志贤而少欲（三）

一

有次在群里，看一群中医讨论中医医案，讨论到最后还剩下两人争执不下。顿时，其中一个人说：“这个病以我30年的行医经验，就该这样治，你那个方法不行！“

另外一位当即就火了，到：”哼哼，你才30年的行医经验，我都有50年的行医经验，吃的盐比你走的路还多，你那个方法不行。“

在现实中，我们讨论医案时是否带有这种对错、或利弊、或沉默观念？

那应该如何去扭转这种观念，从而变成为我所用？

即志闲而少欲。

二

在庄子里有这样一个故事：

有一个村，村里有好几家人。其中有一家人对隔壁家的小孩很不喜欢、有天他家的斧头丢了，于是看那个小孩，一言一行都像小偷。几天后，斧头找到了，再看那小孩，一言一行都不像小偷。

如同部分人学中医，越学越觉得自己病的不轻，不停的吃药，最后终于病了。

如同擅长滋阴的医生，看谁大多觉得都需要滋阴

如同擅长扶阳的医生，看谁大多觉得都需要扶阳

这种情况就是志不闲，如应当如何向志闲转化？

三

在看书、看人、读书时，多数人都会有一个前提预设，即把自我代入进去。然后用自我的经历、经验去评判，但是人一生的际遇谁又说得清？

如同你发一个医案到论坛上，至少会出现三种结果：

1、你辩证有问题，明明是肝肾两虚，你怎么辩证成脾肾两虚。

2、你用药不太对，为啥不加某某，而加某某

3、先看看，等疗效出来

因此通俗来说，志闲的意思即学会不带具有是非对错性的评论，而是透过是非对错，看到更加深邃的本质，即思想。