八大穴位及其作用百会、大椎、合谷、内关、长强、三阴交、足三里、至阴 八个穴位，八个穴位里的总纲是足三里、三阴交，这两个穴位是总管。针灸疗法的穴位只讲人体的能量运行。这个穴位和药膏一样只是讲的内部的运动，动起来就活，活就治病；“一内一外兼具调，关键时刻一点动。” “百会三里合谷通，长强内关大椎行，三阴交针通至阴，八穴运用公转通”这八个穴位的关键是调和人体的公转。
1、 至阴穴取穴位置：足小趾外侧趾甲角旁约0.1寸。 传统医学认为： 至阴是足太阳膀胱经五输穴中的井穴，属金，是肾经脉气始接之处，主治头痛、目痛、目黄泪出。 空间医学认为： 至阴穴能够疏通胸部的能量，是隔膜以上能量的开口，是解决胸水（胸腹水）的主要穴位，是治疗食道癌，肺癌等各种癌症的主要穴位。 解说：
至阴，乃是至阳之开口，至阴开口，泻至阳之闷热。动至阳之能量，胸乃至阳之居地。动其至阴，至阳直起升腾，故解胸中烦闷，化淤积，破水气 “至阴穴下通胸中，胸中积气淤水消”这样就有利于解决胸水的问题，胸水是癌症的一大难关，解决至阴为题，能通胸中一些积气淤水都能消除，是针灸的原理，“手点至阴心肺动”。
2、 三阴交取穴位置：在脚内踝骨尖上3寸，胫骨后缘。 传统医学认为： 三阴交是脾、肝、肾、三经的交会穴。脾主运化而统血，肝主疏泄而藏血，肾主水而藏精，故三阴交统治与精血有关的生殖方面的疾病。三阴交为足三阴交会穴，主运化包括运化水湿，肾主水，肝主宗筋，与肾皆归下焦，与人体谁也代谢有密切关系，故治泌尿方面疾病。可治肠鸣、腹痛、腹泻、食不消化。 空间医学认为： 三阴交是三阴经的开口，疏通外焦（太阳）区域，医治阴病，泻阴中之实，阴中之结，使能量下行，是治疗妇科病的首选。 解说： 三阴交，乃诸阴之出口，泻阴中之实，阴中之结。故治妇科之主穴，泻胞内，能量向外。泻胞内者，三阴交。泻胞内者，百会。一上一下。 “三阴交下通巨阳，阴病阳行妙无穷”三阴交下是通三阴的口，太阴经，少阴经，厥阴经，是开三阴经的口，治病就是找疾病的出口，而开了以后通太阳区，阴病阳治，阳病阴治，实际上是阴阳双调，阴病阳行妙无穷。
3、 足三里取穴位置：犊鼻穴下3下，胫骨前脊外一横指处。比较简单的取穴方法就是：用一只手的掌心按准膝盖的顶部，五指朝下，中指下伸的顶端，向外一横指即是。 传统医学认为： 足三里穴是足阳明胃经五输穴之合穴，属土，又为胃的下合穴。为治疗胃肠疾病之重要穴位。凡消化或运动方面的病症如胃病、腹痛、呕吐、吐酸、腹泻、痢疾、呃逆、牙痛、腰腿痛、转筋配合足三里扪按有加强疗效作用。 空间医学认为： 足三里是三焦能量的下开口，疏散三焦的能量，治疗三焦的各种疾病。 解说： 三里者，为疏通三焦下行至足，为下行开口。合谷乃上行开口此乃一上一下。“三里助通公转走，阴阳调和人人行”足三里是强壮穴，因为它能使三焦，而向下开口，所以人人可以用。足三里是人身强壮要穴，古有“若要安，三里常不开”之说。
4、 合谷穴取穴位置：手背第一、第二掌骨之间，约当第二掌骨横侧中点处。将拇指和食指张成45度角时，位于骨头延长角的交点即是此穴。 传统医学认为： 合谷穴是手阳明大肠经的原穴。阳明经循行于人身之前，手阳明从手上行止于头面部，故合谷穴能治头面五官疾病如头痛，眼，鼻，耳，口齿病症，口眼歪斜是阳明经筋拘所致，合谷对此症尤为有效，故有“面口合谷收”的名句。大肠与肺经相表里，故合谷穴又能止咳嗽哮喘。 空间医学认为： 合谷穴能够使中下焦能量越隔膜上行，可以疏散胃气，是脾能量的上行出口，能量可以直接冲头部。 解说： 合谷者，动脾之能量，使脾之能量上行开口。能量的冲动，古治头疼，面口诸疾，此乃原因。 “合谷越隔通胃气，中下二焦疾病消”合谷穴在原针灸上，有面口合谷收，面痛，牙痛，用合谷。 为什么说“合谷越隔通胃气”？因为传统医学的应用是应用了合谷的治病的果，讲合谷运行的原理，原理是合谷能够把隔膜下的能量引上来，所以能够调节头部，牙痛，胃部，它是引下部能量疏发上来，所以在点按合谷的过程中，隔下要动，所以疏胃气，中焦能量疏通了，中焦下焦的能量运动起来，功能恢复正常，妇科病，子宫肌瘤，肚子痛等等便得以解决。扩展了穴位的疗法，也是扩展了针灸穴位的治病方法，因为找到了治病的源头。
5、 百会取穴位置：百会穴在头顶正中线，前发际直上7寸。简便取穴方法是在头顶正中线与两耳尖经过头顶的连线交点。 传统医学认为： 百会位于头顶，为手足少阳，足太阳，足厥阴，督脉之会，古称三阳五会。如久病体弱，阳气下陷，灸百会穴有提升阳气作用，针灸百会穴用于治疗头痛、目眩、鼻塞、耳鸣、中风失语并可用与治疗脱肛、子宫脱垂、胃下垂等病症。 空间医学认为： 百会穴为三焦能量的上出口，是阴转阳的转折点，可使胞内的物质转变为细胞外的能量，可以生津生舌苔，主治舌上无苔，治疗各种传染病。 解说： “百会长强阴阳通，出生入死是关口”百会头顶，为什么脱肛，痔疮，针百会。因为百会通，三焦则通，三焦能量向上走，符合了中医的升清降浊，升清降浊正常痔疮就好了。百会是三焦的清升降浊，故治疗无苔者，动胞内，泻胞内之实。胞内运动，物质向胞外辐射，变化为能量。故能升清，使舌质发生有苔的变化。古人云，阴中求阳也，是胞内运动物质转化为能量。此乃阳气运动。 从场象看六淫致病传统中医认为，六淫，风、寒、暑、湿、燥、火，是导致人体疾病形成的外因。用场象的观点来看，风、寒、暑、湿、燥、火，影响大自然的场象。天人合一，大自然场象的变化，最终影响人体的场象。 大自然在不同季节中的不同场象，有自身的变化规律。如果顺应这种变化，身体就会健康；不顺应这些变化，就会产生疾病。比如：大自然的变化分为二十四节气，从四立讲，立冬、立春、立夏、立秋。立冬，阴阳发生变化；立夏，阴阳发生变化。人体内部的场性发生不同变化的运转。 通常认为：春天属肝，肝气旺；夏天属心，心气旺；长夏属脾，脾气旺；秋天属肺，肺气旺；冬天属肾，肾气旺。事实并非如此。比如春天，是肝脏的气机向外逐渐辐射的过程，并非是肝脏到了旺盛时期。冬生肾、春生肝、夏生心、长夏生脾、立秋生肺。所谓“生”是产生，是弱不禁风的阶段。如果在这个阶段，本脏得了病，治疗有一定难度。另外，在本脏没落的时候，如果生病也不好治。 立春时要用意识扶肝、养肝，不要把肝脏的能量向外调。肝气真正旺盛应该是在立夏。到了立夏，肝气充盈，可以借调肝脏的能量。如果不注意这一点，就违背了人体内部的规律。长夏生脾之时，心经旺盛，按五行讲，心气属火，火能生土，脾经气虚，所以这个季节脾胃病较多，容易腹胀、腹泻、呕吐。开中药多用藿香正气丸，把中州的气正一正，否则容易中气不足。这个季节，应该调其他脏腑的能量补充脾胃。脾胃细胞运动最强是在立秋，立秋时，土气才旺，脾胃的能量才充足。土才能生金。 一、从营卫气血看细胞内外 人体空间医学立足于细胞论，受其启发，并在研究探索中结合了传统中医“营”、“卫”、“气”、“血”的概念，从人体空间的角度获得了新的认识：胞内为营、血，胞外为卫、气。此“胞”非彼“胞”，而是被赋予空间的概念。在这一基础上，人体最基础也是最根本的生命活动和生理功能得以扩展，人体的组织、器官、脏腑、系统甚至整个人体，都是由功能相同或相近的细胞群构合而成的大小不一、各有空间领属的“胞”。这些功能各异的“胞”，胞胞相套，胞胞相通，既相互制约又协调统一，共同完成和实现人体的生理、生命活动。在此意义上，传统中医“营”、“卫”、“气”、“血”等概念的内涵亦有所扩展和改变，成为具体而形象的存在。对细胞的重新认识，将传统中医理论和现代医学理论结合在一起。细胞，成为传统中医和现代医学的理论结合点。 二、从吞吐看消化吸收 对于所有细胞或某些细胞群体而言，许多基本的功能活动是共同的，即吞吐，细胞通过吞吐同外界进行物质、能量与信息的交换。 吞吐是细胞的基本功能，结合传统中医消化吸收的观点，人体空间医学对此进行了更深层次的研究，并加以重新阐释：消，是细胞内物质的运动、变化、摩擦；当物质在摩擦的过程中由粗变精，从细胞内辐射到细胞外，由物质转化为能量，称之为化；吸，是细胞的吸收功能，即由细胞外的能量转运到细胞内；收，是胞外能量进入到胞内，并转化为胞内物质。如果细胞扩张过度，物质就会过多的停留在胞内，无法顺利转化为胞外能量；如果细胞收缩过度，能量就会过多的停留在胞外，无法顺利的转化为胞内物质。 三、细胞生存环境：水 细胞内外物质与能量的相互转化，都是在水中完成的。物质与能量都是以水的形式存在。能量是细胞在开合过程中，从细胞内辐射到细胞外的精微物质，这种精微物质，也就是传统中医所讲的气。空间医学认为，这种气，其实是“水汽”。比如，人体下焦向中焦，有这样一层水汽向上走，这种水汽即为人体的元气。自然界中的“元气”，即地气，是地面上隐隐约约、徐徐升腾的一层能量物质。“水汽”的运行形成了人体内部的风水。“水汽”的集结与变化，形成了人体内部“场”与“象”的千变万化。自然界中的水有三种形态：固态、液态和气态，三种形态之间不断转化，形成了雨、雪、雾、露等多种天气变化。正因为物质与能量都以“水”的形式存在于人体之中，所以空间医学讲人体疾病的病因归结为一个“水”字，“水”的输布不均匀是导致人体疾病的根本原因。 药物的五味：酸、苦、甘、辛、咸酸 酸性主要是收敛和固涩的作用，在传统中医讲酸味能收敛止血，固涩止泻等作用，用于出血类疾病和内脏下垂等疾病，空间医学认为酸味能促进胞外能量向胞内吸收，缺乏细胞撞击运动，不符合空间医学的能量运动的理论，空间医学讲究细胞吞吐开合运动，胞内物质向胞外辐射能量，胞外能量向胞内转化，讲究的是能量运动为主，例如：山药能收敛人体的正气由下焦向上焦收敛，同时配合生麦芽，把肝脏的能量沿隔膜向心脏运动，二者合用能够促进下焦能量补充心脏，治疗心脏动力不足，心衰等疾病。酸性药物使细胞辐射力减弱，所以少用。 血证在传统医学讲“吐衄血者下之，下焦出血者上之”，下焦出血就是血往下走，治疗就要改变血流的方向，促进血往上行，促进回流，顺应任脉能量上升达到止血的作用，而传统医学多用止血药止血，如血余碳，荆芥碳等，这些药以黑来胜血，可一时止血，病因不去还会出血，一旦出血会引起大出血。并且它会使血液粘稠，运行缓慢，会减缓能量运动，所以空间医学少用。 内脏下垂是能量上升不足，可以用提升任脉能量上升的药物促进脏腑恢复本位，同时还能恢复脏腑功能。如胃下垂，子宫下垂，脱肛等单用收敛固涩的药物只是增加脏器下垂局部的收敛作用，没有从整体的角度去调整和恢复脏腑功能，导致久治不愈，公英7克促进任脉能量上升，用香附1克足以提升中下焦能量上升，从而治疗内脏下垂的气陷疾病。 苦 苦味传统医学有燥湿、泻火、通便、杀虫等作用，无湿不生虫，湿是水患，水聚引起，空间医学病理主要是水，水湿内停导致疾病。空间医学用药以当归、佩兰等调节水的盈亏为主，超脱了中药苦的限制，通过公转调整能量运动，破除聚结，疏通水道，自然无水湿形成，苦味多降，障碍内焦能量上升，能够损伤人体正气，减少能量，所以不用这些功能。 甘 甘味有补中、缓急的作用，中药有人参、黄芪、党参等补药补充人体元气的作用，会使人体内产生大量热度，只是增加压力，强行推动能量运动，空间医学治病讲究治病找开口，疏通能量积聚为主，本质上存在差异，所以少用，而公英无孔不入，无聚不散，大剂量的公英有增加下焦能量压力，疏通能量积聚的作用。 甘味有缓急的作用，传统医学讲是保证了君臣各药之间的合作关系，排除君臣之间的用药冲突，而空间医学提出了清降清升，用药的性质是一个目的，主要是调整公转运动，没有药物之间的分歧，无需这样的功效。 辛 辛味在传统医学讲能发散行气、行血的作用，空间医学采用葛根，桂枝是利用了它能舒展人体细胞的作用，并不是大剂量应用辛味的药物而达到发汗的作用，只使细胞开合，足以达到细胞能沿着一个方向去辐射能量运动，在细胞恢复开合作用的同时，自然调整细胞内外压力，胞内瘀久的能量物质自由辐射到胞外，会出现微汗、冷、胀、热等表现，自然感觉身体轻松，所以空间医学只讲促使细胞开合，而不是发汗解表，这是与传统中医用药区别。 咸 咸味能下、能坚，达到通便、软坚散结作用，使肿瘤直接散开和西医用的介入、射频疗法正好相反，是促进细胞萎缩，枯萎，不生长的方法控制癌症。空间医学讲究找到能量的开口，疏通胞内的能量物质，自然解决肿瘤癌症。
咸味多向下辐射，咸味药物多属滋腻燥热之品，巴戟、肉苁蓉等都是大热之药，会助长积聚能量的热度，生熟地、沙参、麦冬都是滋腻之品，补充胞内物质会阻碍了能量运动，所以不用补益类药物的功效，只应用补益药物的走行性，临床发现小剂量的杜仲1—2克就能使肾部能量向丹田辐射，临床广泛应用。 能量与五行人体空间医学认为，传统中医的五行学说并非抽象的存在，而是人体五脏能量运动的代名词。由于五脏的形状、位置、生理功能不同，从而形成了相生相克的关系，在变动中完成了能量生生化化的过程。 五脏的能量运行具有整体性，是一系列的连锁反应。首先，肾区细胞群辐射的能量向上运动，被脾胃区细胞群所辐射能量的压力阻止，而向两侧移动。肾区细胞群辐射的能量与脾区细胞群辐射的能量在空间进行交合，能量的性质已经发生改变，变化为即不同于肾区细胞群原本辐射的能量，也不同于脾区细胞群原本辐射的能量。这种新的能量向两侧移动，在运动过程中能量进一步发生变化，改变了原有的压力和强度，具有了更大的推动力，推动肝区细胞群的运动，即传统中医的“水”生“木”。传统中医认为，生者为母，克者为父。“水”生“木”的过程中，“水”为母，“木”为子，而“土”为父，如果肾区细胞群辐射的能量没有遇到脾区细胞群辐射的能量阻挡，就不可能推动肝区细胞群的运动。正是在“土”的克制下，能量发生了异化，产生了更大的撞击力，才能够生成“木”。 肝区细胞群辐射的能量向上移动，受到肺区细胞群辐射的能量的影响，被迫沿隔膜下空间向左运动。在运动的过程中，肝区细胞群辐射的能量与肺区细胞群辐射的能量进行异化，能量性质发生变化，浓度、压力也大大增强，新能量从隔下空间运行至心区下方，对心区产生推动的作用，所以有“木”能生“火”的说法，在这一运动过程中，“木”受到“金”的克制。 心区细胞群辐射的能量，向下运行，受到肾区细胞群向上辐射能量压力的影响，即“水”克“火”，其浓度和压力发生变化，性质发生变化，对脾区形成推动，所以，“火”能生“土”。 脾区细胞群辐射的能量受到肝区细胞群辐射的能量的克制，即“木”克“土”，产生新的能量，此能量越隔而上，推动肺区细胞群运动，加大肺区细胞群运动的动力。所以，“土”能生“金”。 肺区细胞群辐射的能量受到心区细胞群辐射能量的影响，产生新的能量，越肩向后运行，进入到外焦空间；能量撞击肾区细胞群，改善肾区细胞群能量的环境，即肺“金”能生肾“水”。在这一过程中，“金”受到“火”的克制。 能量在人体五脏之间周而复始地运动，相互刺激推动，周流不息，这就是五行的运行。 感悟空间医学
空间医学秉承并发展了传统中医天人合一的理论，“天”即自然大空间，“人”即人体小空间，因此空间医学可以分为广义空间医学和狭义空间医学。
道的文化，既是空中文化，是空间信息的文化。意识指挥人，潜意识指挥我，意识和潜意识都是信息，信息指挥和调度能量，而能量又引导和调动物质。因此空间医学特别强调“用心”，强调信息的作用，强调灵感和念力的运用，应用良好信息叠加法或强加法覆盖或替代原有信息，以求达到调整体内物质和能量，治病医疗，恢复人体正常功能；养生修炼，开发人体各方面潜能的目的。 （一）、白血病 白血病的特点是，骨髓及其他造血组织中有大量白血病细胞无限制地增生，并进入外周血液，而正常血细胞的制造被明显抑制。白血病可以扩散到淋巴结、脾、肝、中枢神经系统和其他器官。病因至今仍不完全清楚，病毒可能是主要的治病因子，但还有许多因素，如放射、化学毒物（苯等）或药物、遗传素质等，可能是致病的辅因子。 传统中医认为，营血的生成不仅源于后天脾胃的生化，还须依赖肾精作为生化之本。心、肝、脾、肺、肾等脏腑与血液的生成都有关系。饮食入胃，经过脾胃的消化吸收，其中的“水谷之气”精微物质，通过“心生血”的作用，变成赤色的血液。肝藏血，“以生气血”，肝脏能储藏食物中的精微物质，作为造血原料。“肾藏精、主骨、生髓”，“血为精所化”，说明肾、骨髓、血液三者之间的关系。特别是骨髓与造血有直接关系。这与西医骨髓造血的说法是一致的。肾之功能强弱与否，可以影响骨髓生精造血。可见，心、肝、脾、肺、肾等脏腑和精、气都与造血有关，其中任何一个脏器、功能失调，都可以影响人体的造血功能。 治疗血液病，包括白血病、再生障碍性贫血、恶性淋巴瘤、地中海贫血、MDS、血友病、血小板减少症、白细胞减少症、血小板减少性紫癜等，首先要了解血液的生成之源。骨髓造血只是其中的一个方面，人体生成气血精华的关键部位，在小肠。通过小肠的蠕动，食物被消化、吸收，不断地产生精华，再通过毛细血管、淋巴管吸收，然后输送到肝脏以及全身各部位。临床观察场性发现，血液病患者，往往肠系膜发暗、不清亮，因此，将肠系膜调理清亮，增强吸收功能，是治疗血液病的根本所在。 （二）、糖尿病 糖尿病是一组以慢性血葡萄糖（简称血糖）水平增高为特征的代谢病群。主要特点是血糖过高、糖尿、多尿、多饮、多食、消瘦、疲乏。 我国最早的医书《黄帝内经·素问》及《灵枢》中就记载过“消渴证”“消渴症”这一病名。脾为后天之本，气血生化之源，人赖之以生存。若脾之气阴不足，则脾气不升反降，气虚下陷，运化失权，水谷精微无以生化，则上不能奉养心肺则生燥热，下不能滋肝肾则致阴虚。阴虚燥热又可进一步伤及脾阴而不能生化津液，成为消渴。如明周慎斋《慎斋遗书渴》中说：“盖多食不饱，饮多不止渴，脾阴不足也。”以上论述说明脾胃虚弱，气虚下陷与糖尿病的发生有密切的关系。 空间医学认为，糖尿病是胰腺周围的浓度与压力出现异常变化引起的，恢复胰腺及胰腺周围细胞的功能，必须通过净化胰腺周围的空间环境来解决。减少胰脏周围空间能量的浓度与压力，能够治疗糖尿病。 人体空间医学治疗方法
《空间医学》诊断方法不再是「四诊」、「八纲」，而是以问、观为主，问症状，观舌质与舌苔的变化。《空间医学》对舌的诊断，是在传统中医学掌握物质与能量的转化，能量撞击物质的变化，掌握人体空间能量的浓度与压力的变化。调整治疗人体的疾病，必须从调整能量的浓度与压力入手。传统医学之“六邪”的变化，是造成浓度与压力改变的基础。“六邪”是空间物质的属性，调整浓度与压力的武器是药物之“气”与“味”，“气”能降低浓度与压力，“味”能增加浓度与压力。
空间医学药理与传统中药主治的区别空间医学研究药理药性是根据药物作用在人体，促进公转能量运动的特殊性来研究的，能量运动的起点就是泻，泻其能量瘀滞，终点就是补，补充能量不足之处，运行这一过程就是疏通，传统医学应用药物的功效主治是药物作用在人体的最终作用，最终的功效。这是本质上的区别。空间本草充分体现了药物的运动性，也可以称为运动本草，药物的味产生了局部的压力差，在压力差的作用下沿着公转运行一定的距离，也可称为差距本草。简单的功效可以用一句话高度的概括空间本草的药理，总结为“一言本草”。 空间本草的优越性： 一言本草抛开了传统中医四气和五味的概念，抛开了传统中医药物的补、泻，也抛开了传统中医药物的寒热、配伍、禁忌。抛开了这些理论有它独到的见解和传统理论的包容性，可以说一言本草，没有中药的弊端，同时也扩展了传统药物的应用价值。 传统药物研究中药功效是能量运动的果，空间本草是研究药物在人体内运动的起止点，主要应用的是引起传统功效的因，作为疏通人体能量积聚的起点，所以不存在传统中药四气五味的弊端。 传统中医讲补泻应用的是药物能量运动的终点，空间本草的起点就是泻，它的行走路程就是通筋活络，它所达到的重点就是药物的补性，总结为“起则泻，行则通，止为补”，所以一味药具有传统本草的全能性。 传统中药配伍很复杂，有单行药物，有相须，相使，相畏，相杀，相恶，相反，促进公转运动为原则，没有药物之间的矛盾，它的药物的性质是同性的，都是促进公转为主用药，都是沿着一个方向用药，药物配伍之间是精诚合作，共同努力的关系。 传统中药还有禁忌，认为大量的活血药物破血药物孕妇是禁用的，大剂量的活血能堕胎，所以怀孕期间孕妇不用活血药，空间本草是调理了人体精微能量运动，恢复脏腑既能，用药是疏通能量，均衡能量，促进任脉能量上升，有保胎的作用，所以没有禁忌。
1、公英 （一）、一言本草 公英：促进内焦能量上行。（作用于细胞外部） （二）、临床作用 四大功效：收、托、推、拉。 公英7克，味重能够增加下焦空间浓度、压力，促进下焦细胞撞击运动，起到补充下焦空间能量和促进下焦能量向上运动的作用。故治疗便秘、便稀、肠炎、宫颈炎、前列腺炎等各种疾病。公英7克增加丹田能量，功效类似于人参，补元气作用，人参等补气药能够增加热量，并且导致能量瘀滞不动，而公英无孔不入，喜动不喜静，对运行公转有利，所以选用公英替代补气药，应用于舌根大面空虚的舌苔。公英能推动着元气向上运行，起到托住人体内脏下垂作用。向上运动就能促进血液向上运动，促进回流，对尿血、便血、崩漏等下焦出血有止血的功效，这是公英收敛止血的作用。推动人体元气向上运行，促进任脉能量上行，就起到推动脏腑功能恢复的作用，这都是公英7克的收、托、推作用，用于舌根大面积低洼的舌苔。公英1克，能打开肺部与外焦（太阳区域）的通道，能使任脉能量上达到外焦，治疗感冒咽痛，起到拉动任脉能量向外焦辐射作用，用于舌尖瘀滞的舌苔。 2、独活 （一）、一言本草 独活：引外焦（太阳区域）能量下行。（作用与细胞外） （二）、临床应用： 第一：减少头部能量的压力；第二：补心；第三：补肾；第四：撞击膝、足。 独活起点在头，终点在足。能促进外焦空间能量下行。公英作用于任脉，独活作用于督脉，二药配伍能够促进公转循环运动。独活起点在头部，通过外焦向下运动能量，所以能够减轻头部压力，治疗高血压、头晕、头痛等病症。能量向下运动到后心部，就能起到后心部和前心的能量互相补充和辐射，能治心衰。能量下达腰部，撞击腰部的细胞运动，故能补肾，治疗腰痛。能量下达至足部，就能够补充足跟的能量，治疗足跟疼痛。能量下行太过，会引起任脉能量上升不足，导致下焦能量过剩，出现腿沉，腿肿，还会引起上焦能量缺乏，出现心慌、头晕、乏力等症状，用于舌尖厚大，薄厚苔均可。 3、当归 （一）、一言本草 当归：促进胞内物质运动，增加胞内的水分。（作用于细胞内部） （二）、临床应用 临床功效：第一：破小细胞的瘀滞；第二、补充胞内的物质。 当归能够增加胞内压力，促进胞内物质运动，疏通大小动脉至微循环，治疗舌尖部瘀滞、舌尖薄、尖舌。当归7克能够增加胞内物质，对舌根部大面积低洼的舌苔有填补作用。还能补充水分，增水行舟，治疗大便干燥。当归既能增加大胞的物质，又能够疏通小胞的瘀滞，行中有补，还能够补充舌两边的物质，也可以用于舌两边萎软的舌苔。 4、佩兰 （一）、一言本草 佩兰：分解空间水湿。（作用于细胞外部） （二）、临床应用 临床功效：第一：化湿；第二、止泻。 佩兰能够化解空间水湿之聚，分解空间水湿，减少能量运动的阻力。就像烧香的香烟在大雾的气厚下，向上运动就很缓慢，因为遇到了空间重浊的气，如果放在晴朗的天空下，会直起上升，并且运动的很快，这就是空间水湿对能量运行速度的影响，佩兰就是把大分子的雾气分解成细小分子上升为云，所以治疗水湿不能上升，反而滞留在中下焦引起脘腹胀满，口淡无味等病症，水湿不能吸收，大量在肠内导致大便稀，不成形，甚至水样便。 舌苔色白、胖大水湿之舌用之。 5、香附 （一）、一言本草 香附：促使隔下中焦部位能量通过公转路线越隔而上至膻中。（作用于细胞外部） （二）、临床应用 临床功效：第一：助脾生肺；第二：安神定志；第三：疏通中焦，拉动下焦的能量向上运动。 饮食入胃化为五气，变成五味上输于肺，经过肺的宣发肃降把精微物质输送到全身，这一个过程充分体现了胃肠的消化吸收，脾散精于肺的过程。这就是中焦能量向上运动到上焦的过程。香附就有升清的作用。把中焦的精微物质输送给上焦补充肺脏的能量。这就是脾生肺的五行相生之理。 香附能提升中焦的能量向上运动，起点是中焦、重点是上焦。能填补膻中部位能量不足，治疗因膻中部位能量不足引起幻听、幻像等精神类疾病，具有安神定志的作用。在舌苔上应用于舌尖膻中部位低凹的舌苔。香附能引中焦能量向上焦运动，就能减少中焦压力，增加中下两焦的压力差，导致下焦能量自动向中焦补充，疏通下焦能量，所以治疗子宫、肾病、前列腺、膝关节等下焦疾病，香附能疏通中焦，拉动下焦的能量向上运动，具有承上启下、疏通三焦的作用。促进任脉能量上升，治疗子宫下垂、脱肛、胃下垂等疾病。香附应用于舌中焦隆起舌尖不高的舌苔。 6、桂枝 （一）、一言本草 桂枝：打开细胞壁，使细胞内外的物质与能量自由转化，调节压力平衡。 （二）、临床应用 临床功效：开合人体大小细胞。 桂枝开合小细胞，能够打开人体的末梢循环，调节细胞内外的压力均衡，应用于舌尖瘀滞、薄、尖、紧的舌苔。 能够激活大的细胞运动，人体内伸缩最大的细胞属于脾胃，能加大胃肠蠕动，配伍当归能够增加胞内物质和水分，治疗便秘，用于舌薄瘀硬的舌苔。 7、赤芍 （一）、一言本草 赤芍：畅通胞内物质运动。（作用于细胞内部） （二）、临床应用 临床功效：第一：内、外焦开口。疏通微循环。
赤芍能增加胞内压力，畅通细胞的物质运动，破除动脉管内的瘀滞，疏通大小动脉管的血液运动，疏通人体的微循环，打通内外焦的通道。应用于舌尖 8、白术 （一）、一言本草 白术：增加中焦空间的水分、压力，使空间能量转入胞内物质。 （二）、临床应用 临床功效：增加中焦压力和湿度。 中焦压力不足细胞撞击无力，胞内物质向外辐射减弱，导致空间压力不足，水分缺乏，导致舌苔中焦干燥，少苔。白术可以增加肠胃的压力和湿度，促进细胞撞击运动，所以治疗老年性便秘。 9、焦三仙 （一）、一言本草 焦三仙：运动中焦细胞，增加细胞开合运动。 （二）、临床应用 临床功效：第一：化中焦食积；第二：实大便；第三：增加腹压。 人体能量的来源都是通过脾胃的消化吸收得到的，传统医学认为脾胃是气血生化之源，化生血液和卫气的基础，只有一日三餐才能保持正气充足，一日不食则气少。人食入于胃，经过脾胃的消化吸收，增加中焦的压力，促进精微物质上输于肺，通过肺的氧化再布散到全身，这是脾散精于肺的道理，是一神精华物质来源，所以中焦压力比上焦高，舌尖部不能比舌中部高，才能保证中焦能量向上运动。 中焦物质瘀滞不化，导致三焦能量瘀滞，用焦三仙化解，促进中焦肌肉运动，细胞开合撞击运动，加大胞内物质的研磨程度，研磨的越精细，胞内的杂质越少，需要稀释的水越多，促进水分吸收，增加小肠的泌别清浊的作用，治疗便稀，经过消化吸收，增加中焦压力和浓度，促进中焦能量上升。 附：焦四仙
焦四仙是在焦三仙的基础上加焦槟榔，增加了胞内物质的运动性，焦三仙能够研磨胞内物质，会产生残渣，焦槟榔是运动胞内杂质，通过大便排出体外。应用于舌苔中下焦高厚的舌苔。 10、川朴 （一）、一言本草 川朴：掏空中焦，减轻中焦的压力，促进下焦能量上升。 （二）、临床应用 临床功效：第一：斩援兵；第二：减少中焦能量。 川朴能够把中焦空间的能量吸收到胞内，减轻中焦胞外的压力。人体内下焦的压力最大，由于中焦的压力减小，中下焦压力差加大，下焦的能量自然上升，随之外焦能量向下运动，上焦能量向外焦运动，促进公转的作用。应用于三焦隆起舌苔。 减少中焦空间能量压力促进尾闾部能量向腹腔运动，治疗腰痛，尾闾通。同时也能够减少中焦能量向上焦运动，斩上焦多余能量来源，加快上焦能量向外疏散，加快治疗效果。应用于舌中焦高凸的舌苔。 11、瓜蒌仁 （一）、一言本草 瓜蒌仁：疏通上焦能量，促进外焦能量下行，补充肠内津液。 （二）、临床应用 临床功效：第一：金生水；第二：增水行舟；第三：通因通阳。 瓜蒌仁能疏通肺部能量到外焦，通过外焦向下撞击肾脏，起到金生水的作用，即能泻肺又能补肾，用于舌尖厚大的舌苔。临床治疗咳嗽，胸闷等肺部一切疾病。又治疗肾脏能量不足引起的腰酸腿软等病。 瓜蒌仁在减轻肺脏能量压力的同时也减轻了心脏周围的压力，治疗心前区憋闷，如果心脏能量不足，就会引起心慌，乏力，气短等症。老年体弱者慎用。 瓜蒌仁撞击肾脏的同时，又撞击肠部，增加肠部津液，增水行舟，治疗大便干头，充分验证了肺与大肠的能量互通性。 患者结肠炎，按中医讲这是肠胃部积热引起的，舌苔往往是红色的，是炎症，实热之症，治疗要通因通用。用瓜蒌仁清除肠部的积热，切勿盲目止泻。见泻止泻是错误的，可导致闭门留寇，寇是贼，湿热是贼，闭门是止泻，门关起来，外表看来止泻但是没有根本上治疗疾病，变成慢性迁延肠炎，这是瓜蒌仁通因通用的功效。常用于舌苔舌尖高凸、舌根低洼之舌。
潜潜通自我，性在幻中求； 累世潜慧库，今朝现心中； 我性有大愿，造福于人类； 上天是我师，灵灵在指点；
3396815连， 万灵是同根，同出一宗灵； 天有莲花座，只等正果成； 灵光普照身，望灵早通灵。 解经： 潜潜通自我：潜潜通即自我通――自我的认知过程也包括寻宗的过程，在忘我中求空，在空中求灵，在灵中寻找真幻，在幻中得到沟通，在达到浅与潜通，心与神通，潜与潜互通的基础上才会真正认识自我，而深藏在心中的自我真正的心性才会出现。 性在幻中求：自性须在幻中解――在认知过程中，会出现很多似真亦假，象假却真的幻象，而真我的本性，本身真正的心性可以在这些幻象中得到解答和认知。所以看似假的幻象却包含着真正的道理，而却又是幻象，故谓之真似假来假亦真。观幻的过程既是浅潜互通，潜潜交流的过程，所以在幻境中要头脑清醒，求解灵活。 累世潜慧库：世辈来积因果德――因果循环永世不竭，世人不知有因果，而因果何曾饶过谁？现在我们所想用的德是靠世辈的累积，一代代积累而来，传于我们的身上，而不是我们自己的，我们又有什么理由去挥霍呢。怀着虔诚而感恩的心去珍惜每次的得到，才会有更好的回报。 今朝现心中：今朝果成结于心，经过世世代代好的德的积累才铸造了今天结的果，而世世辈辈所积累的慧也在上天的运转之中顺应天意显现了出来。在内心中寻找它，发现它，并善用它使之萌发出更大的树，结得更多的果。
我性有大愿：我自本性有大愿――自性的显现是自我的提升，在上天的引导之中，萌发出原有的大志愿，为人类造福 造福于人类：寻路造福为人类――寻求一条出路，是为了世人，人类的生存和发展。 上天是我师：九天精华孕我师――九天的精华孕生了上师，虔诚潜心地跟随着上师学习，以获得自我心性的提升，在提升中获得更好的上师的指点和精深的指引，那便是九天的喑语。 00在指点：忘我挂通自得解――00即是空，也是满，是实，是阴也是阳，是转变也是万物之规律，在空中得到潜灵的帮助，与他们挂通自会得其解，这也是九天精华的凝结，在无法自得其解时虔诚的请教，便可得到指引和帮助。 3396815连：七数本是暗语连――3396815不仅是发动人体能量的密码，更是与自然挂通的暗语，也是与众灵沟通的暗号。所以，一切均由这七个数字联系在一起，运用这七字真言获得沟通，最后找到众生的道路，万众一心方得道。 能量贯全身：宇宙能量灵通身――3396815还是发动宇宙的能量的密码，放松接纳，宇宙能量通及全身，自身的信息与宇宙的信息相交流，相通，与宇宙最深处的信息产生共振，获得更好更高的提升，那既是九天的精华所在。 万灵是同根：万灵本是同根生――在寻找自性的过程中，是寻找宗根的过程，熟知众灵原本出自一宗，在世代的演化过程中产生了分支，就似一棵大树的万条枝叶，而供养枝叶的则出自同根同出一宗灵；此根原本是一宗――既然是出自同根，而只是在后来进化的过程中发生了改变，又何必排斥？怎知异己原本是同己。 天有莲花座：上天赐福莲花生――上天降下莲花浮鱼空，而意在等待着可以帮助引导万灵归宗只等正果成；切等精修得正果――引导着万灵归宗，为众生指引着道路，自身也得到正果。 灵光普照身：灵光遍布得普照――在神界的册封中，那莲花即坐在自己的身下，顷刻，也便得到了灵光的普照。 望灵早通灵：还望众灵快相通――在众神的庇护下，祝愿众灵早日出去往日的隔阂，尽快相通，走向正果之路。 |
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