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文/山鬼 （历史研习社） 赦免一个人的罪过，可以说是统治者手中最具诱惑力的权柄，在如今的美国总统手中就有一道名为“总统特赦令”的权力，而这项权力最著名的受益人，就是中国人的老朋友——尼克松。1974年8月尼克松因“水门事件”被宣判后，在黯然交出了总统大权的同时，还要面临牢狱之灾，最后是继任的总统福特，一上台就动用了这道总统特赦令，以两人之间有着深厚情谊的理由，将尼克松一身罪过开释过去。 每年都会特赦一只火鸡的美国总统 看起来这是多么神奇的权力，但美国人可能不知道中国古代的最高统治者还有一个名为“大赦天下”的权力，比起现在只能赦免火鸡的美国总统，可谓说是天壤之别。大赦天下也可以称得上是皇帝们操弄权术，恩威并重，王霸相杂的最好例证。 确切的来说，大赦天下的恩典是分成两个部分的： 一是：恩赦。历代皇帝登基，先皇灵位进入太庙，册立皇后以及皇帝们五十岁之后的生日，皇太后六十岁之后的生日和军队凯旋之日，都可以举行赦免囚犯的行动，这样的称为恩赦。 二是：恩旨。相对于恩赦来说，恩旨是经常会颁布的，因为但凡皇帝寿辰，以及其他国家喜庆之事都可以由皇帝照例发布中旨，宣布赦免犯人，这样的常例名为恩旨。 恩赦与恩旨虽然都是恩出于上的“赦典”，但从它们颁布的频率和影响的范围来看，就可得知二者之间势必会有所区别。 西洋人所绘的清代审讯图像 恩赦颁布之后，全国上下无论是被发觉还是未发觉，无论是结案还是正在审讯过程中的人犯，凡是死罪之下的均可释放。但有些罪行是不能够被恩赦的。清代就规定，凡是谋反、大逆、谋杀父母、祖父母，以及妻妾杀夫、採生折割人、触犯军法等罪名都不在开赦之列。 因为根据乾隆皇帝“一命必有一抵”的判例，以及中国历来杀人偿命的惯例，所以故意杀人者概不宽恕。但在这不赦的罪名里“採生折割”却是我们不曾了解的罪行，其实所谓採生折割，指的就是一些乞丐或是流氓，勾拐良家儿童，将其人为的打断手脚，割坏耳鼻口舌，制造成为残疾人，驱赶到人群中乞讨，借此谋取同情，此外还有一些邪教组织会购买这些儿童，进行炼丹修道等行为。 这与今天我们在街道上经常会碰到的一些沿街乞讨儿童的情形，又是何其相似。所以这样泯灭人性的残酷犯罪行为是历代所不能容忍的，从隋代以来就对这样的罪犯严厉惩处，到了明代甚至规定採生折割者：“凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知情，并流二千里安置。为从者斩。”，所以针对那些恶性事件的犯人，恩赦也“无能为力”。而关于採生折割最严厉的打击，就是清代乾隆年间，这一点可参照孔飞力所著《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》。 现代社会中残忍的“採生折割” 至于恩旨，相对于恩赦而言，就有些“小气”了，凡是死罪以下的人犯，按照犯罪事实，俱往下递减一等罪行。但无论是恩赦还是恩旨虽然是皇帝的诏书和旨意，但必须也要在刑部将各处人犯审核完毕之后，再呈给皇帝名单和具体实行条例之后才可以正式启动特赦程序。除了恩赦和恩旨以外，皇帝巡幸的地方，以及发生天灾的区域，也都会有小范围的赦免行为，但是这样滥发特赦，显示皇帝权威的做法，也扰乱正常的司法秩序。 明代嘉靖皇帝崇信道教，按照恩旨与恩赦的本意：上天有好生之德，这位道君皇帝应当会为了自己功德圆满，早日飞升，时常大赦天下，向上天证明自己的宽厚，但事实却绝非如此。在嘉靖四十一年，皇宫发生火灾，三大殿全部被焚毁，随后又费尽心力重建，当时大臣们以天灾之后，三殿重修为大庆，恳求皇帝特赦天下，却被嘉靖皇帝一句：“赦者小人之幸”，不允。强势的堵了回去。 其实在“赦者小人之幸”后面其实还有一句，叫做“君子之不幸”，罪犯并没有认罪悔改，而是因为特赦被放出，这对于那些良善百姓来说，生活中无异于又增加了危险，况且很多罪犯还会因为估算皇帝万寿或者其他大事的时间去故意犯罪，因为犯事之后，可蒙特赦，在恶人心中根本就没有对律法的畏惧。 针对这样的情况，官方又制定出了“闻有恩赦而故犯律文”的法律，可是如何判定一个人是否故意在恩赦之前犯罪呢？这样一来司法的灰色地带不也就更大了？况且明知有人故犯，却还要举行特赦，只是因为天家的喜庆，展示皇帝的仁慈，但罪犯放出之后，却依旧危害的是国家、是百姓。 窃以为，对于任何未曾悔改，并未付出代价的犯罪分子都不能有特赦的行为，犯罪就必须承担后果。如果时常特赦，罪犯就会心存侥幸，那么就会引发二次、多次犯罪，凭什么善良的百姓就要承担皇帝“仁慈”所带来的危险呢？ 参考资料： 《清史稿·刑法志》 中华书局 1977年 《明史·刑法志》 中华书局 1974年 《大清律例》 中华书局 2015年 《大清律例统考校注》 中国政法大学出版社 1992年 |
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