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经典小说《红楼梦》，因未完璧传世，而留下古今无数种人物结局的猜想，而“黛玉之死”又是这些猜想中最另读者难以释怀者。在关于黛玉夭亡的种种猜想中，读者普遍接受的结局就是“泪尽而逝”，这其实不仅符合小说的开篇绛珠仙“还泪”伏线，也从心理上让读者有一定慰籍效果。
大概因为近期连发两篇博文都涉及黛玉之死的讨论，尤其重创刘心武“湖说”后，有不少朋友，持续讨论，并认为既然“泪尽”而亡是正解，吴本林黛玉月圆之夜吊死，就是支持吴本者自打耳光，还用着啪啪啪的象声词，真是让我似耳闻此声颊烙指痕。
“泪尽”之于《红楼梦》，从传书之始就有，首先从批书集团的笔记，可以看到类似的蛛丝马迹，比如传说中的“靖本”《石头记》、胡适藏《脂砚斋重评石头记》以及近年发现的天津庚寅本《石头记》，都有一条批语写到“书未成，芹为泪尽而逝”，虽然这是说润色人“芹”的，但批书集团的与作品存在密切联系，据小说开始伏线得出林黛玉最终“泪尽而逝”有着其情由合理之处。
小说第一回有一段浪漫主义的内容：
【一日，炎夏永昼。士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段風流公案正该了结，这一干風流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历。”那道人道：“原来近日風流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？”
那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”】
不仅伏线如此，在有些批语中，直接就点出了黛玉结局也文丝不差，在南京图书馆藏抄本、戚廖生序抄本以及蒙古王府藏抄本的第二十二回“听曲文宝玉悟禅机
制灯谜贾政悲谶语”中，小说写到贾母把两个“可怜见”的小戏子特意叫上前给赏赐果肉小费，王熙凤说其中一个太像某人，大家都心照不宣，宝钗等人只笑不说，贾宝玉挤眉弄眼也未挡住心直口快的史湘云说出太像黛玉的话，事后史湘云使小性子，觉得自己说句话都要看眼色，卷铺盖就想走，宝玉解释一番不提，那面黛玉小性子就更大了，原文写道：
黛玉又道：“这一节还恕得。再你为什么又和云儿使眼色？这安的是什么心？莫不是他和我顽，他就自轻自贱了？他原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也是你的好心，只是那一个偏又不领你这好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼。你又怕他得罪了我。我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”
这段文字后，南图、戚序、蒙古，包括庚辰本，都留下一条线索批语：问的却极是，但未必心应。若能如此，将来泪尽夭亡已化乌有，世间亦无此一部《红楼梦》矣。
“将来泪尽夭亡”，据此，可以确定小说后部中，林黛玉泪尽而亡之实。
不难理解，读者望文生义的认识，认为在未传的后文中，林黛玉就像放干水库中的鱼，干涸而死。事实上这只是一种猜想，泪尽是“还泪”业务的终结，只是个过程，并非是死亡的原因或者根据，2008年吴本（《吴氏石头记增删试评本》）传出以来，人们看到黛玉是自缢，这才有对我文章质疑的事，其实，吴本不但与批语没有冲突，相反，是丝丝相扣。
我们看看小说中黛玉生前的一些描写：
在贾府灾难刚发生阶段：暂不说宝玉在山庄浑浑噩噩度日，只说黛玉因见宝玉总是不归，日日落泪，屋子里也待不了片刻，自己坐在竹林里的青石上望着遥处发怔。紫鹃催他不回，只得陪他站着遥望。不觉月色横斜、夜气发凉，黛玉才缓缓挪动步子往内间来，脸上犹有泪渍
这里黛玉是“日日落泪”，后来她作为最后的主子而统领贾府时打死了小红：不多时，三个小厮打累了，过来问黛玉还打不打了，已经没气了。黛玉道：“死了就死了，这些日子见过的死人够多了，我泪也流干了，心也变硬了。”
这样的话，生活在太平年代的人，很难理解，假定，你的至亲忽然一人遭到不测，你会很痛苦，如果一下惨死几个，你会觉得痛苦得迷茫起来，然而如果是一场无可抗拒的巨大灾难，比如经历了汶川地震，你所能见的幸存者都不多，这个时候，你其实早已经麻木，对生存与死亡的概念也模糊起来，认为死就是死了，似乎再没有悲伤一样，当痛苦程度升级到了巨大灾难的时候，人就自然的失去神经的敏感。这就是为何大地震或者海啸过后，要对灾区人们进行心理疏导的当代健康医学开展的必要。
《石头记》小说就是这样塑造悲剧的，先是一个女孩被杀死，继而一个接一个的被杀戮，最后大观园尸骨如山的时候，或许读者都麻木起来，作者写到此处，再写黛玉在三月十九的月夜吊死，读者在无法接受的痛苦中进入麻木的节奏中，看着黛玉一步一步走上死亡：且说黛玉趁着明月高照在园中急走，只见到处都是尸骨堆积，全是自己的人，心里虽悲愤交加，只是因长年哭啼，眼中已经泪尽，哭不出一滴泪来，知道大势已去，加上药劲攻发，浑身辛苦，又怕被贼人侮辱，污了清白，不如一死倒也干净。不觉来至柳叶渚边，只见槐柳成阵，月泻树林，四周树影纷纷，花影丛丛。
从小红死后的黛玉自言“泪也流干了，心也变硬”，到文本所说“眼中已经泪尽，哭不出一滴泪来”，所谓的“还泪”业务至此丝毫未差，怎么就是吴本黛玉自缢就不符原著脉络呢？
如果你还不信服，你回头看看这一回的回目吧，这可是作者自己对黛玉之死的盖棺定论：第九十七回 鸳鸯女谮语泄天机 绛珠仙泪尽抛全生（《吴氏石头记增删试评本》第97回回目）
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