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苏东坡言：“从来佳茗似佳人”，一点不虚，在他之前，或之后，有太多的茶女神级人物。 在“遇到爱茶的女人，就娶了吧”一文中，茶百科分析过茶女神的不一般。 今日女神节，再分享10位茶女神，证实爱茶的女人，真的是佳人、女神。 ▼ 鲍君徽 字文姬，早寡，无兄弟，终老天年，生年不祥。善诗，德宗尝召入宫与侍臣赓和，赏赐甚厚。《全唐诗》存诗四首，她的诗大都从容雅静，而不故为炫耀。《惜花吟》和《东亭茶宴》书宫人生活写照，皆谈到茶，很是清雅。 惜花吟 枝上花，花下人，可怜颜色俱青春。 昨日看花花灼灼，今朝看花花欲落。 不如尽此花下欢，莫待春风总吹却。 莺歌蝶舞韶光长，红炉煮茗松花香。 妆成罢吟恣游后，独把芳枝归洞房。 东亭茶宴 闲朝向晓出帘栊，茗宴东亭四望通。 远眺城池山色里，俯聆弦管水声中。 幽篁引沼新抽翠，芳槿低檐欲吐红。 坐久此中无限兴，更怜团扇起清风。 全唐诗中，留存她四首，两首写到茶，可见她对茶的珍爱与懂得。“红炉煮茗松花香”，“茗宴东亭四望通”，亲手煮茶，文鼎细烟，红泥小火炉，佳茗香幽，边品茶宴边四下观望欣赏城池山色美景，怡然自得。 ▼ 梅妃 江采萍，号梅妃，闽地莆田（今福建莆田）人，唐玄宗宠妃之一。善吟诗作赋，自比晋朝才女谢道韫，不仅长于诗赋，还精通乐器，善歌舞，琴棋书画无所不通。喜梅，气节若梅。 斗茶是我国饮茶史上的一个重要发展阶段和一种品饮方法。从江采苹身上，我们可以知晓唐代已经有斗茶了。 据《梅妃传》记载，唐开元年间，玄宗皇帝曾与梅妃斗茶：（玄宗）与（梅）妃斗茶，顾诸王戏曰：“此梅精也。吹白玉笛，作《惊鸿》舞，一座光辉。斗茶今又胜我矣。”妃应声曰：“草木之战，误胜陛下，设使调和四海，烹饮鼎鼐，万乘自有宪法，贱妾何能较胜负也。” 斗茶风行宫廷，梅妃能得心应手地同唐玄宗斗茶，并且很是谦和，言明很是懂得茶道，精行俭德。 ▼ 李冶 茶圣陆羽的红颜知己，也有学者考究说陆羽和李冶是有过朦胧的爱情的。 李冶，出生年月不详，字季兰，乌程（今浙江吴兴）人，容貌俊美，天赋极高，后为女道士，是中唐诗坛上享受盛名的女诗人。晚年被召入宫中，因曾上诗叛将朱泚，被唐德宗下令乱棒扑杀。 《唐才子传》形容她：“美姿容，神情萧散。专心翰墨，善弹琴，尤工格律。当时才子颇夸纤丽，殊少荒艳之态。” 有才、才貌、有德、有态、有名，琴棋书画无所不能，再加上大唐时期，盛世清明，信仰自由，虽女道士，亦可不受束缚，自由随性。自然身边聚集的也都是幽人佳士，超然物外的陆羽和释皎然均同她意甚相得，交往密切。 湖上卧病喜陆鸿渐至 昔去繁霜月，今来苦雾时。 相逢仍卧病，欲语泪先垂。 强劝陶家酒，还吟谢客诗。 偶然成一醉，此外更何之。 陆羽是孤儿，被智积禅师收养居寺院中长大，又有口吃，但有才，又行遍大江南北，所著《茶经》盛行，其名及茶道甚精，寺院道观文人名士烹茶吟诗，自然爱茶好友、求见者诸多。而李冶交往很多男士，也曾投入真感情与几任男友，皆未有始终。只有茶和陆羽，这一情怀之物、知音之人，一直陪伴。 此诗不难看到，虽道途远隔，山长水阔，“昔去繁霜月”，陆羽是在一个深秋里来看过她一次了。而“今来苦雾时”，又一次多雾的日子里，探问季兰。 两次来访，皆因生病。“欲语泪先垂”，是伤感自己，还是感动有友人旧知来看望自己？对于病中的人来说是尽量少劝酒又强力作诗的，而她强颜欢笑，力劝饮酒，且成一醉，更言”此外更何之？” 除了一醉方休，还能怎样呢？ 同时孤苦的异性，山川里寻茶，茶酒里寻知音，知音间寻求慰藉。虽无所依，但被怜香惜玉的情感是复杂的。 ▼ 花蕊夫人 在五代十国时期，有几位被称作花蕊夫人的女性，她们不仅容貌美丽，而且能诗善赋，多才多艺。因其所处时代相同，且又均被称为花蕊夫人。 其一为前蜀主王建淑妃徐氏，成都人，宫中号为花蕊夫人，因其姐也为王建妃，故亦称小徐妃。 其二为后蜀主孟昶的妃子，也姓徐（一说姓费），封为慧妃，青城（今四川灌县）人，貌美如花蕊故称为“花蕊夫人”。孟昶降宋后，她可能被虏入宋宫，为宋太祖所宠。 其三是在清代学者赵翼《陔余丛考》中出现的，说这位花蕊夫人是南唐后主李煜的宫人，闽人之女，雅好赋诗。她于南唐亡后，被俘入宋宫，后为晋王所杀。人称小花蕊。 至于具体指谁，故纸堆里，烟云散去，已难考证，也许就是指很多似花像蕊般的女子。 宫词 花蕊夫人 白藤花限白银花，阁子门当寝殿斜。 近被宫中知了事，每来随驾使煎茶。 三位女子，皆有貌有才、且常居宫中，又近国君随驾，都有可能是这首“宫词”的作者。自然，“使煎茶”，是说明她们很懂得事茶之道的。饮茶已然于权贵中流行，并且佳人近茶、煎茶，活色生香，“天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。” ▼ 李清照 号易安居士，宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。生于书香门弟，后嫁夫赵明诚，一同致力于书画金石的搜集整理研究。 李清照《〈金石录〉后序》：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否，角胜负，为饮茶先后。中，既举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！” 夫妇二人，才子佳人，比拼记忆力，指书说史实，考对方猜在某书、某卷，要具体清晰到第几页第几行，猜对者，先品茶。而赢的人，由于太过开心激动，以至于茶杯倾覆不得饮。这就是纳兰容若“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。”的因由。 摊破浣溪沙 病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。 豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。 枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。 终日向人多酝藉，木樨花。 豆蔻，草本植物，供药用，治胃中胀闷、消化不良及呕吐恶心。由于生病、茶解药性，所以“莫分茶”，不得行分茶事务、饮所钟爱的茶品，只好“豆蔻连梢煎熟水”。此词说明李清照是甚懂宋代点茶、分茶之道的。 鹧鸪天 寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜。 酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。 秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。 不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。 “酒阑更喜团茶苦”，此进一步说明李清照爱茶、懂茶，以苦茶解酒，并且品味的皆是宋代流行的团茶。 ▼ 董小宛 “秦淮八艳”之一。名白，字小宛，号青莲，江苏苏州人，生于苏州小有名气的城内“董家绣庄”，自小温婉，俊秀灵慧，懂刺绣，善精细，通诗文书画。 聪慧贤淑，气质如兰。后结识嫁于复社名士冒辟疆，二人除了琴棋书画外，品茶赏花都是共同的爱好。 余怀在《板桥杂记》说：“董白，字小宛，一字青莲。天资巧慧，容貌娟妍……针神曲圣、食谱茶经，莫不精晓。性爱闲静，遇幽林远涧、片石孤云，则恋恋不忍舍去。” 红袖添香夜伴读，大概是每个文人的痴梦。董小宛能喝酒，冒辟疆不善饮，而冒辟疆自和董小宛一起生活后，小宛遂罢饮，喝茶成了他们生活的一部分。在《影梅庵忆语》中，冒辟疆记录下了他和董小宛喝茶的往事，读来令人神往。 “每岁半塘顾子（即顾子兼），兼择最精者缄寄，具有片甲蝉翼之异。文火细烟，小鼎长泉，必手自吹涤。余每诵左思《娇女诗》‘吹嘘对鼎立’之句，姬为解颐。至沸乳看蟹目鱼鳞，传瓷选月魂云魄。尤为精绝。每花前月下，静试对尝。碧沈香泛，真如木兰沾露，瑶草临波，备极卢陆之致。” ▼ 芸娘 姓陈，名芸，字淑珍，苏州人，清乾嘉时期长洲处士沈复（字三白，号梅逸）的夫人。在其夫沈复所著的自传体小说《浮生六记》中描述了他们的婚姻生活。 芸娘，擅女红，生性聪颖，自学诗文，亦能写出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这种句子。 《浮生六记》中沈三白记录芸娘爱茶、懂茶、并亲手制作荷花茶。 夏月荷花初开时，晚含而晓放，芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。 沈复与芸娘生活贫困拮据，但芸娘总是能把平淡的生活过得像花开一样曼妙，不费一金一钱，用巧手和慧心作茶，打理着温情诗意的烟火人生，泡的是茶，书写的是闲情雅趣。 ▼ 三毛 三毛，原名陈懋（mào）平（后改名为陈平），中国现代女作家，旅行家。 她的作品，细腻情感，真实无饰，总是流露着女性的柔美和细腻。家人说：“三毛是个纯真的人，在她的世界里，不能忍受虚假，就是这点求真的个性，使她踏踏实实的活着。也许她的生活、她的遭遇不够完美，但是我们确知：她没有逃避她的命运，她勇敢的面对人生。” 贾平凹说：“高挑着身子，披着长发，携了书和笔漫游世界的形象，年轻坚强而又孤独的三毛对于大陆年轻人的魅力，任何局外人作任何想象来估价都是不过分的！” 三毛是爱茶、懂茶、惜茶的。不然说不出那句流传经典的语录：“人生如茶，第一道苦如生命，第二道香似爱情，第三道淡如清风！” ▼ 冰心 原名谢婉莹，福建长乐人 ，笔名冰心取自“一片冰心在玉壶”，中国诗人，现代作家，翻译家，儿童文学作家，社会活动家，散文家。长寿99岁，著作影响、称誉满身，在中华人中，能被尊称为“先生”的女士，一双手估计能数完，她是其中之一。 在《我家的茶事》中，她称自己“琴棋书画诗酒花”皆无缘，作为家庭主妇每天必须和柴米油盐酱醋打交道，茶，是从中年以后，才有喝茶的习惯。每天早上都要沏一杯茉莉香片，外加几朵杭白菊。抗战期间，到了云南，一边用笔名写《关于女人》挣稿费，一边沏着福建乡亲送的茉莉香片，总想起故去的家人，而感到“茶”的特别香冽。从那时一直喝。
▼ 杨绛 本名杨季康，江苏无锡人，中国女作家、文学翻译家和外国文学研究家，钱锺书夫人。长寿105岁，同样著作影响、称誉满身，在中华人中，能被尊称为“先生”的女士，一双手估计能数完，她也是其中之一。 在其《喝茶》一文中，言：“那么喝茶不为解渴，只在辨味。细味那苦涩中一点回甘。记不清哪位英国作家说过，‘文艺女神带着酒味’，‘茶只能产生散文’。而咱们中国诗，酒味茶香，兼而有之，‘诗清只为饮茶多’。也许，这点苦涩，正是茶中诗味。” 此文引经据典，谈论古今中外饮茶、咖啡与酒。并文末呼吁：“爱喝茶的，不妨多多喝吧！” 传茶是功德，爱茶雅静，品茶长寿益身心健康，两位女神“先生”就是例证啊。 相关美文 |
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