 汉陵苑，又叫汉广陵王墓博物馆，为天山汉墓汉武帝之子刘胥的墓。从大明寺过去三站路的样子。虽然叫博物馆，但是收门票;虽然有展厅，但挖出来的特极文物并没在这里展出，比如那件金缕玉衣。刘胥曾受封广陵，为第一代广陵王。武帝对他一直防范，而武帝死后，他祈祷神灵，对昭帝、昌邑王、宣帝“祝诅”，事败被迫自缢。 汉陵苑，是一处人们不太常来的地方，有人会说死人的墓有啥可看的，阴森森的不吉利。但是作为一个文明古国，中国的地面遗迹保存得较少，保存至今的建筑也以明清的居多，要想看到更为久远的历史，就只能通过墓葬来加以了解。就以这座西汉第一代广陵王刘胥及王后的木椁墓来说，两座墓同属于帝王级的“黄肠题凑”式木椁墓，规模宏大，结构严谨，距今已有2000多年的历史。有专家曾说，汉广陵王墓是迄今为止全国同类墓葬中规模最大、结构最复杂、保存最完整的“黄肠题凑”式木椁墓葬，完全可以说“畅游千年地宫汉陵苑，不枉此生扬州行”。扬州还有一个历史上有名的暴君隋炀帝墓，可惜这次扬州行没有时间去。大凡世界上的几大历史奇迹，几乎都是横征暴敛的暴君留下的。  广陵王刘胥及王后的木椁墓，原葬于扬州城北45公里处高邮市天山境内，因为天山开山采石，不便于原址保存，于是迁葬扬州蜀岗。墓虽在高邮，但广陵王当年的广陵城就在蜀岗之上，至今保留夯土城墙，实际上如今安葬蜀岗是尊重历史，也是让这位王侯荣归故里。据说正因为是迁葬，不是原址保存，所以没有列入国保单位。       金缕玉衣在这里没看到，但是后来在国家博物馆的“古代中国基本陈列”和长沙博物馆的“汉廷藩屏——汉代长沙国与中山国出土文物展”上看到了。  “黄肠题凑”一名最初见于秦代吕不韦的《吕氏春秋》中。“黄肠题凑”是古代的一种特殊墓葬型制的名称。“黄肠”是指建筑题凑所用的材料，此材料一般多用黄心的柏木，俗称“柏木黄心”，所以古人将此叫作“黄肠”。题凑则是指木椁结构，“题”是指题头，就是树木朝向根部的一端，“凑”是指向内聚合拼凑而成的结构。它的特点是将整段的木头层层平铺垒叠、拼凑而成，并且“木头皆向内”，即四壁所垒筑的枋木与椁室壁板呈垂直方向，如果从内侧看，四壁都只见枋木的端头，这枋木的端头均是树干的下端，古代叫作“题头”，于是这种特定的结构形式就叫“题凑”，合起来就叫“黄肠题凑”。“黄肠题凑”的葬制不是一般百姓可以享用的，它是身份、地位、权力和财富的象征。在汉代礼制中，“黄肠题凑”与玉衣、梓宫（棺）、便房、外藏椁等，同属于帝王陵墓中的重要组成部分。只有皇帝死后才有权享用这种最高规格的天子葬制。得到皇帝恩赐的宠臣、诸侯王偶尔也可以享用，如汉代大将军霍光死后就受天子之制。  “黄肠”与“题凑”这两个名称在古代文献中常常是分开称呼，只有用黄心柏木制作的题凑，才能叫“黄肠题凑”，其他木质如楠、梓、枫、松、楸等作题凑的，就只能叫“题凑”，或叫“黄肠题凑”式，刘胥夫妇的题凑是用楠木构成，所以称为“黄肠题凑”式。从近几十年出土的实物来看，“题凑”葬制主要流行于西汉，至东汉时，黄肠木为黄肠石代替。再后，“黄肠题凑”之制就成绝迹。所以说，这种葬制不仅等级高，使用范围小，而且流行时间很短，前后仅300余年。  出土的沐浴用具。 广陵王地宫的边上，是王后寝宫。 下到地下，一个人走在这里，还真是有点体虚。 赶快围着这里走一圈，上到地面。 南朝画像砖室墓，可惜铁门锁着，什么都没看到。 “风亭思古”边上，广陵王地宫后面，这一片花海真是美。 我的相关日志： |
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