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南宋状元木待问诗文
木待问(1140—1205年)字蕴之，宋永嘉瑞安安仁乡崇仁里人。清嘉庆《瑞安县志》卷七《选举·进士》记载：“隆兴癸未，木待问榜。木待问，省元，廷对第一人。官礼部尚书，赠少师，谥文简。”此外，县志上还有一段按语，称：“文简，省、府志俱作永人，考《木氏家谱》，谓自闽迁瑞之藤岙，后即聚族而居。是其原籍系
据温州《广川郡木氏宗谱》记载，木待问系孔子学生子贡——端木赐后裔。秦始皇焚书坑儒时，其祖上为避灾祸去端留木得姓木，几经迁徙其木姓温州始祖木昌（魏伯公官至大理评事）避闽朱文进之乱。晋天福八年（943），自福建迁至瑞安藤岙（旧属瑞安安仁乡崇仁里，今属马屿）。
，后葬于永嘉孝义乡欧浦。各志未经详考，故称永人。”
据温州《广川郡木氏宗谱》记载，木待问系孔子学生子贡——端木赐后裔。秦始皇焚书坑儒时，其祖上为避灾祸去端留木得姓木，几经迁徙其木姓温州始祖木昌（魏伯公官至大理评事）避闽朱文进之乱。晋天福八年（943），自福建迁至瑞安藤岙（旧属瑞安安仁乡崇仁里，今属马屿）。
他从小聪明好学，曾拜著名学者郑伯熊(1127---1179年)为师。隆兴元年(1163年)状元及第。颇得著名学者洪迈(1123----1179年)的赏识，并做了洪迈的女婿。曾于乾道六年(1170年)任洪州(今南昌市)通判，乾道八年七月以校书郎兼国史院编修官及实录院检讨。九年二月转著作佐朗。十二月升著作朗.淳熙二年(1175年)四月离职回乡守丧。淳熙五年六月,守丧期满仍赴京任著作郎。六年二月迁起居舍人，至光宗朝累至太子詹事，绍熙四年(1193年)出任宁国知府(今安徽省宣城)。任宁国知府时，正值荒年，留心赈灾救济，深得人心，为当地百姓称颂。宁宗庆元元年(1195)十二月，以显谟阁待制出任福州知府。二年十一月出任婺州(今浙江省金华市)知府。最后历焕章阁代制，至礼部尚书，卒于任上。他长于诗文，工于书法，有诗作传世。以下录木待问诗文十篇：
《谢和越王誥赋荣庆堂韵》
宋 木待问
圣明天子高三皇, 耆儒密侍熏天香.
迩英日日御赭床, 谟训勤诵披云章
自渐载笔陪班行, 讫篇锡赉超异常
可庆之语荣可傍, 青宫妙墨标中堂.
毚碑侈赐昭八方, 帝师下顾衡蓬光.
龙堦驺哄喧京坊, 锦囊杰句畀杨王.
珠玑袖出亲传觞, 一门趋走如群羊.
前瞻几写黼绣裳, 抚摩诸子容温庄.
相期事业为忠良, 戒之力学无荒唐.
俾尔后业久且长, 此思溟海难筹量.
《游雁荡山题诗》
宋 木待问
瀑布
悬崖滴流留瀑泉
岩下斜阳罅里天
醉坐此中寒欲粟,
却消酒力阿谁边.
《游瑞云山赋诗》
宋 木待问
闻道七闽邹鲁风，凤公麟祖笑英雄；
瑞云自古呈瑞色，一气光芒显德中。
《忍贫》
宋 木待问
忍贫如忍炙，痛定疾良已。余子受一饱，美疹不知死。步兵哭穷途，文公谢五鬼。
百世贤哲心，可复置忧喜。诵经作饥面，伟哉天随子。九原信可作，我合耕甫里。
《千里思》
宋 木待问
君行千里轻所历，妾驰千里心匪石。
春房酌酒意匆匆，愁不在离愁在忆。
鸳鸯瓦上昏无色，鹦鹉杯中尘更积。
灯前独坐制君衣，泪湿剪刀裁不得。
《火后寄诠老》
宋 木待问
搀枪堕九霄，列缺乱阡陌。
西城若黔庐，东墟已堆甓。
幽栖仅容膝，隐市意自适。
天公不我相，同此编户厄。
平生一丘壑，未信天地窄。
终焉感穷途，万虑集中夕。
载观宇宙内，内在等公宅。
鄙夫六尺躯，俯仰叹逼仄。
炙手事当路，快意已烂额。
野子今兀然，乘除付陈迹。
此身亦何有，而复身外惑。
相逢肯分山，试面九年壁。
《郊寺》
宋 木待问
红委墙阴花寂寂，翠滋亭角草纤纤。
风翻书叶常交案，雨压炉烟不过帘。
《游瑞云山诗》
宋 木待问
闻道七闽邹鲁风，凤公麟祖笑英雄；
瑞云自古呈瑞色，一气光芒显德中.
注：瑞云山是位于莆田市涵江区大洋乡南中部,横亘在莆田市与永泰县中间的一座名山，其海拔1015米，为莆田境内最高的山峰。据旧书载，“云覆其巅天即雨，遇旱往往瞻此为兆，因以瑞云名之。”山下有座隆兴寺，寺旁有许多大石头，奇形怪状，最奇特的一些石头是“上圆下锐”，犹如民间祭祀香炉。其石之下有个飞云洞，峰之巅高处有座转水庵，林壑尤美，过去香火兴旺。这里曾经是“七年三度状元来”的地方，名噪天下，可谓是钟山毓秀，地杰人灵。
《建罗汉殿疏》
宋 木待问
一水环流，双峰屹立；实境胜地灵之所，乃龙游凤舞之方。昔真歇创成丛林，三十年俄惊一变；今寂光荐兴梵刹，余千日将就全功。唯一乘真浩尚尔蒙尘，顾四果真人未归宿地。钦闻乐国，特遗化人，求隆栋之十围，建大厦之百尺。
玉枢电绕，春回万初遍檀林；金锡云开，日有诸天散花雨。愿垂重诺，就此洪因。为江山千载之奇观，资见闻多生之善种。（录于《东匝先生文录》卷二）
按：此文为江心孤屿兴建罗汉殿而写，短小精悍，语言雅健，意境开阔，气势磅礴。真歇即青了禅师。
淳熙八年辛丑正月庚午
周必大转通奉大夫加食邑五百户
敕：祖功宗德，昭奕世之规模；帝典皇坟，新一时之述作。肆览成编之奏，幸严邃阁之储，繁我洪儒，宜族旧绩。通议大夫、参知政事同提举详定一司救令、荣阳郡开国侯、食邑一千二百户食实封一百户周必大，学根于六艺，文继于两京，以渊乎似道之资，抗卓尔不群之志。遍仪豪徒，嘉谋嘉酞之备闻；亚践政途，立政立事之无圈。克究经纶之蕴，蔚为廊庙之华。联述神庙之巫彝，迄献陵之盛际，敷求隽月，哀次章程。仰观俯察之具陈，大纲小纪之咸载。凡诏其后，毕志于篇。圣继圣，明继明，即全颧噩之体；笔则笔，削则削，允资润色之功。兹第赏于劳能，顷实多于论辑。庸超公秩，并衍户舍，萃厥宠章，光其汗简。嗯！建八书而广十志，有嘉传信之功；熙庶绩而禧百工，尚赖同寅之助。往抵明训，益惫远图。可特授通奉大夫，依前参知政事同提举详定一司救令，加食邑五百户食实封二百户。木待
问行。（录于《周益国文忠公集》卷首《年谱》）
按：这是木待问担任中书舍人时为朝廷起草的外制，是雄深雅健的代表作。文录自罗山隐士
附录四诗：史浩《赋贺荣庆堂》
迩英星弃拱紫皇，鹊炉缥缈风吹香。舍人饵笔七宝床，图书翰墨费评章。衣冠翔动鸳鹭行，正卿进爵非寻常。鞠躬体立讲度傍，妙论飞动超玉堂。一日帝语传四方，书之青史烨有光。孝行足为天下坊，绩绪盛事比周王。堂成莱衣奉雕筋，陈列五鼎烹牛羊。座上宾客罗替裳，门前车马寒康庄。文思天子咨忠良，公方议论稽虞唐。事君事亲日俱长，公家荣庆岂易量？
史同叔《和越王浩赋荣庆堂韵》
公为龙首朝先皇，紫缓轻惹玉麟香。丝纶亲演白玉床，荣庆高揭分天章。相君朱轮来道行，袖诗贺公诅寻常。委蛇退食自帝傍，礼部嘉誉诚堂堂。宗垂治迹可比方，奕奕千载有耿光。当时盛事传钱坊，四夷易敢不来王。耳孙再拜絮一筋，公堂奔走荐牛羊。载瞻马蔽泪垂裳，祀事孔明渴文庄。土豉赘俘时为良，安之古治如陶唐。青灯莫厌秋夜长，茫茫学海难窥量。
乾道元年乙酉（1165年二月），随同王十朋在饶州（今上饶）游学，两位同乡状元情同手足。王十朋《木蕴之即席和文字韵诗酬以二绝》：“回头遥念旧时群，把酒欣论坐上文。臭味聊将比兄弟，大冯君和小冯君（10）。”他赞许木待问“蔚为邦国之光，奚止乡闾之庆（11）。”后授左宣教郎。
楼钥《木蕴之国博迁居》诗说：“王子何妨借人屋。渊明不必爱吾庐。大千眼里无非寄，三十乘中皆是书。”i16)此时木待问刚好三十阔乡。
南宋大臣、文学家楼钥在《攻魄集》卷七《木蕴之国博迁居》诗：
王子何妨借人屋，渊明不必爱吾庐。大千眼里无非寄，三十乘中皆是书。此时木待问刚好三十而立。
《王十朋全集》诗集卷十七记载，王十朋有《木蕴之即席和文字韵诗酬以二绝》：“回头遥念旧时群，把酒欣论坐上文。臭味聊将比兄弟，大冯君和小冯君。”比拟他们两人之间的友谊。
《王十朋全集》文集卷十九《答木状元启》中，还载有王十朋赞许木待问“蔚为邦国之光，奚止乡闾之庆”。此外，他们还诗联唱和，王十朋以“少年才气已超群，场屋能擒锦绣文”之句盛赞木待问。
清丁立诚《王木亭》诗：王木尔何神，夏松殷柏例。我思蓟门道，卧地受人祭。
木待问《谦施帖》，收集在《宋·凤墅帖》中。
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