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元帝晚节寝疾(1)，定陶恭王爱幸，显拥佑太子颇有力。元帝崩，式帝初即位，迁显为长信中太仆(2)，秩中二千石。显失倚，离权数月，丞相御史条奏显旧恶(3)，及其党牢梁、陈顺皆免官。显与妻子徒归故郡(4)，忧满不食，道病死。诸所交结，以显为官，皆废罢。少府五鹿充宗左迁玄菟太守，御史中丞伊嘉为雁门都尉。长安谣曰：“伊徙雁，鹿徙菟，去牢与陈实无贾(5)。” (1)晚节：犹言晚年。(2)长信：宫名。太后所居。长信中太仆，掌太后车驾。(3)丞相御史：丞相匡衡，御史大夫张谭。(4)妻：指石显之妻。古时宦者往往有妻。(5)“伊徙雁”三句：此谣意谓伊嘉得为雁门都尉，五鹿充宗迁为玄菟太守；牢梁、陈顺二人皆免官而无求取。贾(gu)：求取。 ———————— 赞曰：《易》著吉凶而言谦盈之效，天地鬼神至于人道靡不同之(1)。夫女宠之兴，繇(由)至微而体至尊，穷富贵而不以功，此固道家所畏，祸福之宗也。序自汉兴，终于孝平，外戚后庭色宠著闻二十有余人，然其保位全家者，唯文、景、武帝太后及邛成后四人而已。至如史良娣、王悼后、许恭哀后身皆夭折不辜，而家依托旧恩，不敢纵恣，是以能全。其余大者夷灭，小者放流，乌(呜)呼!鉴兹行事，变亦备矣(2)。 (1)《易》著吉凶而言谦盈之效二句：《周易大传》曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”此赞用其意。谦：谦虚。盈：不谦;骄满。谦盈之效：谦则吉，盈则凶。靡：无也。(2)变：事变。指西汉一代外戚贵贱吉凶与荣辱存亡的事变。备：详备。 ———————— 荀悦纪论曰：夫臣下之所以难言者何也。言出乎口，则咎悔及之矣。故举过扬非，则刺上之讥，言而当，则耻其胜己也。言而不当，则贱其愚也。先己而同，则恶其夺己之明也。后己而同，则以为顺从也。违下从上，则以为谄谀也。违上从下，则以为雷同也。与衆言，则以为顺负也。违衆独言，则以为专美也。言而浅露，则简而薄之，深妙弘远，则不知而非之，特见独知，则衆其盖之，虽是而不见称，与衆同智，则以为附随也。虽得之，不以为功，据事尽理，则以为专，必谦让不争，则以为易穷，言而不尽，则以为怀隐进说，竭情，则谓之不知量，言而不效，则受其怨责，言而事效，则以为固当也。或利于上，不利于下，或便于右，不便于左，或合于前，而忤于后，夫能应事当理，决疑定功，发情起意，值所欲闻，不害上下，无妨于时，言立而策成，始无咎悔，若此之比，百不一遇，又智之所见，万不一及也。且犯顔冒死，下之所难言也。拂旨忤情，上之所难闻也。以难言之臣，忤难闻之主，以万不一及之智，求百不一遇之时，此下情所以常不通也。非唯君臣而已，凡言亦皆如之，是乃仲尼所以发愤嗟叹，称予予原作吾，欲无言者也。 |
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