如何把一块一角聚棉严重的河磨玉牌料子雕出惊艳的视觉效果呢?玉雕师黄一帆通过自己的匠心独运,巧妙地化解了这个难题,并且还雕出了一种令人耳目一新的感觉。![]() ![]() 局部特写 ![]() ![]() ![]() 玉器收藏中,约定俗成的传世物件有两种,女人一般以手镯传世,男人一般以玉牌传世,所谓“佩”,说的就是古代男人把玉牌佩戴在腰间。 这也是为什么许多大块头玉料,买手们会以镯子和玉牌的出品率作为衡量价值的准绳。 我个人早期其实并不喜欢玉牌的制作,一是认为这个形式不过就是把绘画放在玉这种材质上,既没有充分的体现绘画,也没有雕塑的立体审美。二是觉得玉牌本身过于规矩,这个工作已然有机器可以取代。所以我以前很少碰玉牌创作。 有一次玉友送来一块河磨玉牌子,原料本身是打算切出一块标准四六牌,可是无奈牌子 的一个角聚棉严重,整体保留不成立,如果一边都切了,会显得牌型瘦小,也很难出品。 ![]() 料子交由我制作,我不舍得一边都切掉,于是设计了一尊站象持莲观音,用圆雕的莲花破除规矩的牌型,既可以显得牌子不那么窄,也可以通过局部的圆雕让画面“不安分”起来。 ![]() 制作过程使用尽可能细腻的工艺和特色的牌型,为的是与机雕拉开距离。 ![]() 值得一提的是,这一件用了三种抛光工艺,观音发饰、五官和莲子都用精微的玻璃高光,皮肤的部分用的是砂光,其余的部分都用油润光泽,使作品看起来层次非常丰富。 ![]() 你看,在造型完全没有改变的情况下,抛光前后的区别如此大,足可见女人化妆的重要性。 ![]() 来看看最后效果吧~ ![]() ![]() 持莲观音这一法相曾出现在西游记中,具有很深厚的民众基础,诗云:“妙哉持莲观世音, 钵头摩华净妙香。十四无畏功德藏 ,六道众生同悲仰。” |
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