结婚；主婚已离；主无证据；主抓不住；主不作为；主凶事不凶；主心口不一；主无风险；日干落空亡 凶星，填实日出事；玄武落空亡，主变换地点或再转卖；主物件已失。 六仪空亡口诀： 戊空六，己空七二庚九二。 辛空四，壬空三八癸一八。 16，击刑： 六仪落于相刑宫叫击刑。如戊（甲子）落三宫（卯），子卯相刑，为戊受击刑。主婚散；主不顺，主要遭刑罚；主大上肝火；主态度蛮横；主自己出错；主凶。 六仪击刑口诀： 戊三己二庚刑八， 辛九壬四癸半八。 17，马星： （以时支计算）马星当令主动；主传递；主传播 ；马星落宫主小孩丢失方向；马星加六合主多次出走；马星加休门主闲逛；临马星主动，有私奔设想；临马星主不走不可；临马星主离婚。 18，相生： 主两者相识；主两者关系好；人生我者吉；我生人者凶；罪犯生公安 ，主被抓；敌生我，战争可胜；值符 值使生用神，大吉大利；男生女，主男追女；女生男，主女追男。 19，相克： 主两者不和；人克我者凶，我克人者吉；公安克罪犯，主能抓得住；男女相克，主不能结合；主克客，主胜；客克主，客胜。 20，相合： 主配偶；主情人；如丙辛合，丙为男，辛为女或丙为女，辛为男；丁壬合，戊癸合，甲己合亦然。测妇产，相合则不顺产，要剖腹产；测囚犯，主不能很快放出；测故障，主停电。 21，相冲： 时干逢冲必速；马星逢冲必动；空亡逢冲必归；值使冲动之日为应期； 奇仪相冲： 甲(戊)庚冲，乙辛冲， 丙壬冲，丁癸冲。 仪仪相冲： 戊辛冲，己壬冲，庚癸冲。 以上为同宫相冲，皆为凶。 对宫相冲： 马星 空亡 值使 对宫相冲不为凶。 22，比和： 同宫和同性宫为比和。主相识；主有联系；主同居；主成事之象；主公平交易，生意能成；主做生意能盈利；若空亡只盈半利；主宜用温和方式；主讨债可成；债主，欠债人，讨债人同落一宫，此债必还。 23，四维宫： 即九宫格的四角宫：乾 坤 巽 艮四宫。用神落四维宫主远；测官职主副职。 24，禄地： 即十二状态的临官位。用神落禄地，主有吃有喝。 25，桃花： 即十二状态的沐浴位。用神落桃花，主是谈婚的好时机。 26，阴阳门： 即开，休，生，伤四门为阳，杜，景，死，惊四门为阴，测胎孕以其辨性别。 27，阴阳星： 即蓬，任，冲，辅，禽为阳，英，芮，柱，心四星为阴，测胎孕以其辨性别。 28，五行颜色： 金白，水黒，木绿，火赤，土黄。 29，时干克日干： 主出行不利；主办事不顺。又主出走不想回，找也找不到；若天盘用神临马星，待马星当值之日自动返回。 30，庚格： 年月日时之干逢庚为“格”。逢格案必破，逢两个格，破案主快。 31，应期： 预测事故出现，外出回归的日期叫应期。其标志如下： （1）值使门所临天盘奇仪为应期。 （2）值使门宫冲动之日为应期。 （3）值符空亡填实或冲实之日为应期。 （4）用神空亡填实或冲实之日为应期。 （5）马星当值之日为应期。 （6）日干临阳日，庚下之干（同宫）为应期。 （7）日干临阴日，庚上之干（同宫）为应期。 （8）时干临阳星，庚下之干（同宫）为应期。 （9）时干临阴星，庚上之干（同宫）为应期。 （10）伏吟用神被冲动之时为应期。 （11）日干加凶星加空亡，填实之日出事。 （12）等到出空之日为事故之日。 32，应期快慢： 特快的以时断，中快的以日断，较慢的以月断。 （1）格局含“两格”，主速， 以时断应期。 （2）格局含“一格”，主快，以日断应期。 （3）时干主事体，落内盘临马星主快，以日断应期。 （4）时干主事体，落外盘逢冲（如己壬）以日断应期。 （5）格局反吟，主快，以日断应期。 （6）格局伏吟，主慢，以月断应期。 （7）日干时干皆内盘，主速，以日断应期。 （8）日干时干一外一内，主慢，以月断应期。 33，急从神： 神即值符。值符为最吉之神，所到之处，百恶消散。如遇到危难时，从值符所在宫方向逃脱为平安。 34，宫迫： 宫迫歌（宫迫：即八门克飞落之宫，故不吉） 惊开三四休临九，伤杜二八门克宫。 生死之门居坎一，景门六七迫相同。 门制其宫谓之制，宫制其门谓之宫。 吉门被迫吉不就，凶门被迫凶更凶。 35，门迫： 门迫歌（门迫：即飞落之宫克八门，故不吉） 乙至六七多疑难，丙丁临一不堪观。 英景应知愁坎位，休蓬二八是祸端。 开心惊柱临九险，伤冲杜辅六七难。 生任死芮禽三四，凶星受制转平安。 36，平安： 即门宫相生，宫生日干，宫中有奇。 范文九：《道德经》与奇门遁甲术 《道德经》与奇门遁甲之术 《奇门遁甲》是传统的数术预测学之一，它与“太乙”、“六壬”等合称为“三式之学”。也是古代天文学者的必修课，并作为司天台考试的科目之一。其创作时期出自轩辕黄帝战蚩尤之时，大约在周秦时代名“阴符”，汉魏时名“六甲”，晋唐宋元称“遁甲”，明清以来谓之“奇门遁甲”，或者有时称“奇门”，有时称“遁甲”。关于《遁甲》的用途，在明永乐十二年钦天监五官司历王巽曳《景佑遁甲符应经》后序中说“圣人立法、可以出军征伐、战胜克敌、遇寇捕贼、立营置阵、出天门入地户、隐迹藏形，无出其右也。至于民间日用，上官嫁娶、远行移徒、参贤谒贵、商贾求财、登科取索、万事皆准，无有不验，上以利用，下以利民，万世之良法也”。老子是黄帝学说的集大成者，奇门遁甲术在《道德经》中有多处描写，今以（一）隐身无患，道高无上； （二）趋生避死，趋吉避凶；（三）皈依三宝，战无不胜； （四）主动备战，进攻防御，为题目抽出几处写出，求教于术士方家！ （一） 隐身无患，道高无上 《道德经》第十三章曰：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有 身；及吾无身，吾有何患！故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”。 宠辱若惊，贵大患若身。得宠或失宠就惊慌失措，像大祸临头一样。什么是宠辱？宠是指褒扬、偏爱，宠欲人知，不是真宠，故宠为下。得宠或失宠就会惊慌失措，叫做宠辱若惊。 什么叫做贵大患若身？我之所以有惊慌失措及灾祸，是因为我有身体；若我没有身体，我又有什么灾祸呢！这就彻底指出了有身乃是患根，无身即可无患。吾人既已有身，如何才能无身？若是说灭身可以无患，而吾又何存？实则无身有术，即隐身之说。《道德经》是经典全生论著，全生包括内以养生延年，外以摄生驱患亦称奇门遁甲术，此乃趋吉避凶、趋生避死之术，隐身乃摄生之术。佛家追求涅槃重生、灭身既无患；可见不得《道德经》之要义，仅此一处孰高孰低亦显而易见。故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。所以将个人的利益融于天下，贵天下若贵其身，爱天下若爱其身，这样的人才可以将天下寄托之。道教贵以身为天下，可寄天下；爱以身为天下，可托天下。道教是地地道道的华夏名族的心灵救治良方，是漂泊无依的灵魂的家园，也许正基于此，中国的根柢全在道教。 今附上道教爱国经文一篇，其余不胜枚举，再此不赘述。 上坛齐举步虚声，祝国迎祥竭寸诚。 当日陈情金阙内，今朝香霭玉炉焚。 皇图巩固山河壮，帝道遐昌日月明。 万民瞻仰尧舜日，岁稔丰登乐太平。 香供养常清常静天尊 （二） 趋生避死，趋吉避凶 《道德经》第五十章曰：“出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地亦十有三，夫何故？以其生生之厚。“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃，夫何故？以其无死地。” 此章内容，明显为古《遁甲》式。《老子》第五十七章曰：“以正治国，以奇用兵”。后世“奇门”之名源于此。 “出生入死”，乃《遁甲》中的生门死门。所谓“生在生兮死在死”，“出生入死各有其门”。“徒”为徒步，走向。十有三，即十分之三。《遁甲》用十天干布于九宫之内，三奇六仪有定位，唯六甲隐于六仪之中而无定位，故称遁甲。三个十分之三，已尽九宫之数。休开生为三吉门。死惊伤为三凶门，景杜中三门或吉或凶。夫何故？以其生生之厚。是什么原因呢？是因为出生时生命就已经奠基了!据说：“听说有善于摄生的人，可以人为改变的。走出死门而进入生门。这样，陆地行走遇不着兕虎猛兽伤人，进入军队也不被刀刃杀伤，兕虎虽猛烈，找不到对象用其爪，兵也无处用刃施杀。这是为什么呢？这就是没有走入”死地“去的原因。”这个 “无死地”的内容颇富神秘色彩。唯有用《遁甲》说近乎原意。也明白地表示了“摄生”一词之内涵，为趋吉避凶、驱灾除患之术。老子甚慎重，而以“盖闻”二字引述之。 （三）皈依三宝，战无不胜 《道德经》第六十七章曰：“天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖久矣，其细也夫。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能为成器长。今舍其慈且勇，舍其俭且广，舍其后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之”。 天下人都说我行的“道”巨大，似乎不具体。就是因为太大，所以很难具体。如果具体了，“道”就会像每个具体物那样渺小了。我的“道”内含着三个宝：其一是仁慈（性命），其二是俭（运势），其三是不敢为天下先（风水）。因为慈爱故能勇敢，充分运用运势故能取得广大的成绩，不敢为天下先，故能超过所有器物，天人合一。今舍掉慈爱而追求勇敢，舍掉充分利用运势而追求做事不择时机，舍掉有力的地形追求军队的前行，必死无疑。有慈爱之心，战必胜，守必固。天道的运行是有利于慈爱的。此章写出老子对作战的论述，三宝：战争中决定胜负的三个主要条件。慈为性，为命，为性命，夫慈者谦让，众归悦服，引申为人和；俭为充分利用，为运势，运势强势应奋力做为，引申为天时；不 敢为天下先，为不能贸然前进到对方阵地上，因为本方阵地为为风水宝地，引申为地利。战争中天时、地利、人和为三宝，老子提倡人和为战争中首重因素，孟子对老子这一说法极为崇拜。 (四） 主动备战，进攻防御 《道德经》第六十九章曰：“用兵有言：吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝故抗兵相若，哀者胜矣”。 《遁甲》与“太乙”、“六壬”合称“三式之学”，太乙占国运，六壬占百事，遁甲占兵机。中古代，一切传统学术首重天道，遁甲也不例外。《遁甲》为兵机而设，首重主客之分，《遁甲大全》太公曰：凡主客不定，变化莫测，故主客不定之象。或以先动为客后动为主。或以先动为客静为主，或以先声为客后声为主，或以天盘为客地盘为主。诸事统有用决，成败胜负皆贵乎主与客之紧要也。用兵指挥战阵的箴言是：“我应主动备战，采取攻势而不敢被动应战采取守势，离卦为戈兵，战争之事，数为九，进为坎卦，数为一，为凶险，休门；退为艮卦，数为八，为少阳之气，为生门。所以“不敢进寸而退尺”。行军布阵运用奇门遁甲术，行军不被敌人发现，战争动员不被敌人轻易察觉，战争进行时，敌人必败， 未发动战争，动用武器时，敌人已怕。最大的祸事就是轻敌，轻敌就几乎丧失了天时、地利、人和等有利条件。所以，两军对阵，在兵力相等的情况下，谁胜谁负，其结果取决于哪支军队刚健、勇敢，就能胜。哀是戌，戌是灭的意思，指万物皆哀灭，戌为十二消息卦之一，十二地支来源于《归藏易》， 在奇门遁甲中戌为乾卦，为刚健、勇敢，为开门吉！ 结束 有些专家、学者研究《道德经》武断地认为：老子反对战争，鄙人不敢苟同。华民族历来就是一个崇文尚武的名族，炎黄时期中华民族就应经进入了文韬武治的文明时代，中华民族也是一个崇尚智慧的名族，在先秦的诸子百家中除法家外，无不崇尚智慧，老子也不例外。老子的政治主张和黄帝的思想是一致的，希望建立起一个统一的多民族的国家，反对为了个人私利而发动的不义战争，对于那些很难教化的蛮夷之地，只好为了国家和名族的发展，采用征伐的手段，使之重归于“道”的路上！ 自知限于水平，谬误之处在所难免，切盼读者指正，不吝赐教！ 壬辰季夏王景宏写于太乙祖庭青华宫 范文十：奇门遁甲之由 奇门遁甲之由来： 约5000年前 黄帝创始---360天/年*12时辰/天*1局/时辰=4320局/年 风后简之---4320局/年/4=1080局/年（四次重复而简） 约3000年前 姜太公再简之---3元/节气*24节气/年*1局/元=72局/年 约2000年前 张良更简之---72局/年/4=18局/年（四次重复而简） （基本局18局---阳遁为9局、阴遁为9局） 十天干之分工（一帅三奇六仪）： 甲（元帅）、乙丙丁（三奇，六军辅佐） 戊己庚辛壬癸（六旗军，谓六仪） 六旗军的含义： 正黄旗（戊军，元帅甲子） 镶黄旗（己军，大将甲戌） 正白旗（庚军，大将甲申） 镶白旗（辛军，大将甲午） 正黑旗（壬军，大将甲辰） 镶黑旗（癸军，大将甲寅） 六甲隐于六军之中， 三奇辅佐六军， 连成太极圈--- 三奇六仪落九宫（1~9） 阳遁：从1宫到9宫 阴遁：从9宫到1宫 奇门遁甲的局数=甲子戊遁落的宫数 阳遁共九局；阴遁共九局---合之共18局 阳遁一~九局（冬至~芒种，12个节气） 阴遁一~九局（夏至~大雪，12个节气） * 起局与节气、时辰相关 一年四季与地支： 寅、申、巳、亥为春夏秋冬季的第一月，称为“四孟”（初月） 子、午、卯、酉为春夏秋冬季的第二月，称为“四仲”（中月） 辰、戌、丑、未为春夏秋冬季的第三月，称为“四季”（后月） 子午卯酉---上元第一天日支 寅申巳亥---中元第一天日支 辰戌丑未---下元第一天日支 上元符头（上元头一天）---甲子、甲午、己卯、己酉 中元符头（中元头一天）---甲寅、甲申、己巳、己亥 下元符头（下元头一天） ---甲辰、甲戌、己丑、己未 超神---上元符头在前，节气在后 接气---节气在前，上元符头在后 置闰---上元符头超过节气九天 不置闰---拆补法（推荐方法！） 六甲旬图（六十甲子图） 每元为5天，每个节气为3元（上元中元下元） 节气主大局（阴遁或阳遁） 日旬、节气及时辰定用局 奇门遁甲局之内盘：阳遁8341宫；阴遁9276宫（主近主快） 奇门遁甲局之外盘：阳遁9276宫；阴遁8341宫（主远主慢） 地盘、九星、八门、八神： 地盘（九宫八卦阵）（原驻地） 九星带天干飞宫（出征地）；值星谓值符 八门飞宫（出征地）；值门谓值使 八神随值符星运转 九星（原驻地位置及五行属性） 天蓬星（一宫，属水）；天芮星（二宫，属土） 天冲星（三宫，属木）；天辅星（四宫，属木） 天禽星（五宫，属土） 天心星（六宫，属金）；天柱星（七宫，属金） 天任星（八宫，属土）；天英星（九宫，属火） 八门（原驻地位置及五行属性） 休门（一宫，属水）；死门（二宫/五宫，属土） 伤门（三宫，属木）；杜门（四宫，属木） 开门（六宫，属金）；惊门（七宫，属金） 生门（八宫，属土）；景门（九宫，属火） 九星、八门驻地及时辰落宫 九星：蓬任冲辅英芮柱心禽 （禽心任辅为四吉星） 八门：休生伤杜景死惊开 （开休生为三吉门） 八神：符蛇阴合虎武地天 （符天地阴合为五吉神） 八神阳遁时自值符起顺时针行 八神阴遁时自值符起逆时针行 上元（5天）第一天日支---子午卯酉 中元（5天）第一天日支---寅申巳亥 下元（5天）第一天日支---辰戌丑未 节气与 阳遁九局 阴遁九局 阳遁各局与节气、三元的对应（冬至~芒种） 冬至、惊蛰上中下元对应阳遁一七四局 小寒上中下元对应阳遁二八五局 大寒、春分上中下元对应阳遁三九六局 雨水上中下元对应阳遁九六三局 清明、立夏上中下元对应阳遁四一七局 立春上中下元对应阳遁八五二局 谷雨、小满上中下元对应阳遁五二八局 芒种上中下元对应阳遁六三九局 阴遁各局与节气、三元的对应（夏至~大雪） 夏至、白露上中下元对应阴遁九三六局 小暑上中下元对应阴遁八二五局 大暑、秋分上中下元对应阴遁七一四局 立秋上中下元对应阴遁二五八局 寒露、立冬上中下元对应阴遁六九三局 处暑上中下元对应阴遁一四七局 霜降、小雪上中下元对应阴遁五八二局 大雪上中下元对应阴遁四七一局 起局实例1：预测时间 公历1996.5.9.下午4：20 农历干支 丙子年癸巳月丙午日丙申时 （1）定局（依日旬与节气） 丙午日---甲辰壬旬，辰为下元第一天日支，丙午日属下元 节气---公历5.5.立夏（阳遁四一七） 采用阳7局（甲子戊从7宫起顺行） （2）确定值符与值使（依时辰旬） 丙申时---甲午1辛1旬（地盘辛在坎1宫） 值符天蓬（原驻地坎1宫）带辛；值使休门（原驻地坎1宫） （3）确定值符落宫（依时干落宫） 丙申时干丙落5宫寄二宫，值符天蓬带辛落二宫 （4）确定值使落宫 （依时支顺行落宫） 丙申时支申 （午1未2申3）落三宫 值使休门落三宫 起局实例2：预测时间 公历2008.11.4.中午12：30 农历干支 戊子年壬戌月戊申日戊午时 （1）定局（依日旬与节气） 戊申日---甲辰壬旬，辰为下元，戊申日属下元 节气---公历10.23.霜降（阴遁五八二） 采用阴2局（甲子戊从2宫起逆行） （2）确定值符与值使（依时辰旬） 戊午时---甲寅6癸6旬（地盘癸在乾6宫） 值符天心（原驻地乾6 宫）带癸；值使开门（原驻地乾6宫） （3）确定值符落宫（依时干落宫） 戊午时干戊落二宫，值符天心带癸落二宫 （4）确定值使落宫 （依时支逆行落宫） 戊午时支午 （寅6卯5辰4巳3午2） 落二宫 值使开门落二宫 |
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