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《密涅瓦与玛尔斯之战》 法国卢浮宫藏 法国卢浮宫是为人所熟知的艺术殿堂，可是关于它的历史了解的人或许不多。近期国家博物馆开幕的“卢浮宫的创想——卢浮宫与馆藏珍品见证法国历史八百年”展，向人们展示了卢浮宫形成、发展的历史，为观众揭开卢浮宫的身世之谜。其中有著名学院派画家雅克－路易·大卫的作品《密涅瓦与玛尔斯之战》，这是学院派的代表作，同时也是学院派终结的标志，因为自此之后，卢浮宫就结束了作为学院而存在的历史，向一座国家博物馆转型。今天我们就来介绍这幅油画。 雅克·路易·大卫 这幅画的作者雅克·路易·大卫，又译：雅克-路易·达维德，是法国著名画家，古典主义画派的奠基人，画风严谨，技法精工。在资产阶级革命民主派雅各宾专政时期，曾任公共教育委员会和美术委员会的委员。早期作品以历史英雄人物为题材，如《荷拉斯兄弟之誓》、《处决自己的儿子布鲁特斯》等。1793年完成名作《马拉之死》。1794年雅各宾政权被反革命颠覆，经过五年的混乱，拿破仑掌握政权后，大卫做了拿破仑一世的宫廷画家。这时期创作了歌颂拿破仑的《加冕式》、《授旗式》、《拿破仑越过圣贝尔纳山》、《拿破仑在办公室中的像》等作品。
油画来自古希腊神话，密涅瓦是智慧女神、女战神雅典娜的罗马称谓；玛尔斯是战神阿瑞斯的罗马称谓。我们先说说密涅瓦（雅典娜）的出生，神王宙斯害怕智慧女神墨忒斯怀的孩子篡位就她吞下肚，也就从此患了头疼难忍的怪病，怎么也治不好。有一天，头痛欲裂，就叫来工匠神坎努斯（赫淮斯托斯）用斧头劈开他的脑袋，头裂开以后，从中跳出一位全副戎装的女神，手持长矛和盾牌，她就是智慧女神雅典娜，，在她身上集中了智慧、勇敢、贞洁的美德，还是神圣不可侵犯的女战神，谁违抗她的意志必遭厄运。
战神玛尔斯（阿瑞斯）是神王宙斯与神后赫拉的儿子，在奥林匹斯诸神中，战神是最招人憎恨的，他被形容为“嗜血成性的杀人魔王以及有防卫的城堡的征服者”。玛尔斯虽为战神，却败绩累累，并屡次为智慧女神密涅瓦（雅典娜）所胜。在特洛伊战争中，他帮助特洛伊人，却为狄奥墨得斯所伤。诸神交战时。他妄图暗算女神雅典娜，反被雅典娜用一巨石击倒。这幅油画讲述的故事是：玛尔斯与智慧女神雅典娜想一比高下，结果玛尔斯败倒在雅典娜面前，画中人的动作手势表明：雅典娜要败将马尔斯滚出她的领地，云雾中是作为玛尔斯情人的维纳斯和他们的儿子小丘比特此时也赶来相助，但一切已无济于事了。画家着意塑造了雅典娜的不可侵犯的正义形象。更多具有现实主义寓意，画面造型和气氛很生动。 雅克·路易·大卫最初的创作都是从古希腊罗马的传说和艺术中寻求美的源泉和理想，把古代英雄的品德和艺术样式视为审美的最高标准。他曾说过，古代是当代画家的学校，它是当代画家艺术创造取之不尽的源泉。后来由于接触到一些反封建的革命党人，如雅各宾党的领导人罗伯斯庇尔等，他在政治思想和艺术观念上产生了一些变化，创作了一些富有时代精神的作品。从这时起，他就勇敢地站在时代的高度，用自己的艺术为反封建斗争服务，逐渐走进现实主义潮流。他说过：“艺术必须帮助全体民众的幸福与教化，艺术必须向广大民众揭示市民的美德和勇气”。从此，雅克·路易·大卫把艺术作为反封建的战斗武器使用，作为战士登上了画坛和政坛。他在这个时期的代表作品是《贺拉斯兄弟宣誓》。 《荷加斯兄弟的宣誓》，1784年，330x425cm，巴黎卢浮宫藏。 1794年是雅克·路易·大卫艺术生涯中最光辉的年月，他的艺术充满了时代革命气息，具有鲜明的政治思想倾向性，并将古典主义的艺术形式和现实的时代生活相结合，成为一位革命艺术家。但是随着“热月党”政变，雅各宾党政权被推翻，达维德被捕入狱，出狱后看到国家发生的变化令他触目惊心。革命的理想破灭了，整个社会陷于黑暗恐怖的深渊，这使达维德心灰意冷，又无能为力。从此在创作上他放弃了现实的题材，又沉浸在对古代社会的向往之中，再也没有画过富有革命激情的作品。他在那黑暗的岁月里停止了一切社会活动，情绪非常消沉，艺术生命也面临枯竭。这时的画家期望和平，在这样的心境下创作了《萨宾妇女》。 《萨宾妇女》法国卢浮宫藏，1799年，385x522cm，巴黎卢浮宫藏 《萨宾妇女》和他后来的另一幅大画《拿破仑一世加冕大典》一样，追求的是对历史事件的逼真感。在这一类题材上他始终保持一种观点：艺术之道在于模仿“地道的”古代生活，并“立意作考古式地真实再现”。他说：'我的意图是要以一丝不苟的准确性去描绘古代风尚，要让那些希腊人、罗马人看了我的画后，不会感到我的画同他们的风俗习惯有格格不入之处'。可是这一幅画不仅表现了画家的艺术理想，即所谓'历史事实的强烈逼真感'，还反映了画家此时内心正在升腾的一种'和解'愿望。重画这幅作品的热情，来源于画家试图以人体描写的古典画法来填补心灵的空虚，更主要的是这个题材正好符合他抒发某种妥协、容忍与和平的哀吟心声。 《萨宾妇女》的题材源自罗马神话传说。罗马人在邀请邻邦萨宾人参加自己的宴会同时，悄悄地打入萨宾城，抢去了那里许多年轻美貌的妇女。萨宾人是居住在阿比奈斯山脉中央的一支古意大利民族。而罗马帝国的缔造者、一位部落领袖罗穆吕斯早就觊觎萨宾女人。在萨宾城正在欢庆的节日里，他们冲进城去，掠夺萨宾妇女和她们的财产。从此，双方展开了长期的战斗。这种连绵不断的战争引起萨宾妇女的恐惧，为了不使自己的父兄和已经与她们成婚的罗马人继续牺牲，萨宾妇女抱着幼儿奔到战场上来阻止这场厮杀。 《乞讨的贝里塞赫》，画布油画，1781年，288x312cm，里尔美术馆藏。 我们从雅克·路易·大卫的经历和艺术生涯中，可以明显地看到一个艺术家只有投身于时代的变革，才能创造出震撼人心的优秀作品，一旦脱离时代和人民大众，艺术生命也就枯萎了。达维德给后辈的艺术家留下了宝贵的经验和教训。他曾说过一些激励人心的话，至今对我们艺术创造仍有教育意义，他说：“绘画不是技巧，技巧不能构成画家。”他还说：“拿调色板的不一定是画家，拿调色板的手必须服从头脑”。这些都成为画家的箴言。 《雷卡米埃夫人像》，1800年，174x244cm，巴黎卢浮宫藏 当拿破仑夺取政权建立帝制以后，雅克·路易·大卫又为拿破仑服务，成为帝国的首席画家，这一时期他创作了很多反映拿破仑的英雄业绩和形象的作品。1816年拿破仑被推翻，波旁王朝复辟，将曾对处死路易十六投赞成票的达维德驱逐，他被迫迁居比利时布鲁塞尔，最终客死异国。 《拿破仑越过圣贝尔纳山》，1801年，260x221cm，马尔曼松皇家博物馆藏。 |
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