辛以润之的论述

辛以润之的论述

2017-03-17 汉古经方

网上有人问：辛以开散，为什么会敛降呢？
行者：《内经》上说，辛以润之，怎么润之呢？
同学：就是我们在烧水的时候，底下的火烧水，水变成水蒸气弥漫到空气中，空气当中比较滋润，这种火性就是辛以润之。
行者：再换个角度讲一下。讲的基本上对，但是意义表达不深刻，看不出来你懂没懂。
同学：辛则阳气开达，阳气开达则推动津液敷布。
行者：就是辛以散之，开腠里以治津液。津液是从哪里来的？上焦得开，津液得下，辛开开什么？开上焦心肺之气，不是开下焦。当然也可以，用药归经也有开下焦的，开下焦阴寒之气。但是我们从五行的角度来讲，开一定是开启往外，从这个角度讲是辛以润之。下焦阴寒凝聚，津液不能敷布，辛以润之，这个时候是推动津液开达。上焦不得开，是肺胃之气上逆，逆在上，然后燥金、肺胃燥气在上。这个时候如果是因为腠里不开的，开腠里治津液，小柴胡汤有吗？上焦得开，津液得下；然后大便不干了，大便得下。这是上焦得开，营卫精气开化。但这两种都是有其因――下焦阴寒凝聚，寒燥才用上，才用得上姜附，姜附肉桂开下元，当归这些。如果是上焦燥的话，肯定是少阳相火顶在上边，肺气闭住开不开了，这时候降少阳开肺气，金以制木。这时候才用辛以润之。如果本来阳明燥热，火热内盛，阳明气实，这时候再辛以润之，怎么润啊，你越润越燥。古人经典上不论说什么话，他都是有针对、有所指的。所指一项，没有说，这就是毛泽东思想，用在哪里哪里好。这基本上没有。这了意的话，很了意很核心的话很少的，不但少而且是很模糊的，像“学医之道，虚静为宝”，“独守阴阳，独与众谋”，这都是很模糊的。那些很实在很直观的，它都是有所指的，因为它已经是形而下了。形而上的都是大的战略、策略、是大的指导，形而下的是具体的应用。

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