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上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。 上好的德行像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，因此接近于“道”。常人自私自利，不愿意付出；得道的人无欲无我，甘于处下。 居善处：行为上善的人，居处最善于选择地方。水，哪儿低往哪儿流，在那里待着最淳朴、最本真、最不受伤害。人，得道的人，乱世往往隐居山林，盛世入庙堂有所作为。 心善渊：心胸善于保持沉静而深不可测。俗话说，人稳不言，水深不语。一方面，圣人顺其自然，无需多言；另一方面，将谋事，必于阴，需要保密。对手知道你的动向，必然用最好的预防，最大的胜算，最小的损失来对待。 与善仁：给予，善于用仁心。给予，要看情况：对于那些很努力而遇到窘境的人，应该给予。不过，无原则的给予，也是不符合道的。比如有的懒汉，你给他越多，越是害了他；教给他谋生的本领，消除他的惰性，恐怕是最好的给予。 言善信：说话一定要讲信用吗？不一定！孔子说，言必信，行必果，硁硁焉小人哉！那些说了一定算数，做事一定要个结果，是一根筋的“小人”所为。要根据道义的原则和实际情况调整。战争时期，答应敌人的事，也一定要做到吗？一件事做着做着发现根本不可能，也一定坚持到底吗？不是！ 政善治：统治者一定要善于推行政治。秦法苛刻，所以汉初休养生息；宋元宽纵，所以明代严刑峻法；做政治的人，应该根据情势，随时调整。 事善能：一方面是指，做事能够善于发挥所长。沉稳的人搞搞研究、做个会计啥的，活泼的人搞搞外交，做个演员之类；二方面是指善于变通，能做成事。比如战争，强攻不成，可以智取。两者都不行，可以等待时机。 动善时：有所作为应该善于把握时机。时机不成熟，不要轻易出手。 就这样，像水一样变化无形，顺势而为，所以没有过错，没有祸害。 作者霍贵高，文学博士，河北省国学学会副秘书长，中华家风研究委员会会长，中华家风大讲堂发起人。研究传统家风家训，致力传统文化教育，诵读经典，恢复诗礼，树德立人，重建斯文。长期发布国学原创文章。欢迎关注本头条号和微信公众号：国学家庭会客厅 |
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