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作者：张效霞 《针灸甲乙经》的成书年代，原书并未注明。由于现存本皇甫谧的《序》首署名为“晋玄晏先生皇甫谧”，故有人认为其成书年代当在入晋之后，甚至有的定为皇甫谧的卒年——晋武帝太康三年（公元282年）。这些说法都是缺乏根据的。 皇甫谧在《针灸甲乙经·序》中，叙述本书的成书经过时说：“甘露中，吾病风加苦聋，百日方治，要皆浅近。乃撰集三部，使事类相从。删其浮辞，除其重复，论其精要，至为十二卷。”很明显，他是在甘露年间开始编撰《针灸甲乙经》的。 在皇甫谧生活的时代，有两个“甘露”年号。一是魏高贵乡公曹髦的年号，时间是公元256～260年；一是东吴乌程侯孙皓的年号，时间是公元265～266年。可以肯定，《针灸甲乙经·序》中的“甘露”，是三国魏国的年号。这是因为，皇甫谧终生都生活在北方魏晋属地上，没有任何资料可以证明他与东吴发生过交往；在作于晋武帝泰始三年（公元267年）的《让征聘表》中，对晋武帝司马炎“自称草莽臣”，仍保持着君臣之间的礼仪。因此，皇甫谧开始撰写《针灸甲乙经》，当在魏甘露年间。 由魏入晋之年，正值东吴改元“甘露”年号之年。如果《针灸甲乙经》成书在入晋之后，那么身为晋朝臣民的皇甫谧，在《序》中使用“甘露”这一年号时，应当注明系魏年号，以区别于东吴也曾经使用过的“甘露”年号。而皇甫谧却直书“甘露”，这可以说是《针灸甲乙经》成书并作“序”在入晋之前（魏末）的有力佐证。 皇甫谧一生著书至少有《帝王世纪》《年历》《高士传》《逸士传》《达士传》《玄晏春秋》《皇甫谧集》《烈女传》《韦氏家传》《鬼谷子注》《朔气长历》《周易解》《地书》《郡国记》《针灸甲乙经》《论寒食散方》《依诸方撰》等17种之多，《针灸甲乙经》只是其中之一。据其在《序》末所云：“若必精要，俟其闲暇，当撰核以为教经云耳。”说明他编撰《针灸甲乙经》比较仓促，费时不多，因此还不甚精要。以后有闲暇之时，还应当仔细校核，才能作为医经的教本使用。如果把《针灸甲乙经》的成书定在晋武帝太康三年，那么从其自甘露元年（公元256年）开始编纂该书计算，则历时27年之久。皇甫谧一生著述如此之多，而仅仅撰集一部根据现成资料加以类编的《针灸甲乙经》就耗时如此之长，于情于理都是令人难以置信的。 至于今本《针灸甲乙经·序》首的“晋玄晏先生皇甫谧”的题签，无疑是后人加上去的。因为按照一般古书著者序言惯例，都不会直接在序首标明本人所处朝代，至多在序末或序中说明写作年代。在代移朝改、年世久远之后，翻刻校注者才会添加上原作者的朝代。从史志目录来看，《隋书·经籍志》不载《针灸甲乙经》的作者，《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》也只是标出“皇甫谧撰”。直到宋代林亿《新校正黄帝针灸甲乙经·序》才开始说：“晋皇甫谧博综典籍百家之言，沈静寡欲，有高尚之志，得风痹，因而学医，习览经方，遂臻至妙。取黄帝《素问》《针经》、《明堂》三部之书，撰为《针灸经》十二卷，历代儒者之不能及也。”很明显，林亿《序》中所说的皇甫谧事迹来源于《晋书·皇甫谧传》，把皇甫谧称为晋人，是因为《晋书》为皇甫谧立传的缘故。也就是说，“晋玄晏先生皇甫谧”的题签很可能是林亿等校正该书时才加上去的。实际上，皇甫谧是生于汉末，历魏而卒于晋初，其生活的大部分时间是在魏代。因此，不能仅仅根据《针灸甲乙经·序》首的“晋玄晏先生皇甫谧”的题签，就认为其成书是在入晋之后。 综上所述，似可认为《针灸甲乙经》的成书是在魏甘露年间至入晋之前，也就是公元256～264年之间。 |
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