(1)[转载]书法新作·隶书·几首禅诗

    丙申岁末，丁酉年春节前夕（2017年1月25日），我一口气写了四首禅诗（四尺对开长条蓝宣金字），都是人们耳熟能详的。其中，布袋和尚《插秧诗》和无门慧开的《颂平常心是道》以前多次写过；唐朝神秀的《无相偈》和惠能的《菩提偈》是首次书写。为了加深对后两首禅诗的理解，我还搜集了注释和关于其中两位高僧的故事一并附在后面。                  

                                ——武锋（一峰）

 

插秧诗

【后梁】布袋和尚
手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

          （“心地”一为“六根”）

 

（2014年秋天我画的《布袋和尚造像》）

颂平常心是道

【宋】无门慧开

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

 

无相偈

【唐】神秀

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

菩提偈

【唐】惠能

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

 

注释：

⑴菩提树:梵文意译，亦作"觉树""道树"。音译则为"毕钵罗树"，印度产常绿乔木，树子可作念珠。据传南朝梁僧智药自天竺移植中国，多产于广东。南方佛教国家信徒常焚香散花，绕树作礼。相传释迦牟尼在毕钵罗树下结咖趺坐，经过静思，排除蛊惑，终于大彻大悟，即证得菩提(觉悟)，成为"佛陀"。后世遂称毕钵罗树为菩提树，用"菩提"表示对佛教真谛的彻悟或功德圆满，修道成佛。

⑵明镜:禅宗寺庙的禅堂中多悬挂大镜子，作为佛徒坐禅修行的辅助物。《资政记》云:"坐禅之处，多悬明镜，以助心行。"

⑶拂拭:拂扫拭擦。

⑷尘埃:佛教认为各种尘埃都是污染人的性情的东西。《净心戒规》云:"云何名尘，沾污净心，触身成垢，故名尘。"且有四尘、五尘、六尘之说。

 

  关于这首诗偈的来历，《坛经》第四节至第八节，有明确的记载:五祖弘忍在挑选法嗣拟传授衣钵作禅宗第六祖时，"一日唤门人尽来"，先令门人"各作一偈"，以鉴别门人佛学修养之优劣。弘忍的上首弟子神秀首先在寺中南廊壁上题了这首无相偈，弘忍阅后，认为神秀对佛法领悟不深，而是"只到门前，尚未得入",因而另选惠能传授衣钵，惠能由此便成了第六祖。