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北 宋 吴 王典
窃闻唐虞兴而命官赐姓①，别生分类，是姓氏所由基②，族类所由判③。降自三代④，姓说不一,或以君赐为姓，或以国为姓，或以土地为姓。故子孙世世因之，有不可改者焉。以君赐为姓者，如嬴秦⑤是也；以土地为姓者，如秦汉赵魏是也；以国为姓者，如吾延陵吴氏之类是也。 【①唐虞：唐尧和虞舜的并称，亦指尧和舜的时代，古代以为太平盛世。《辞源》注释：姓，表明家族系统的称号。古代社会从母姓，故“姓”字从女、从生。古姓如姒、姬、姜、嬴等皆从“女”。②《辞源》注释：姓氏，姓与氏的合称。古代男子称氏，妇人称姓。氏表贵贱的身份，或以官为氏，或以封邑。贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。秦汉以后，姓氏合而为一。基：基础，根本。③族类：指同族、同类。判：区别。④降自三代，意思为自三代以下。三代，是对夏、商、周三个朝代的合称。⑤因之：沿袭。嬴秦：指秦国或秦王朝。 秦为嬴姓，故称嬴秦。】 夫吴之为姓，其来远矣。肇自周姬太王①，长子泰伯、次子仲雍，受封于吴。至十九世季札②，分封延陵郡。厥后列国兼并，夫差亡国，延陵一派转徙潜遁，去其世爵，以吴为姓，累世居苏州吴县。世族蕃衍至东汉，时讳汉者佐光武中兴，封广平候③。又有居近侍、守方面、为郡邑者数十人④。其次，淹冷署、典货场、食微禄者⑤，又相倍蓰⑥。 【①肇自周姬太王，指吴姓从周太王古公亶父开端。吴氏出自姬姓，是正宗黄帝裔孙。历经夏商至盘庚武丁时，古公亶父（周太王）迁国于岐。生三子：长泰伯、次仲雍、又次季历。泰伯、仲雍为吴姓授姓始祖。②季札，吴王寿梦第四子，姬仲雍十九世孙，《吉丰中沙吴氏十修族谱》载其生于周简王元年丙子（公元前585年），卒于周敬王二十四年乙巳（前496年），享年90岁。另查百度关于季札生卒年份，有标记为前576年一前484年，可能有别谱提供。个人比对认为季札生于“周简王元年丙子（公元前585年）”更可信些，因为这一年也是其父寿梦称吴王之年（详见1999年版《辞海》附录之中国历史纪年表）史书记载寿梦欲立四子季札继王位，季札辞让。寿梦在位25年，公元前561年去世。此时季札的才气品德就已脱颖而出，得其父赏识及三个哥哥服气，是25岁还是16岁的年纪累积的阅历更具有说服力，不言自明。③吴汉，泰伯仲雍38世孙，季札20世孙。字子颜。汉成帝鸿嘉四年甲辰生，更始时任安乐令，后归光武拜偏将军及即位拜大司马，封广平侯，即今北京广平府广平县。谥忠愍，汉史有传。配董氏。二子成、国。④居近侍：指在京城做官。近侍：亲近帝王的侍从之人。守方面：指地方要员。方面：古指一个地方的军政要职或其长官。为郡邑:指在府县做官之人。⑤淹冷署：淹，滞留，指久居下位而不得进升；冷署，冷落清闲的官署。如明代陈元素《赠锦衣卫经历白超宗》诗：“冷署久淹殊不恶，请看三载著书存。”典货场：掌管货场的小吏。食微禄：领取微薄俸禄，即工资不高的底层公务员。⑥蓰：xǐ，五倍。倍蓰，数倍。】 唐咸通十年，曾祖相①，由科第出身，仕至虔州刺史。政化大行，吏畏其威，民怀其德。因黄巢构乱，偏陷诸州，道阻不行。谓家人曰：古之君子，见机而作，宁肯希荣固宠，以负不洁之名？！遂解绶归里，至文江，盗贼蜂起，旋遁入吉水折桂乡之蟾溪而家焉。惟以力耕勤学训子孙，越数十年，以疾终于家，葬本里寒婆寨。夫人宋氏，苏州吴县御史大夫宋昭德公女；次室夏氏。子四：长讳简，余祖也，清泰二年乙未任长沙府长沙县儒学教谕②，在任六年；次讳端；三讳常，任江南池州府刺史③；四讳守。冠带蝉联④，后先济美⑤，子孙十余人，皆彬彬文彦⑥。 【①相，即相甫公，泰伯仲雍68世孙，季札50世孙，851-913。吴相甫，是此文作者吴 王典曾祖父， 江西多地吴氏尊为1世脉祖，唐宣宗大中五年辛未三月十五日未时生，原籍江南苏州吴县。唐懿宗咸通十年已丑（869年），以经学科第，始授秘书正字（官职）。乾符三年丙申（876年）用荐虔州刺史。详见唐代翰林学士右拾遗乐龟朋所著《刺史吴翁相甫先生传》。②清泰二年乙未，即公元935年。清泰（934年四月—936年闰十一月）是五代时后唐末帝李从珂的年号。简公生于876年，《中沙吴氏族谱》中关于二世祖简公（字居敬）的信息，注明光化三年庚申（900）任湖广长沙教谕。但该《族谱》中此篇一修谱序又明确指出简公（作者的祖父）清泰二年乙未（935）任长沙府长沙县儒学教谕，在任六年。个人理解，此文信息更为确凿。900年简公身上估计有其他事情发生，如中榜及第、用荐始为官等，有所漏误。③相甫公三子常，任池州刺史后迁蟾岭。池州，唐代与洪州、虔州、抚州、吉州等，均属江南道（治所在苏州）管辖。今池州市位于安徽省西南部，西南与江西省九江市为邻。蟾岭，据称在九江境内。④冠带蝉联：指成年男子连续不断。⑤后先济美：在前人的基础上发扬光大。⑥文彦：有文才德行的人。】 其治生也①，以耕学为本；其治第也②，以宗庙为先。厅堂门府，甲第森然。南北各建一楼，北以常棣为颜③，以乐叙天伦故也；南以孝思为匾④，以瞻慕桑梓故也⑤。又去第百步许，跨溪建桥，各曰感恩，不忘君也。暇日⑥，兄弟子姓，徜徉其上，洵訏且乐⑦。 【①治生：指经营家业，谋生计。②治第：指修建宅屋。③常棣：木名,也叫郁李，花两三朵为一缀，茎长而花下垂。诗人以常棣的花比兄弟。《诗经·小雅·常棣》是周人宴会兄弟时歌唱兄弟亲情的诗。④孝思: 指对父母行孝道的心思。《诗经·大雅·既醉》:“孝子不匮，永锡尔类。” ⑤桑梓：借指故乡。在我国古代桑树和梓树与人们衣、食、住、用有着密切的关系，所以古代的人们经常在自己家的房前屋后植桑栽梓，而且人们对父母先辈所栽植的桑树和梓树也往往心怀敬意。如：《诗·小雅·小弁》中即有句云：“维桑与梓，必恭敬止；靡瞻匪父，靡依匪母。” ⑥暇日：空闲的时候。⑦ 洵訏且乐：引自《诗经·郑风·溱洧》。洵，确实、实在。訏，读音（xu），广大无边，形容盛会的场面。】 广顺二年①，曾祖妣宋谢世，享年九十有四②。临终，谓子孙曰：“尔祖居官，任满旋归，不幸逢世多难，暂寓于兹。今幸子孙蕃衍，此处不可久留，各宜择胜地居之，以为长远计。” 【①广顺二年：五代时期后周广顺二年，公元952年。②曾祖妣宋：指相甫公夫人宋氏，是此文作者吴 王典曾祖母，859-952。相甫公913年逝世。原文中宋氏“享年七十有四”，明显有误。但原文末尾有四个小字曰“七宜易九”, 标注应就是指这里“七”字要改为“九”字。“七宜易九”，前期研究时一直不知啥意，找各种考证材料，都无法顺解；昨日又略翻原谱，在看其他文章时开窍顿悟。】 于是各自分徙，端徙永丰衢富，常徙同里蟾岭，守徙潭村。惟我祖简居旧址，生子二，长讳兖。兖生子二，曰琚曰琮。琚之子曰札，徙宁都。琮之子曰宁，徙安福；次曰安，徙高屋井边；三曰昌，徙新岭；四曰炬，徙许家寨及黄源。余考讳讷，由进士任武昌府江夏县令，卒于任①，子四。伯兄巢，徙吴家坊；仲兄怀，徙文水杨梅江；叔兄稔，徙同里感源。余于是年，亦徙永丰乌寨白茅窝，时大中祥符三年也。越明年，第宅一新，咸集落成②。乃相谓曰：我祖来自苏州，迄今四世，兄弟又各分徙，使异日③，子孙久远繁盛，罔知所自，乌乎可④？于是以苏州所传家谱，续其世系。 【①考，原指父亲，后多指已死的父亲。讷公，相甫公孙，王典 公父。生卒时间925-998年。985年中梁灏榜进士，任湖广江夏县令，在任上亡故。②大中祥符三年：公元1010年。此文作者吴王典 （965-1055） ，相甫公之曾孙，简公之孙，讷公之子，字太常，享年91岁，有九子。1010年迁徙到永丰（1055年开始有永丰县）石马梅田白茅窝，1011年建成新宅，1012年撰写此序文，1015年中进士。③使异日：使，如果；异日，以后的一天或一段时间。④罔知所自，不知道自己从哪里来。乌乎可：反问句，怎么可以发生这样的事情呢。】 先叔祖常，至吴县参究①，合邑俱称②：“吴氏离城十五里，旧址存焉，碑篆为符。”质之父老，咸曰：“信然③。”但南北两隔，各派自成一谱。于是兄弟子姓咸集，焚香祷于祖宗之灵，盟誓曰：“吾辈居虽异处，派本同原，自今续增谱系。四房子孙，各宜：毋相违悖，尊卑有序，恩谊无乖④；患难相扶持，贫贱相周恤⑤；事君者致身尽忠，事亲者竭力致孝；毋堕常业，毋居下流⑥。” 【①简端常守四兄弟之常公，去过祖籍地吴县参验考究。但具体什么时间没讲。②合邑：全城的人。③这句话的意思是：向父老乡亲问明情况，他们都说，确实如此，即指吴氏旧址就在这里。④无乖：不相乖违。《法苑珠林》卷六八：“其有帝王贤士、今古明君，咸共遵崇，无乖敬仰。” ⑤周恤：周济抚恤。⑥毋堕常业：不要荒废固有的职业即本业；毋居下流：不要居于卑下的地位。《论语·子张》：“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”】 异日，子孙间观斯谱，有不战兢惕厉①，而知所以律其身者乎。虽然吾今深期于后世，子孙繁且盛者，一本所以万殊也。后世子孙读谱而溯其源者，万殊之所以一本也。噫！非深切仁孝之念者，其孰能与于斯②。 宋大中祥符五年壬子仲秋月（1012年） 【①间观斯谱：利用空闲时间翻看这套家谱。战兢：畏惧戒慎。惕厉：亦作“惕励”，警惕激励之意。语出《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” ②非深切仁孝之念者，其孰能与于斯：如果没有真挚恳切的仁爱孝顺心思，谁又能体悟到这一层呢。】 原文刊于《吉丰中沙吴氏十修族谱》（1897年修） 文中注释、标点均为相甫公36世孙祥学所加 |
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