千年三角恋：木、漆、泥的前世今生
漆从何来？漆木生脂。
木从何来？泥土催发。
泥塑何来？堆漆演化。
泥木一体，二者相依；
泥土养木，腐木养泥。
藕断丝连，落红有情。
东瓯漆器，木胎作底；
上漆添色，光彩奕奕。
堆漆工艺，传至今日；
瓯塑之技，渊源于此。
《老木遇新泥》
立春，万物复苏。老木如是。
木 ，具有生发，条达的特性，属东方，最具生命力。《尚书·洪范》有“木曰曲直”之语，‘曲”，屈也；“直”，伸也。曲直，是指树木的枝条具有生长、柔和、能屈能伸的特性，故先人将凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，归属于木。木有春苏冬凋之性，四季轮回，沉淀下圈圈年轮，作为时光的印记。
《管子·权修 第三》：“ 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”所谓“十年树木，百年树人”，生命的成长离不开岁月的雕琢，天道人道，莫不如此。
木器是最能让我们接近自然与道的器物。大木老司从自然取材，将动态的生命，以静态的形象保留在我们的生活中。其天然的纹理，来源于岁月一轮轮的记忆，急不得，也快不來。这些老木器经过时光的沉淀，留下了简单到极致的美。
看，温暖的木器美到骨子里。仿若一个个老人，诉说他们的故事。犹忆当年婚嫁时，这些木制饭盒、木制点心匣子、提桶，扮演了娘家嫁妆的角色。如今人老木亦老，睹物怀旧，勾勒起多少青春往事。木器褪色，金漆剥落，承载了多少吉祥喜庆的人文记忆。
木要舒展，离不开泥的滋润。大地母亲，包容万物，木生于斯，木枯于斯。然而，落红不是无情物，化作春泥更护花。且取春泥，装点木器，让垂垂老木伸发新枝！
老木器历经岁月沧桑，给人沉稳厚重、平和端庄之感。泥与木是天生伴侣，泥没有当初红漆金边的浓艳和喜庆，只有平静岁月磨合后的清淡、质朴、素雅。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。民俗不俗，蕴藉大雅。愿老木新泥，岁月静好，白头偕老。
立春，青弘随笔
漆器
漆器是在木胎上上漆后,再绘上人物花鸟等图案的木制器物,具有漆色繁多、形式多样、工艺考究、光彩夺目、经久不腐等特点。农村传统婚嫁习俗中有一些木制器物便是漆器。
漆器在我国工艺史上占有极其重要的地位,数千年来历久常新,应用不衰,是古代工艺品中寿命最长、成就极高的一种。在宋代,漆器的工艺与技术有了长足的进展,并达到了较高的水准。温州民间漆器的制作工艺主要有平漆,雕花、堆塑、描金彩绘、戗(qing)金等。
温州漆器,在两宋时享有盛名,北宋开封有“温州漆器杂物铺”,南宋临安也有专卖店铺,如“彭家温州漆器铺”、“黄草铺温州漆器”等,元代曾远销国外。江苏淮安宋墓中就发现了温州制造的三件漆器。江苏武进也曾出土了三件温州的戗金漆器，虽然时间久远,但仍光鲜如新。在这些文物瑰宝中,还发现了一些特殊的装饰手法,为历史上首次发现。瑞安仙岩慧光塔出土的北宋檀木识文描金经函,通体堆漆,是现存宋代温州漆器难得的艺术珍品。
（摄影：孟勇老师）
