所以你看他的行法，为什么会强调这个东西？刚好四大菩萨结为一体，你这样看，整个法界就很完整了。这是过程，行法的过程。
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所以你看他的行法，为什么会强调这个东西？刚好四大菩萨结为一体，你这样看，整个法界就很完整了。这是过程，行法的过程。 卍卍卍 「中台八叶院」是一个实践的过程 开示/ 海云和上 那么他在指导的时候，基本上是从空性开始，这里头有一个很重要的问题，那就是中台八叶院的行法。 在当时贤首国师时代，没有「中台八叶院」的图像，他比开元年间三大士乃至后来（早）。这个中胎八叶院的图，是在开元以后「德宗」时代画的，是「惠果」所画，是「肃宗」以后，德宗那个时代所画的。那么德宗那个时代画的时候，他这个时候，相去贤首国师的时代有一百多年。那么这个图，四大菩萨，最主要是四大菩萨，（右上角顺时针排列依次是）「普贤」、「文殊」、「观音」、「弥勒」，这四个菩萨同时出现的时候是《四十华严》，《十大愿王》最后。 这个地方你看，第一个，贤首国师提倡普贤菩萨。为什么要实践呢？因为光说不练，徒说无益。一定要经过实践，才能够把文殊菩萨的智慧兑现。第二个智慧的兑现，要以大悲水饶益众生。十大愿王是不是这样讲？「恒顺众生」上面讲很清楚，所以观音代表「本体」，而且他是西方「阿弥陀佛」成就的妙用，也就是拿本体的妙用，大悲为根本，密法是不是大悲为根本？「菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟」。 所以方便是什么？应用，普贤菩萨的应用，他在行，实践加上应用，都在这个地方。所以他的行，首先兑现他的智慧，然后应用观音的慈悲，到最后以大悲水饶益众生。众生为根，然后成就诸佛菩萨智慧华果，都成就弥勒，弥勒是未来佛。这四大菩萨这个系统很清楚。 所以，为什么你看贤首国师首先强调普贤的实践，他已经纠正了当时社会上对佛法徒说无益的偏差，然后引进观世音菩萨的大悲为根本，所以他修十一面观音法而得大成就。观音信仰为什么占了全世界二分之一，整个亚洲华人世界里都是观音菩萨的信仰，就是因为他修这个十一面观音非常灵验。他为什么会灵验？因为他是空性以上的菩萨，你为什么不灵验？因为你是空性以下的菩萨，你空性一下你修就不灵验。他是空性以上，所以他一修就灵验了。他的大悲是大悲，你的大悲是逃避，你的大悲全是诅咒道友去死，不要叫贫道死就好了。那一种没有用，那不叫大悲。 所以你看他的行法，为什么会强调这个东西？刚好四大菩萨结为一体，你这样看，整个法界就很完整了。这是过程，行法的过程。 ——海云继梦《贤首五教仪》第86集 文字推荐：
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