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21孔子适卫、子畏于匡 “子曰：鲁卫之政，兄弟也。”这是《论语》中收录的一句话。 从孔子的时代向前追溯五百多年，鲁国的始封之君是周公的儿子伯禽，而卫国的始封君是周公的弟弟卫康叔封。 《尚书》中还收录着几篇周公教导自己的弟弟卫康叔封如何治理国家的文章，写得很是语重心长。 孔子生长在鲁国，鲁国是当时除周王都之外，保存周朝初期与周公的礼乐制度、流风遗政最多的国家。后来，孔子流亡时期又在卫国居住了很长时间，他认为卫国的政治文化与鲁国是一脉相承，还始终保存着周代初期分封诸侯时“兄弟之邦”的精神在的。 孔子离开鲁国，第一站，到了卫国。 卫国当时的国君，是卫灵公（公元前540—前493年），姬姓，名元。是春秋时期卫国第二十八代国君。 虽然他有些好色，不过也很擅长识人，知人善任。卫国有许多名臣，比如仲叔圉、祝鮀、王孙贾等，在他们的共同治理下，卫国当时也算得上国泰民安。 孔子后来回到鲁国后，曾经与季康子说过卫灵公的无道之处。 季康子便问：“既然如此，为何卫灵公仍能不失其位呀？” 孔子道：“有仲叔圉yǔ替他管理宾客之事，有祝鮀tuó替他管理宗庙之事，又有王孙贾替他管理军旅之事。这三位都是不可多得的治国人才，这样，又怎会失位呢？” 《论语》：子言卫灵公之无道也。康子曰：“夫如是，奚而不丧？” 孔子曰：“仲叔圉(yǔ)治宾客，祝鮀（tuó）治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？” 孔子到了卫国，寄住在子路妻子的兄长颜浊邹家中。 孔子的车驾行走在卫国拥挤的街道上，冉有为孔子驾车. 孔子说：“这里的人口真多啊!” 冉有说：“一个国家如果人口很多, 接下来需要做什么呢?” 孔子说：“要让人们富有.” 冉有说：“富有以后还要做什么呢?” 孔子说：“要教育他们.” 是呀，孔夫子说得没错。做为国家的领袖、或者一位地方官员，首要职责便是让自己治下的民众衣食无忧，其次，便是教化百姓，让他们正直守礼，这样才能使社会安定，人民内心满足快乐。 试观我们如今社会，人口足够多（庶矣），生活也大多衣食无忧（富矣），可是由于教育的失当，导致许多人为利是图，只为追求物质上的财富，而从不思索生命的意义。这不是对生命的浪费？ 卫灵公听说孔子的到来很高兴，因为孔子在当时已经是名动天下的人物，他能来到卫国，可以说是卫国的荣耀。 卫灵公问孔子说：“先生您在鲁国得到的俸禄是多少？” 孔子回答说：“俸米六万。” 卫灵公也照样给了孔子俸米六万斗，孔子便在卫国居住下来。 卫灵公问孔子：“居鲁得禄几何？”对曰：“奉粟六万。”（《论语》） 可是，过了不多久，有人向卫灵公说了孔子的坏话，卫灵公就派公孙余假用兵仗监视孔子的出入。孔子担心会在这里获罪，居住了十个月，就离开了卫国。 孔子適卫（54岁），主於子路妻兄颜浊邹家。 卫人亦致粟六万。居顷之，或谮zèn孔子於卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，居十月，去卫。 孔子将要到陈国去，经过一个叫匡的地方，弟子颜刻替他赶车，颜刻用马鞭子指着匡城的一处城墙说：“从前我进入过这个城，就是由那缺口进去的”。 这话被匡人听到后，误以为是鲁国的大坏蛋阳虎来了——当初阳虎曾经残害过匡人——于是一群匡人就将孔子和学生们围困起来。 据说阳虎的模样与孔子长得很相像，都是高高大大的身材，也有一说是由于为孔子驾车的颜刻曾经为阳虎驾车攻打匡城，所以匡人记得他，以为在车里坐着的人便是阳虎。 不管怎么样，反正结果是孔子被匡人围困在那里整整五天。 学生颜渊（字回）与孔子的队伍走散，后来赶上来。 孔子最喜欢这个努力上进的学生，见他赶上来，说：“回啊，你怎么才赶上来，我还以为你死了。” 颜渊说：“老师您活着，我怎么敢死！” 匡人围攻孔子越来越急，弟子们都很害怕。 孔子将適陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊後，子曰：“吾以汝为死矣。” 颜渊曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子惧。 孔子说：“没有事的，你们放心好了。” 孔子非常相信命，不过这个命不是我们通常以为的算命的命。他说：“自从周文王死后，五百年来，中国文化衰落到现在，难道中国文化的命运真要断了？不要继续流传了吗？如果上天有意一定要把我们中国文化的根基断绝，那么就应该是我一辈子都不会接触到文化，可是事实上我要担负起这个责任来。 假如说上天并无意断绝中国文化的根基，而要让它流传下去，那么今日就还要留着一点。如果是这样，老实说，我今天对于中国文化，是全心全力贡献在这件事上；也只有我对于中国文化，能够接受、能够发挥。像这样，那么你们放心，我死不了，匡人也不会把我怎么样。”（南怀瑾《论语别裁》） 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，後死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！” 孔子派子一个跟从他的学生到卫国大夫宁武子那里做家臣，然后他们才得以离开匡地。 孔子使从者为甯nìng武子臣於卫，然後得去。 宁武子是当时卫国有名的贤大夫，姓宁,名俞,武是他的谥号。他经历过卫国两代的变动,由卫文公到卫成公,两朝代完全不同,宁武子却安然地做了卫国的两朝元老. 孔子曾经评价他说："宁武子这人,国家太平时,就聪明；国家混乱时,就装傻。他的聪明可以学得来,他的装傻别人却赶不上呀。" 《论语·公冶长》 子曰:“宁武子邦有道则知,邦无道则愚.其知可及也,其愚不可及也.” 另外在《说苑.杂言》中，还有关于这段故事的详细记载： 孔子要到宋国去，经过匡城，匡简子正要杀阳虎。孔子长得很像阳虎，匡城士兵因此包围了孔子居住的地方。 子路很生气，举起戟要去和他们搏斗。 孔子阻止他说：“多么讲究仁义的人也不能避免世俗习气啊。 人民不学习《诗经》《尚书》，不振兴礼乐，这是我孔丘的过错，是我没有将这份文化传扬开来。 如果我的相貌像阳虎，那不是我的罪过，这是天命呀！仲由啊，你来唱歌，我来和你。” 于是子路唱起歌来，孔子跟着唱。孔子的琴声悠扬坦荡，使听到的人都能感受其中的善意。于是，当子路唱完三遍，匡城的士兵便退开，解围了。 孔子说：“不观看高耸的悬崖，怎能知道从悬崖坠落的灾难；不临近深渊，怎能了解溺水淹没的灾难；不观看辽阔的大海怎能知道风涛汹涌的灾难；失去生命不就在这些方面吗? 如果每个士人能慎重地对待这三者，就不会使自身受到伤害了。 《说苑.杂言》： 孔子之宋，匡人簡子以甲士圍之．子路怒，奮戟將與戰． 孔子止之曰：「惡有修仁義而不免世俗之惡者乎？夫詩書之不講，禮樂之不習，是丘之過也，若以述先王，好古法而為咎者，則非丘之罪也．命之夫．歌，予和汝．」 子路彈琴而歌，孔子和之，曲三終，匡人解甲而罷． 孔子曰：「不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深泉，何以知沒溺之患；不觀巨海，何以知風波之患，失之者其在此乎？士慎此三者，則無累於身矣．」 |
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