|
鱼三，有书智库签约作者，有书相伴，与爱同在。 在一些高雅场所，我们经常可以看到“上善若水”这样的条幅。 字画的主人大多都说，用这几个字来提醒自己多发善心，多做善事，对周围的人温柔以待，修炼出和水一样温润的德性，让自己的善行无处不在。 很多人都是这么理解“上善若水”的，其实，这样的理解是有很大误解的。 “上善若水”出自于《道德经》，老子这位智者是如何解释上善若水的，或者说，在几千年前，老子说“上善若水”是想表达一种什么样的感悟呢？带着这个问题开始共读，今天的共读题目是“你所不知道的上善若水”。 书中，对于上善若水原文是这样描述的：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 白云学者说，理解这句话不要拘泥于“善”字，从字面上来讲，善良的人，就像水一样，对谁都好，从来不跟别人争，别人不愿意做的，他都抢着做，这样的人，就是一个得道之人。 真的如此吗？在我们身边，有那么多人，默默无闻做好事，遇到委屈和诬陷也不解释不争辩，还是依旧默默无闻的继续奉献。 我们不是说这样不好，但是这样下去，世间万物又怎么会知道什么是对，什么是错。如此下去，因循而来会形成一种什么样的道呢？ 老子倡导的“道”，正是因为符合万物的和谐发展规律，才会被静静地流传下去，不言不语，滋养万物，只要遵循就可以有一个好的结果，这才是道。 可是，按照上边所说，如果有了委屈和抱怨，但是依然隐忍在心里继续默默奉献而形成的道，符合万物发展规律吗？符合万物天性吗？这不是天道，不是人道，也理应不该被世间万物所接受和遵从。 白云学者说，其实，这句话里的“水利万物”，依旧是在以水喻道。 上，最高的。善，指圣人善，为天道。 白云学者潜心研修此书得出，在全书中，所有的“善”字，几乎没有一处指的是单纯的善良。全书都是围绕“道”管理天下万物来展开的，所以，这里的“上善若水”，指的是天道若水。 圣人按照符合万物规律的道理和法则治理天下，利万物而不争，像水那样虚怀若谷宽待万物，润泽蓄养着天下，任何事都会被化解，任何障碍都会被通利。 明知众人所恶而不去厌恶，还是依旧像水一样润泽他们，能够做到这样的，只有亘古不变的天道。 天下得到治理的过程中，都是顺其自然，因为遵循了天道，所以也不会损害到什么，也就自然不会出现什么被指责地方。 各位书友，读到这里，是不是有种醍醐灌顶的感觉，我们用小的格局去思考人生，会获取小的道理，我们站位高处，尝试用道来思考问题，就会获取到宽厚、丰盈的道理。 同样，在生活和工作中，我们也要怀着上善若水的心态去对待一切、接纳一切，无论何事，用天道治理，即可。 身边，不乏有一些这样的人，高举学习国学经典的旗帜，嘴里读着国学经典，言行也在时刻践行着国学经典，但是其中，怎么感觉都有些奇怪的地方。 比如，有的人，看到别人吃饭没有吃完，为了教育对方，就过去从垃圾桶里捡出来，当着对方的面自己吃下去，借此来引导对方爱惜粮食。 还有的人，学习了几天国学经典，就对周围人的言行看不下去了，对每个人都指指点点，不停地提出要求。 我们研修国学，固然没错，但是也不要忘记，道法自然，万物遵循的是一个符合发展规律的法则。这种刻意制造的感觉，已经不是在践行经典了，哪里有天道若水的流畅和静然呢。 有人剩饭，是不对，但是认为从垃圾桶里捡出来的剩饭，继续吃了，才是物尽其用、没有浪费，这样的初衷又怎符合万物所遵循的天道。 天道若水，水在流动时遇到了障碍会怎么做？当然是调转方向，绕过去继续前行。我们也可以换个角度，就餐前就提醒，吃多少打多少，实在没吃完的，送给猫猫狗狗，不也是一种方法吗？ 水和天道，有着相同的特质。 道任何时候都不会喋喋不休的告诉万物该怎么做，不该怎么做。 水，至柔至善，无论是要到哪里去，哪怕是低洼之地，水也会安安静静的流淌过去，滋润大地，不与人争、容纳万物。 我们世间万物，包括人类，实在是应该践行这种如水的特质，对他人、他事宽容而包涵，才符合天道若水的特质。 |
|
|
