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前几天我发表了一篇文章，叫《50年前一个小学生捡到一块石头，该石头后成为博物馆镇馆之宝》该文章有20几万的阅读量，对此我十分荣幸，也特别关注，该文章主要讲了一个小学生捡到一块印章，上缴国家的故事。该印章见下图。 文章有几十个评论，对此我一一观看，就是其中的一条不显眼的关注引起我的注意，上图中的四个字是“皇后之玺”，有个网友就指出，那个字读后，那么司母戊鼎是不是也应该读作后母戊鼎？我一看这字怎么看也读司呀！引起我的好奇！我查找了资料。 最初给这个鼎命名的是郭沫若先生，称其为司母戊鼎，他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。另一著名学者罗振玉也曾认为：“商称年曰祀又曰司也，司即祠字。”于是，这一命名便一直沿用下来了。于是在后来的几十年我们在教科书上，一直见到的都是司母戊鼎。我们现在也都叫它司母戊鼎。 可是我们在回头看一图，司和后就是同一个字呀！后来有多位学者提出，“司”字应作“后”字解，因为在古文字中，司、后是同一个字。那这个字到底该读什么？ 多位专家认为这个字应该读“后”。如今，把“司”改为“后”，实际上是否定了从前把“司”理解为“祭祀”的说法。大部分专家认为“后母戊”的命名要优于“司母戊”，其意义相当于“伟大、了不起、受人尊敬”，与“皇天后土”中的“后”同义。改为“后母戊”，意思相当于：将此鼎献给“敬爱的母亲戊” 2011年3月底，中国国家博物馆新馆开馆，司母戊鼎正式由中国历史博物馆移至该馆，亮相时鼎前的标牌已赫然显示“后母戊鼎”，令人尴尬的事情出现了：中国国家博物馆、殷墟博物苑、中国文字博物馆三个中国举足轻重的博物馆，在展示同一件青铜大鼎（殷墟、文字博物馆为复制品）时，出现了不同的称谓，位于首都的中国国家博物馆称“后母戊鼎”，而在其出土地——殷墟、国内唯一以文字为主题的国家级博物馆——中国文字博物馆，它的释名为“司母戊鼎”。 其实这事不怪郭沫若，由于时代的局限性，当时考古的进展问题，郭老对于这鼎的判断时期有误。后来妇好墓等墓的发现，发现司母戊鼎的时代和它们是同一时期，随着考古的深入，人们渐渐的认识到，这个字读“后”更贴切。 最后小卖弄下，这只鼎出土是少了只耳朵，1958年，南京博物院（南京曾做过首都）从山东请来两位师傅，为司母戊鼎复制了另一只鼎耳。于是我们见到了今天的后母戊鼎。该鼎历经战乱，差点被日本人抢走。老蒋去台湾时也想带它，可是由于太重不方便。于是我们今天才能更方便的见识到国宝的风采。 |
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