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张锋，河北石家庄人，河北周易研究会会员 写这篇文章说实话不是我本意，为什么这么说，都说风水理气无真，谁说谁有理。包不好引起不同派别的攻击，但从学术本身来讲的话，有些话还是得讲出来为好，对还是错，算是对学术研究的一个论证或者说验证更为合适一些。既然写出来就是让大家各抒己见的，无所谓了。 既然说八宅派，咱就逐个说下几个核心的难点问题： 1、伏位问题 这个伏位问题是有个最大争议的话题。有论坐的，有论向的，有论门的，有论纳音年命的。到底那一种说法为准，可以说就是这个伏位问题难倒了大多数想学习而不敢深研究的阴阳先生。 论坐的：还分为这几种，一种是直接按照院子或者宅屋的后方为坐，一种是以主房的坐为主，一种是按照内院中最高达砂体坐为主。 论向的：以大门朝向为主，以院子外院墙整体前方为主，以水为向的。 论门的：以大门所在卦位为主，以主房大门为主，以厨房大门为主。 论年命的：以纳音来定东西四命。 还有就是主房起伏位，转到大门，再大门转到其他宫位。 我采用的方法是这句话：“门为宅主房为宾,门转星移定君臣。吉星高大多福庆,凶星高大遭灾侵。” 2、定罗经位置 定罗经的方法也有很多种，有以宅院交叉点为准的，有以门口定的，有以天井定的，有以主房中心点定的，有以天心十字定的。 古人是这样使用罗经的，主房门口房檐滴水处测量最近门方位，从近门测量大门方位，从大门测量外六事方位。 我采用的方法是：天井定宅内，大门定宅外。 3、东西四命如何分配 东不串西，西不搀东。八宅古法论述中，根本没有东西四命之说，这是后添加上的。为什么这么说，古人认为堪舆阳宅风水就是为宅居看病，把宅比作人一样，看的不是宅内某个人，而是宅子的吉凶，人的吉凶祸福虽然与宅命有所关系，但人命和宅命至少是两码事，不能混淆。宅命吉利，宅内住之人自然也是吉利的，但后来出现了东西四命之说就是因为不同人居住到同样的宅子吉凶程度还是会发生问题，于是就有了东四命配东四宅，西四命配西四宅之说，甚至于涉及到了分房一说。到后来以纳音命还作为了伏位一说。有专门著作而以此论述。 我采用的方法是：不用纳音命，有时候这个东西还不如生肖位所在宫位来的直接。 4、八宅法只能看阳宅吗？ 古法八宅法阴阳宅都能看，有阳宅大幼年歌和阴宅大幼年歌，这是一派，也是最贴近现在市面上流行的。还有一种就是纳甲八宅，阴阳宅都能看，俗称烟火派，现在市面上赖公天星派多采用此方法。 5、现在城市的单元楼房如何看变宅，动宅。 这个问题其实不是问题，古代多以多进四合院为主，还以衙门、官邸等为主要变宅和动宅的分辨。现代阳宅单元楼可以想象成立起来的古代院落就是了。主要还是以入气口纳气吉凶，然后而定静宅五行，叠加五行相生就可以了。 6、八宅和飞星的关系 八宅和飞星其实是直接关系，只不过现在人给故意分开了，飞星还弄出来了一个以坐为主的派别。其实早年的八宅主要用于堪舆阴阳宅，飞星是为了择日而使用的。宅子出现问题必然要改门、修造、填砖、拆墙、架高、门楼，分向、迁移等，这个里面飞星就是决定日子的，当然了择日的时候还涉及到了纳音年命。 7、八宅法有没有年运一说 八宅法也有年运一说，跟现在的三元九运，二元八运还是不相同的，后来演变过程中逐渐转换到了三元九运，因为飞星择日的时候是采用三元九运的。 8、八宅法准不准 八宅法就是理气法则，搞不明白峦头，直接以理气为本，不管什么方法都是舍本求末。只有峦头加上理气方法才是根本。 最后奉上阳宅大幼年歌： 震 延生祸绝五天六 巽 天五六祸生绝延 离 六五绝延祸天生 坤 天延绝生祸五六 兑 生祸延绝六五天 乾 六天五祸绝延生 坎 五天生延绝祸六 艮 六绝祸生延天五 |
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