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本文选自《左传.鲁隐公十一年》，题目为原编者所加。齐、鲁、郑三国联合打败了许国，而统治许地的统治权为郑国所独得。郑庄公很清楚齐鲁两国不会甘心，因此他采取了以许治许的策略，让许大夫百里辅助许叔执掌许国政权，又派郑大夫获进行监督。既不致引起许人的反抗，也可消除齐鲁的反感。本文是他对守臣许大夫百里和郑大夫获的训词，显示出他老谋深算的政治家才智。 附录：《郑庄公戒饬（chì）守臣》 《左传》隐公十一年 秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥（máo）弧以先登，子都自下射之，颠。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”郑师毕登。壬（rén）午，遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公。公曰：“君谓许不共【通供gòng】，故从君讨之。许既伏其罪矣。虽君有命，寡人弗敢与（yù）闻。”乃（于是，就之意）与郑人。 郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：“天祸许国，鬼神实不逞（chěng）于许君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子⑽其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获⑾也佐吾子。若寡人得没【（mò）通殁】于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷，唯我郑国之有请谒（yè）焉，如旧昏【通婚】媾⑿，其能降以相从也。无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡（灭亡之意）之不暇，而况能禋（yīn）祀许乎？寡人之使吾子处此，不惟许国之为，亦卿（qīng）以固吾圉（yǔ）也。”乃（于是）使公孙获处许西偏，曰：“凡而⒃器用财贿，无置于许。我死，乃⒅亟（在这里读jí）去之！吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤（yìn）也。天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？” 君子谓郑庄公“于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。许，无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。” 注释 ⑴公︰鲁隠公。齐侯︰齐僖公。郑伯︰郑庄公。 ⑵许︰国名，在今河南许昌县。 ⑶傅:同附,靠近。蝥弧︰旗名。 ⑷子都︰郑国大夫。子都与颍考叔有争车之怨，故射之以报怨。 ⑸瑕叔盈︰郑国大夫。 ⑹共︰同“供”。 ⑺百里︰许国大夫。 ⑻许叔︰许庄公之弟。 ⑼父兄：父老兄弟。指同姓臣子。共亿：相安无事。 ⑽吾子：二人谈话时对对方的敬称。 ⑾获︰指郑国大夫公孙获。 ⑿昏媾︰昏通婚，婚姻；结亲。 ⒀禋祀︰祭天神之礼。 ⒁圉︰边境。 ⒂亟：急切。 ⒃而︰代词，你；你的。 ⒄贿︰货财。金玉称货，布帛称贿。 ⒅乃︰汝；你。 ⒆序︰同“绪”，前人的功业。 ⒇大岳︰传说尧舜时的四方部落首领。 (21)胤︰后嗣。 (22)经︰治理。 译文
鲁隐公十一年秋天七月，鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天，三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗，首先登上了城墙，子都(郑大夫，公孙阏)从下面射他，颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙，挥舞旗帜并呼喊道：“我们国君登城啦！”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天，便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说：“您说许国不交纳贡物，又不履行诸侯的职责，所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了，虽然您有命令，我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。 郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天降祸给许国，鬼神也不满意许君，所以借我的手来惩罚他，我有少数的几个同姓臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟(共叔段)，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能迂尊降贵答应我们。 千万不要助长他族，使他族逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山川呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。” 于是又派公孙获驻扎在许国西部边境，对他说：“凡是你的器物钱财，不要放在许国。我死了，你就马上离开许国！先君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位权力一天天衰微，周的子孙也一天天的失掉自己的世系次序。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎么能和许国相争呢？” 君子认为：“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制，是可以治理国家，稳定政权，安抚百姓，并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它，伏罪了就宽恕它，度量自己的德行去处理问题，估量自己的实力去行事，看清形势而后行动，不连累后人，可以说是知礼了。” 转帖：掀开历史大幕的一角之十一
子都是个美男，孟子曰“不识子都之美者，无目也”，其实孟老即没见过子都本人也没见过影像资料，他们差四百多岁。至于画，到有可能，但当时画法之技还不发达，笔的发明人（或最后定制人）是蒙恬，此时该还没上世，没有好笔，画能好到哪儿？所以，当时关于子都之美的所有说法，该都是传说。 子都留名于史，一以貌美，二以可能是他做下的一件大事：在战争中射杀了战友颖考叔。 颖考叔因为替郑庄公出了“掘地见母”的主意，为郑最终平息了内乱创伤，从此郑国再无内忧，日见强盛。这国力一强，对于专权政体国家，想不折腾是太难了，几无可能。郑国开始四处征战，所谓“射中王肩者有之”，东周礼崩乐坏之开端，就始于郑。 子都射颖考叔的这一战，是与许国。战前，子都与颖考叔比武，结果颖考叔胜出，成为先锋大将。战斗中，颖考叔率先冲上敌城却中箭身亡，不过，郑还是赢下这次战争。 可是郑的朝庭上下，却议论纷纷，说颖考叔是身后中箭，是给自己人射杀的。话里话外，指向曾与颖考叔争夺先锋官的子都。庄公为消除流言，不得不：“使卒出豭，行出犬鸡，以诅射颍考叔者。”后来，传说是子都禁不住这种猜忌，自杀了事。 这事的真相，应当怎么回事？ 据英军研究，现代军队列散兵线攻击前进，虽然，排得很稀疏，大约十几二十米才一个人，但是，仍有约15%的伤亡，来自本方火力。 冷兵器时代，攻击时的人员密度，比今天高得多。 实际的情形，没打过仗是不知道的。攻击时，本方后队，必须对前进中的战友有一定的火力掩护。这种掩护的火力密度一但下降，则前进部队的伤亡更大。打仗，是双方博弈，各方都得求个在实际的战火中试出来的适当火力密度，以求伤亡最低。不论当时还是今天，只要是散兵线冲锋，一定是这格局，想让本方火力不误伤自己人，这是个世界级难题，现代，有过一些研究，但效果都还不能绝对化，而当时，根本没有可能研究智能武器。 春秋初期，城墙是很低的，且都是土城。便是如此，手挚大旗冲上有敌弓箭手防御的城墙，一定得有后边伙伴的火力掩护，也就是说，颖考叔的身体两侧，应当是嗖嗖地，都是本方的箭雨，压住敌弓手，他才有可能冲上去。且，这也完全不能保证他就能活着冲到目的地，应当是连续死亡若干，但郑军气势压住了敌人，前赴后继，终于有人冲了上去。而颖考叔，是最后一个死者，接撑其大旗的人，大呼“君登矣”（旗是郑庄公的，远处的兵卒，看不清，就认为国君已登城），一呼而胜。 真相之一是，在颖考叔之前，应当还有很多官兵死在冲锋的路上，其中，约15%是被郑方的火力射杀的。 但是，颖考叔太重要，后来，这事被一群小人利用了。 春秋初期，是政治大变革的前夜，也是军事大变革的开始。 在春秋以前，中国的战争很仁义，伤亡率也不高，两国约个地点（通常在两国首都中间），每方三百人，一鼓一冲，输了，就提着一些礼物去敌国赔笑，赢了，就趾高气扬，等着敌国派大员来赔罪。 这不太像战争，更像打赌。这种形式，延续到春秋以后很久，是逐步演变成倾国力、决存亡的另一种战争形式的。但是，在这变化过程中，总是有些人，愿意用原来的战争打法，来衡量现在的战争。 很显然，在前一种形式的所谓“战争”中，火力密度的需求，大大不如后一种。被本方火力所伤也是罕有之事，但后一种，则没这可能了。按前一种的打法来衡量后一种战争，不是公平的。当这种死脑筯的、不能与时俱进的人执国政时，国家是要倒大霉的。宋襄公为例，名例，大例。 子都其人的品行，也没其它记载。战前动员会上争先锋官，这是军队常用的激发士气的手段，争到争不到，不是深仇大恨。为这就故意杀伤同胞战友，说不过去。从他后来自杀的行为看，他是个守道德的人。有可能，杀伤确是他所为，但非故意，这时说不清了，自杀以谢罪；二种可能，不是他射杀的，但是这后边助射的部队由他负责，而颖考叔中箭部位在后背确是事实，子都为保护下属，不愿这事再无限牵连了，自杀了事；三种可能，混战之中，敌我交错，没人知道是谁射中了谁。双方的射击，都是为求一定的覆盖面和覆盖密度，不是针对个人。子都无端被人猜忌，心中愤怒，自杀，是一种对流言的抗争。 当然，也有第四种可能，确实是子都故意射杀了颖考叔。这需要一个前题：子都射技与养由基等同。这个前题，没有记载也没有传闻。 以上四者，有一个是真相。 今天，我们都承认无罪推定。我较为倾向于，第三种可能是真相。
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