中国古代人的字与号

李白，字太白，号青莲居士

命字方面与命名同样，有着时代气息，一个总的趋向是美词化和尊老化，在尊老化方面更加显明。唐宋以后，由于理学加强，一些繁文褥节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。

 

号也叫别称、别字、别号。《周礼·春官·大祝》中云：“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。

 

号起源很早，但到唐宋间才特别盛行起来，原因有二：一是伦理道德加强，二是文学发达，文人讲究文雅。至明清，由于文人范围扩大，加上帝王提倡，更加盛行起来。纵观古人命号特点，我们也可以概括为几条。

 

自号一般都有寓意在内。

 

1.或以居住地环境自号。如陶潜，自号五柳先生；李白，自幼生活在四川青莲乡，故自号青莲居士；苏轼，自号东坡居士；陆游，号龟堂；辛弃疾，号称稼轩居士；明武宗朱厚照，自号锦堂老人；明世宗朱厚璁，自号天池钓叟；明神宗朱翊，自号禹斋；乾隆晚年自号十全老人、古稀天子；咸丰（奕詝），自号且乐道人。

 

2.或以旨趣抱负自号。杜甫，自号少陵野老；“一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”——“六一居士”是欧阳修晚年的自号；贺知章，自号四明狂客；金心农，自号出家庵粥饭僧，都体现了个人的旨趣。

 

3.有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号。辛弃疾自号六十一上人；赵孟頫甲寅年生，自号甲寅人；元郑元右，自号尚左生；明代祝允明，自号祝枝指生，后在民间演变成祝支山；唐寅，自号江南第一风流才子，普救寺婚姻案主者；徐树丕，自号活埋庵道人。

 

别人赠号主要有三种情况：

 

1.以其轶事特征为号。如李白，人称谪仙人；宋代贺铸因写了“一川烟柳、梅子黄时雨”的好词句，人称贺梅子；张先因写了“云破月来花弄影”“浮萍断处见山影”“隔墙送过秋千影”三句带“影”字的好诗，人称张三影；张炎因写了《解连环·孤雁》一词，人称张孤雁。

 

2.以官职、任所或出生地为号。称王安石为王临川，杜甫为杜工部，贾谊为贾长沙，王羲之为王右军，汤显祖为汤临川。康有为，广东南海人，称康南海；孔融，曾任北海太守，人称孔北海；顾炎武，江苏昆山亭林镇人，人称顾亭林。清代民谣“宰相合肥天下瘦”说的是李鸿章（合肥人），“司农常熟世间芜”说的是翁同和为常熟人，时任户部尚书。

 

3.以封爵、谥号为号。诸葛亮封武乡侯，人称武侯；司马光，封温国公；岳飞，谥号武穆。

 

宋以后，文人之间大多以号相称，以致众号行世，字、名反被冷疏。苏轼一生有14类38个名号，鲁迅先生一生共用过140多个名号（主要是笔名）。鲁迅原名周樟树，字豫才，改名树人。1898年，第一次用笔名，戛剑生、树人。1818年，《狂人日记》发表时，始用鲁迅笔名。三十年代后更多，最多的为1933 年26 个和1934年41个。这两年也是他的创作高峰期，作品最多。

 

　　由于号可自取和赠送，因此具有自由性和可变性。以至许多文人，有很多别号，多的可达几十个，上百个，郑板桥语：“别号太多，翻成搅乱。”（清·王之春《椒生随笔·卷二》）所以近代以后，尤其建国以来，文人用号之风大减，不少人发表作品不用笔名，就用真名。少数文人存有别号，多为20 世纪三、四十年代前就出名的文人。如鲁迅曾自号书斋、绿林书室、且介亭，王力自号龙虫并雕斋，姚雪垠自号无止境斋，叶圣陶自号未厌居，俞平柏自号古槐书屋，此可谓遗风。