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再来，色就是哲学里面所讲的现象界，空就是哲学里面所讲的本体界。什么叫做现象界呢？就是有形的东西，所产生变化的现象。眼睛所看的耳朵所听的种种，嘴巴所吃的东西。色、声、香、味、触、法、眼、耳、鼻、舌、身、意。六根、六尘、六识所产生的幻影统统叫做现象界。我们现在这个叫做现象界。本体界是什么？是我们的心，看不到，摸不到，只能意会不能言传。所以开悟的人就是这样子。开悟的人讲的话，那是他的东西不是你的东西。他用再多的形容词告诉你，开悟是怎么样的境界，你都不会了解，所以叫如人饮水，冷暖自知，这是开悟。 好，我们讲现象界，现象界是有无量无边。比如，这是花、这是插花瓶，这是麦克风，这是桌子、椅子、这是比丘、比丘尼，这是灯，这是屋顶，这是窗户，那个是国旗……。这个现象界有无量无边，但是无量无边里面，可以找到一个共同性，就是空性。杯子它是无常，论本体界它是肯定无常的；麦克风肯定无常，灯光肯定无常，会坏的；生命肯定无常，心的刹那变化肯定是无常的。所以现象界是多，就是很多，本体是一。 但是「一」不是一、二、三、四的「一」。诸位这个观念一定要改。你以为「一」是一个观念，「一」不是我们讲的一。这个「一」是绝对的意思，没有经过任何比较。换句话说，现象界是对立法，本体界是入于绝对论，绝对的思想。绝对是不经过任何比较，这是杯子、这是麦克风，这是灯光是经过比较。为什么你讲它是杯子，因为它不是灯光不是麦克风，但是这个是无常，你不必经过比较。这个是无常、这个是无常、这个是无常、这个也是无常。无常，无常就是空。所以现象界叫做多，本体界叫做一。所以我们华严的思想，多就是一，一就是多。 这个一跟多我再跟你解释一下。今天台上有几个人？一个人：“师父。你说一，对吗？我的身上有多少个细胞？这个无量无边。每一个细胞都有生命，要不然它不可能新陈代谢。细胞死亡马上排除。也就是说，我现在这个身体是一，但是这个细胞是无量无边。”好，一个细胞里面，又分细胞膜与细胞核。医学到现在都还搞不清楚，这层层无尽的渗透，一粒沙里面就有电子、质子、中子。一粒沙对于中子来讲，它还是一个大世界。所以人生宇宙的事情很复杂的，没有那么简单。再比如楼上楼下大概一万两千人，一万两千人在桃园的几个礼堂？一个礼堂，一个体育馆，对不对？那么的多，这个体育馆就把它包起来了，回归到一。同样五十七亿人口，在一个地球；无量无边的众生，在一个宇宙里面，就是这么简单。多就是一，一就是多；一就是多，多就是一。这就是现象界。你说多是好，还是一是好，就很难讲了。 |
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