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地皇本纪 [宋]郑樵◎著 黄帝轩辕氏，亦曰地皇，亦曰有熊氏，亦曰帝鸿氏，亦曰归藏氏，或言有土德之瑞，故曰黃帝。有轩冕之服，故曰轩辕。作都于有熊，故曰有熊。少典娶于有娇氏，孕二十四月,而生帝于寿邱，本姓公孙，以长于姬水，故改姓姬。
轩辕像 帝生而神灵，弱而能言，年逾十五，聪明无不徇通。神农氏世衰，诸侯相侵暴，帝乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。于是，修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、羆、貔、貅、?、虎，与炎帝战于阪泉之野，三战然后得志。 蚩尤为乱，独伯天下，莫与之争衡。帝乃徴师，诸侯以中黄直为将，与战于涿鹿之野，遂禽蚩尤，戮于中冀，名其地曰绝辔之野。或云榆罔之时，有庶人曰蚩尤，逐榆罔，榆罔与轩辕杀蚩尤于中冀，轩辕复与榆罔五战于阪泉，为轩辕所灭，诸侯咸尊之，代神农氏为天子，是为黄帝。 始制法度，正名百物，万世不能易也；为营战之法，设五旗五麾，有不率化者从而惩之，凡五十二战而天下服；披山通道，来尝宁居，东至于海登丸山及岱宗，西至于空桐登鸡头，南至于江登熊湘，北逐荤粥合符釜山，而邑于涿鹿之阿，迁徙往来无常处；以师兵分为营卫，受命之日，有景云之瑞，故官以云纪，师以云命，春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云；置左右大监，监于万国，万国和，而鬼神山川封，禅与为多焉；获宝鼎神策,是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，迎日推策，终而复始演八卦为六十四卦，名之曰坤乾；帝授河图，见日月星辰之象，始有星官之书，察五运六气，乃著《岐伯之问》，是为《内经》，或言《内经》，后人所做而本于黄帝；举风后力牧泰山，稽常先大鸿以治民，封钜鬼臾区，皆臣佐也；或云黄帝得六相而天地治神明至，风后明乎天道，故为当时，太常察乎地利，故为禀者，奢龙辨乎东方，故为土师，祝融辨乎南方，故为司徒，大封辨乎西方，故为司马，后土辨于北方，故为理官；又造书契，调钟律，纪厤薮；命苍颉为史官，制文字；大挠为帝师，作甲子；容成造厤隶，首作数。 伶伦制十二律，自大夏之西，阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，其窍厚钧者，断两节间而吹之，长三寸九分以为黃钟之宫，制十二筒，听凤凰之鸣，而别十二律，其雄鸣六，雌鸣亦六，叶黄钟之宫，是生六律六吕，候气之应以正五声，实厤数权衡度量所由生也。 又命荣猨与仱伦铸十二钟，以和五音，仲春之月辰在乙卯日，在奎始奏之，命名曰咸池，亦曰大咸；始制衣服，作冕旈，充纩元，衣黃裳，析翚翟之华，渍草木之英，变为五色文章，而著于器服，以表贵贱；服牛乘马，作舟车以通道；上栋下宇，作宫室以居；安重门系，柝以待暴；作杵臼以利用，作弧矢以振威。 旁行海内，方制万里，画野分州，得百里之国。万区以分星次经土，设井以塞争端，立步制亩以均不足。使八家为井，井开四道，而分八屋，同井而饮，存亾更守，男女交姻，有无相货，疾病相扶，风俗可同，生产可一，性情可亲。井一为鄰，鄰三为朋，朋三为里，里五为邑，邑十为都，都十为师，师十为州。分于井而计于州，则地著而数详。 蚩尤像 民不习伪，官不怀私，城郭不闭，见利不争，风雨时若，五谷丰登，人无夭枉，物无疵厉，鸷鸟不妄搏，猛兽不妄噬，裔夷之人罔不来享有。草生于庭，佞人入则指之，名曰屈轶。凤凰巢于阿阁，麒麟游于苑囿。 帝二十五子为二十五宗，其四母之子得姓者十四人，别为十二姓姫、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依，二人为姬，二人为己。帝娶西陵氏之女曰嫘祖，亦曰女节，生二子，其后皆有天下，一曰元嚣，是为青阳，降居江水为帝少昊；二曰昌意，降居若水为诸侯，昌意娶蜀山氏之女曰昌僕，亦曰女极，生高阳，为帝颛顼。黄帝崩，在桥山，在位百年，年百十岁，或云在位百十年，年三百岁，子孙相承，共一千五百二十年，《皇览》曰：“桥山在上州也。”。 又按《外纪》：“黃帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤为大雾，军士昏迷，轩辕作指南车，以示四方。”，《山海大荒北经》曰：“蚩尤伐黃帝，帝命应龙攻于冀州之野，应龙蓄水，蚩龙请风伯雨师作大风雨，黃帝下天女曰魃止雨。”，《河图》曰：“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，食沙石，作兵仗，刀戟大弩，威振天下，诛杀无度，天授轩辕神，符伏蚩尤，蚩尤没，后乱未定，轩辕画蚩尤象，以威海内。”，《管仲》曰：“葛卢山交而出水，金从之出，蚩尤受之，以作剑戟。”，任昉《述异记》：“蚩尤兄弟七十二人，铜头铁额，食铁石，能作云雾，轩辕诛之于涿鹿，今冀州也。”，有《蚩龙神俗》云：“人身牛蹄，四目六手，冀州人掘地，得髑髅，如铜铁者，即蚩尤骨齿，长二寸，坚不可碎，秦汉间，说蚩尤者，耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕阙，以角抵人，人不能向。”，今冀州有乐名《蚩尤》，戏其民三三两两头载角，而相抵，汉造角抵戏，盖其遗制也。《皇览》曰：“蚩尤冢在东平寿张阚乡，高七尺，居民常以十月食之，有赤气如匹绛而出，乡人呼为蚩尤旗。”，又按，《崔实月令》曰：“祖者道祭也，黄帝之子好远游，死为道路神。”，故后人出行，有祖饯之事。《述异记》：“苍颉墓在北海，俗呼为藏书室，有碑文，周时莫识，遂藏故府，逮秦时李斯始识八字，云‘上天作命，皇辟迭王’”，汉叔通识十二字，又云“南海中有轩辕邱，莺自歌，凤自舞。”，古云天帝乐也。 臣又按，伏羲有河图之应矣，而黄帝复受河图，伏羲命子襄作六书，而黄帝复命苍颉制文字，伏羲已造律厤矣，黄帝复有律厤之作，伏羲作易矣，而神农黄帝复作易，学者不能无疑于古帝王受命之符，皆有其应，所以，伏羲黄帝各受河图者也，古者书契未一用字，亦希故随时而作，务在应用，所以周有史籀，秦有李斯，皆一时制字之人也，乃若律厤之所更，易象之所作，亦在适时，所以三代之前，律厤一不同而易亦异。 右天皇自伏羲至无怀十五世千二百六十年，人皇自神农至榆罔八世五百年，地皇黄帝一世百年，三皇凡二十四世共千八百六十年。 |
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