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冯道，生于882年，死于954年，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于十个皇帝，始终位列三公、三师，是风云变幻的五代十国唯一不倒翁，病逝后还被追封为瀛王。难不成冯道有经天纬地之才，让四朝十皇如此倚重？不然，就连冯道自己都说，他是个无才无德的痴顽老儿。那么，冯道靠什么安身立命呢？
1．为人处世之道。冯道写过一首诗，最能表明他的为人之道：“莫为危时便怆神，前程往往有期因。终因海岳归明主，未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。”很明显，冯道是一个见风使舵、识时务为俊杰的人。每次改朝换代，冯道不但能逢凶化吉，而且屡屡加官晋爵，没点应对乱世的实用真理，恐怕早都身首异处。 
2．对己刻苦俭约。与很多官吏不同，冯道做官是因为有瘾，一天不做都要不得，但他做官从来不盛气凌人，始终保持刻苦勤俭的模样，不贪财，不好色，不拉帮结派打击异己。有一次，后晋与后梁对阵，冯道自己住在军中茅草屋，却安置军士抢献的民女住别的房间，从来不去招惹；在父丧丁忧期间，冯道尽己之财救济饥荒乡里，亲自种田背柴，还不声不响在夜里加班帮邻居种地。就连一直瞧不起冯道的欧阳修都承认：“道为人，能自刻苦为俭约。”由此可见，冯道的刻苦俭约，不像王莽装出来的，他的风格就这样，也可能是劳苦命。  3．诌媚别出心裁。要论拍马屁的本事，冯道可以称得上是祖师爷，他的阿谀奉承总能跟别人想得不一样。比如，后唐明宗得到一个玉环，上刻“传国宝万岁环”，其他人要么对玉环频频点赞，要么对明宗表示热烈祝贺，只有冯道说：“这是前世遗留下的有形之宝，不足为奇；陛下身怀无形之宝，才是旷世罕见。”把明宗说成国家的无价之宝，这马屁拍得何等之高明，恐怕再不喜欢马屁精的人，也会半夜笑出声来。
 4．用人公正公平。冯道这人比较奇怪，当官有私心，反正有奶便是娘，不管谁当皇帝，他都是这样。但是，他做官做事基本循规蹈矩，尤其是用人方面能够做到公平公正。在担任宰相期间，凡是贫穷的、没背景且有真才实学、有事业心的读书人，都能够得到提拔重用，而品行不端、办事浮躁的世家显贵，必定被抑制或冷遇，能做到这一点，真是不容易，在封建社会历史条件下，那是太不容易了。因此，这个人不停跳槽，仍然拥有一帮忠实粉丝，人缘确实不差。
 把冯道批斗为奸臣的，当然是后人，司马光同志称之为“奸人之尤”，主要对他的政治道德进行严厉抨击。若论人品道德，冯道确有可圈可点之处，不管他是不是刻意装模作样，对老百姓而言，终归没干过什么伤天害理的事，但论政治道德，仅凭四朝为相，又向契丹称臣，说他是中国历史上首奸首恶，一点都不过分。那么，就这样一个没有能力实绩和政治操守的人，后朝后世的皇帝们为什么还要反复任用并重用呢？其实原因很简单。
首先，五代十国和南北朝一样，是一个政治黑暗、操守沦丧的时期。冯道生存的时代，平均每三年多换一个皇帝，每六年多换一个朝代，不是他非要跳槽换老板，而是新老板非要换旧老板，冯道顶多算墙头草，哪边风劲倒哪边。换句话说，他只是敏于跳槽，从来不祸害老公司老单位，从这个层面看，他的操守比改朝换代的老板们略强些。所以，作为换掉旧老板的新老板们，根本没有资格指责冯道什么。 
其次，任用部分老员工，有利于迅速稳定局势和政权。冯道虽然自己没多少本事，但是他资格够老，懂得套路，而且人际关系处得不错，新朝立国，迫切需要一批未经培训直接上手的官吏来安抚人心、稳定局势。让冯道来驾驭老臣，有心理优势，以前本来就归冯道领导；驾驭新秀，冯道的为人处事风格也有帮助，不至于立即出现新旧党争。而且，新皇们很清楚，中国历史几千年，历朝历代都没有出现把前朝遗臣全部清理的状况，只要自己Hold住，冯道这样的人不会乱来，更何况谋权害命的事情，冯老头做不来。 
再次，越是改朝换代时期，越需要一批擅长歌功颂德的马屁精。开朝的新皇们心里有数，自己的江山是抢来的，法理法统不合，但他们绝不会承认这一点。所以，冯道这样善于领会意图的人就有了发挥特长的舞台，每句话都能讲到皇帝的心坎里去，直至相信不偷不抢命中注定当了皇帝。事实证明，冯道的政治命运，最后没有葬送在开国之君手中，被后周的第二任皇帝柴荣给免了太师之职，但是几个月后冯道病逝，仍然追封瀛王，谥号文懿，这算是非常高的政治荣誉。
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