 南京大行宫广场将安放一座萧衍的塑像，萧衍就是南北朝南梁开国皇帝梁武帝。梁武帝不但打仗有勇有谋，而且多才多艺，在经史诗文、音乐绘画、棋艺书法等方面都有很高造诣。他晚年痴迷佛教，曾经脱下龙袍披袈裟，四度出家。他以无上皇权硬性规定，出家人不得饮酒吃肉。在中国帝王中，他在位48年，进入前十，享寿86，名列第二，仅次于清代的康熙皇帝。
领兵打仗有勇有谋
萧衍，生于南朝宋孝武帝大明八年（公元464年），其故里在今丹阳市访仙镇萧家村，其父萧顺之是齐高帝的族弟，现在村里仍有萧氏宗祠。萧衍因才华出众，背景过硬，仕途一向顺风顺水。他30岁时，由于协助萧鸾（齐明帝）登基立下大功，升为黄门侍郎，侍从皇帝左右，传达诏书，地位显赫。在萧鸾登基的第二年，北魏孝文帝拓跋宏率军进攻南齐，萧鸾派萧衍随主帅王广之赴前线义阳城（今河南南部）救援。快到义阳时，王广之得知北魏大军有30万之众，而且兵强马壮，于是畏缩不前。萧衍则主动请缨，率军和北魏交战。
萧衍带领军队日夜兼程，火速赶到北魏军阵地近前的贤首山，然后命士兵漫山遍插旗帜，摆出援军无数的架势。天亮时，守城齐军看到漫山旗帜，以为重兵赶到，士气大增，立即集合军队出城攻击北魏军。
此时，萧衍也亲自上阵出击，摇旗擂鼓助威，齐军士气高昂，个个奋勇杀敌。在齐军前后夹击下，北魏军队溃不成军，仓皇奔逃。萧衍以少胜多以弱胜强，因战功显著而升任太子中庶子，成为事实上的宰相。
萧鸾死后，其子萧宝卷（东昏侯）即位。萧宝卷治国无术，暴虐无道。萧衍联合南康王萧宝融一起举兵，灭了东昏侯，拥萧宝融称帝（齐和帝）。萧衍升任大司马，当上了武装部队总司令。
公元502年，萧宝融禅让帝位给萧衍，南齐终结，梁朝建立。
文化贡献影响至今
“少时习周孔，弱冠穷六经”。梁武帝早年就以名士和才子著称，是个典型的文人皇帝。他不但在经学和史学方面有很深的研究，著述颇丰，而且在诗词歌赋方面也很有建树。
齐武帝永明年间（公元485~公元493年），诗坛创作风气大盛。当时文人学士中，比较著名的有谢朓、沈约等八位，时人称之为“竟陵八友”，萧衍便是其中之一，他的很多诗歌都是在这一时期写的。做了皇帝后，他仍经常招聚文人学士，以赋诗为乐。他的诗歌创作，推动了梁代诗歌的兴盛。梁武帝的七言诗体，平仄韵互换，抑扬起伏，颇具独创性，一时仿效者四起，粉丝甚众。后来，唐朝一大批杰出诗人运用这一诗体写出了许多不朽诗篇，梁武帝无疑有开拓之功。
在书法上，梁武帝造诣更深，行家称，除去其帝王身份，即使以书法家的标准来评判他的字，也自有可观之处。
他的书法鉴赏独树一帜。在此之前，王羲之的名气一直不如其子王献之，他却慧眼独具，认为王羲之的成就远远大于王献之，于是大力推崇王羲之，从而兴起学习“大王”的热潮。梁武帝留下了《观钟繇书法十二意》《草书状》《答陶隐居论书》《古今书人优劣评》四部书法理论著作，成为历代书法理论典籍中的精品。
一心向佛四度出家
梁武帝晚年倾注大量心血研究佛学，著有数百卷佛学著作。同时他也研究道教学说。他把儒家的“礼”、道家的“无”和佛教的“因果报应”糅合在一起，创立了“三教同源说”，在中国古代思想史上占有极其重要的地位。
梁武帝不但自己虔信佛教，而且下诏命令全民奉佛，南朝佛教因而达到全盛，以至于梁朝的半壁江山内，寺庙多达2846座，座座穷极宏丽，僧尼82万之众，人人资产丰沃。梁武帝信奉佛教到痴迷程度，称帝期间，曾先后四次入庙为僧，甚至不耻舍身为奴。但是国不可一日无君，每一次都是大臣们花重金把他赎回。他虽身为帝王，但因信奉佛教，严守戒律，衣食极其粗简，与苦行僧无异。
在梁武帝之前，佛门弟子忌荤，是指禁吃葱、蒜、韭菜之类有刺激性味道的蔬菜，因为口中气味强烈不利讲经传法，但对酒肉并无限制。但梁武帝认为，吃肉违反“杀生”教义，修行者必须坚持纯净素食；“酒是魔浆”，饮之“善神远离”，以致“坠入魔界”。为让修行者远离酒肉，梁武帝撰写并颁布了《断酒肉文》，罗列出116种恶因，以王法为后盾强制实行，规定僧尼必须严格遵守。此戒律一出，全国僧尼从此与酒肉绝缘。出家人只能吃素，成为中国佛教的一大特色。
梁武帝晚年身体健康，80岁时还能骑马，如果不是侯景之乱饿死台城，他极有可能活过90岁，再创一个长寿皇帝之最。
|
|
|
