《秘传水龙经》序 天高高在上,哀此下民。亦欲使千古不传之蕴,宣露一时。 苟知而不以告人,为不仁。告而不以实,为不信。 予不识固陋,欲为后世通人彦士,执辔前驱。因无极之传,发抒要妙,尽泄杨公之诀。 俾荡然大辟,以山龙属之高山,以水龙属之平壤。二法判然而不相合!不惮大声疾呼,以正告天下之有识之士。 间亦信之,从来迷谬,于焉洞豁。 予虽自喜其阐明之非偶,而且恐恐焉惧冒阴阳之愆,又何敢贪天之功以为己力也。 方予初传水龙之法,求之古今文献,茫无显据。及得幕讲禅师《玉镜经》、《千里眼》诸书,于入穴元机,始得符契。 未几,又得《水龙经》若干篇,乃叹平阳龙法,未尝无书。但先贤珍重,不肯漫泄于世尔。 因无刊本,间有字句之讹用,加校注、诠次,编成五卷。 一卷明行龙、结穴、大体、支干相乘之法。二卷述水龙上应天星诸格。三卷指水龙托物比类之象。四卷明五星正支、穴体吉凶大要。五卷义同四卷,而纵横言之。 一、三、四卷,得之吴天柱先生。二卷得之查浦故宦家。五卷觅之吾郡最后得。 作者姓名,或有或无,其言各擅精义,互见得失。合而观之,水龙轨度,无踰此矣。 学者以此为体,而更以三元、九宫、易卦、乘气为用。 譬之大匠,水龙者,檀楠、杞梓。而三元、九宫,则方圆绳墨也。 譬之丹家,水龙者,鼎器、药物。而三元、九宫,则精莹之火候也。 名材不搜,公输无所施其巧;铅汞不备,伯阳无以运其神。故天元心法,诚为至矣。 |
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