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白居易的人生太过复杂，但若要找一个字来总结，我以为“闲”字最为得当。 从古体书写来观，“闲”如门中溜月。夜幕降临，闭门而等候月光的到来，这便是闲的境界了。 世人常说，名利不如闲。与其营营于“亡心”之事，不如于死生之间，付一切如醉梦中。《红楼梦》中，宝钗在海棠诗社上为宝玉起了一个绰号，叫“富贵闲人”，取得就是“富贵与闲散兼得”之意。 与事多任重的“第一忙人”王熙凤相比，宝玉足以当得起“第一闲人”的称号。但闲人绝非慵懒之人，亦非无所事事的虚掷光阴。贾琏、贾珍、贾蓉之流也是有闲之人，却无半分“闲情逸致”，反倒闲得无一点趣味可言。 宝玉乐于闲，但也不是无所事事。他闲来则读爱读之书、做喜做之事、交可交之友，闲得像一个“无羁无绊的散仙”。这种自在本真的状态，也是白居易一生的写照。他一日雪夜小饮之后，写诗曰：久将时背成遗老，多被人呼作散仙。呼作散仙应有以，曾看东海变桑田。 在白居易眼中，闲可读书、可交游、可饮酒、可著书，天下之乐，莫大于一个“闲”字。纵观白居易一生的诗作，“闲”字出现了600多次，这在整个中国文学史上实属罕见。可以说，中国文学史上还没有哪个诗人像白居易一样这样热爱“闲”字。 “闲”是白居易的口头禅，他一生闲居、闲坐、闲游、闲行、闲饮、闲卧、闲读、闲咏、闲题、闲愁、闲乐、闲忙，以至于闲散而度日，做尽了天下之万般闲事。 白居易的一生其实就写在他的名字里。名曰“居易”，实为居易；字作“乐天”，实亦乐天。他死后，唐宣宗题诗吊曰：“浮云不系名居易，造化无为字乐天”，一语道尽了这位大唐闲人的一生。 在早年仕官时候，白居易先后任职校书郎、县尉、翰林学士、左拾遗、参军、赞善大夫，后来因越职言事被贬为江州司马（大名鼎鼎的《琵琶行》即作于此时），不久即升任刺史、员外郎，晚年平步青云，任朝散大夫、中书舍人，后主动请旨任职杭州刺史（闻名天下的“白堤”就修筑于此时），晚年，任苏州刺史，直到去世，仍过着俸禄优饶的生活。 适足的官位俸禄，为白居易的“闲人”生活创造了先天优越的条件。他有一首《池上篇》，便是一生生活的写照。 十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹千竿。 勿谓土狭，勿谓地偏。足以容膝，足以息肩。 有堂有庭，有桥有船。有书有酒，有歌有弦。 有叟在中，白须飘然。识分知足，外无求焉。 如鸟择木，姑务巢安。如龟居坎，不知海宽。 灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。 时饮一杯，或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。 优哉游哉，吾将终老乎其间。 难怪皇帝也呼他作“诗仙”！白居易的这份“闲”，与先秦庄子和东晋陶潜一脉相承，后来诗人皆尊他为“闲人之始祖”，纷纷效之。 北宋文坛领袖苏轼号“东坡居士”世人皆知，而其中“东坡”二字竟是从白居易处得来。白居易任忠州刺史时，曾在城东的山坡地上种花，并名此地为“东坡”。苏轼在黄州东门外亦自垦荒地数亩，名作“东坡”。不仅如此，苏轼还以“东坡”二字自号“东坡居士”，写诗云：“定似香山老居士，世缘终浅道根深。”但愿此生能够达到白居易的境界。 白居易的字，“乐天”早已化入到苏轼心里，以至于他每每述怀，常以之入词。这首《行香子》，便是例证。 清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。 虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。 “隙中驹、石中火、梦中身”，苏轼一连用三个比喻。其中，“隙中驹”和“梦中身”皆是来自于《庄子》，谓“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”和“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也；且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉。”，而“石中火”则来自于白居易《对酒》中的“石火光中寄此身”。在下阙中，“且陶陶、乐尽天真”又不觉将陶潜和白乐天带入语境。 白居易一生惟崇庄子和陶潜，苏轼亦然，仿佛冥冥之中自有天定，殊不知是两位诗人穿越时空互为知音的“心有灵犀”。 的确，庄子、陶潜、白居易与苏轼，就像是相互之间“前世今生”的影子，他们的终极之路，都是归于一种境界：闲境。 庄子说：“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣。”陶渊明说：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”要若问白居易闲到了什么样的境界？与庄子和陶渊明相比，有过之而无不及也。 白居易闲居之时，曾写两首五言诗，足以刻画出他作为“千古第一闲人“的样子。 其一： 置心世事外，无喜亦无忧。 终日一蔬食，终年一布裘。 寒来弥懒放，数日一梳头。 朝睡足始起，夜酌醉即休。 其二： 空腹一盏粥，饥食有余味。 南檐半床日，暖卧因成睡。 锦袍拥两膝，竹几支双臂。 从旦直至昏，身心无一事。 世俗生活的细枝末节几乎一览无余。早起喝一碗粥，随后睡在南边屋子里的床上，一个人闲闲地坐着，从黎明到黄昏，终日无事。白居易的这种闲境，几乎达到了禅修坐寂的高度。在这个闲人眼里，衣食住行都可以一切从简。他从不担忧光阴的流逝，这种忘我状态不正是菩提之境么？ 他一日上山，听到湛湛清泉，此身则是清泉；看到悠悠浮云，此身即是浮云。待到兴尽下山之时，甚至完全忘记了自己是谁，问道：“兴尽下山去，知我是谁人？”管他这身皮囊是谁的，管他因何而来，从何而去呢！ 他甚至认为，自己的前世是刘伶，今生是陶潜的化身。明朝“公安三袁”之一的袁宗道这样评价白居易：白乐天，世间第一有福之人也。 白居易的福，来自于他的这份“闲情逸致”。世间之人都用尽心思，求名、求利、求知、求福、求寿，而白居易却深谙佛家妙语：用心即是错。用尽万般心思，最终只能归为一个“忙”字。“忙”者何也？亡心矣。心力枯竭、心血枯槁、心神散尽的那一刻，世上的忙人便知道“闲”的好处了。 在白居易看来，作个闲人简直堪比“地仙”和“天爵”，过一天的安闲生活比万两黄金竟要昂贵。作个闲人，是天下多少人的梦想啊！ 如今，人谓“在忙吗？”为亲友、同事、同学间打招呼最常用语，足见今人之忙碌。忙而为何？无非是尊荣福寿而已。能像白居易这样闲闲过罢一生的人，在忙人们看来，是不折不扣的“人生失败者”。 白居易曾说：“莫入红尘去，令人心力劳。”，这句话在哪一个时代都从不过气，因为“偷得浮生半日闲”是红尘中人早已习以为常的生活方式。哎，时至今日，“闲”竟比奢侈品还要昂贵好几倍！ 文/玄枵 |
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