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我的家乡在大西北，也是人们嘴里常说的西海固，我在这里出生，在这里成长，在这里启蒙，在这里接受教育，结交着西海固的朋友，感受着这里的民风民情，十几年来耳边每天都有西吉方言的音调。 常常听见不少人嫌西吉话土， 但你不知道从我们嘴里面说出来的“土话”， 可能就在《诗经》、《左传》这些经典古籍上出现过。 如若不信， 看完这条微信你绝对不会再这么想咧！ dié “咥”，固原方言读díe，西吉人把吃饭也叫作“咥”饭，充满了浓浓的乡土气息。“咥”本身就是古汉语，查辞海而知，咥：咬。《易·履》：“履虎尾，不咥人...”。 “戆”，固原方言读gàn，本意为憨厚而刚直。《说文·心部》解释为“戆，愚也。从心，赣声”。《荀子·儒效》里说“狂惑戆陋之人”。西吉人也说“二戆子”就是这个字。 “挕”，西吉方言读díe，意思是打。《康熙字典》中解释为“打也”。可能咱们小时候没少让父母美美滴“挕一顿”！ “爨”，西吉方言读cuān，意思是香，本意是灶。《广雅》中曾说“爨,炊也”。彭阳人引申到了香气扑鼻的意思，比如这个馍馍味道爨滴很！ “瓤人”，读ráng，有取笑、讥笑别人的意思，引申到一个人弱的意思。记得中学课本里《信陵君窃符救赵》中有此一句：“魏公子瓤信陵君曰”就是这个意思。这个词保留的够古老吧！
西吉人把“小”称为“蕞”(sui)。西吉话里常说：蕞个子、蕞娃、蕞怂.... 王充《论衡》：“蕞残满车，不成为道”， '蕞残'指小而残缺的文章。《左传》：“抑语曰蕞尔国' ，杜预注：“蕞，小”。
西吉人把'妯娌'称为“先后”读xiānhóu。《辞海·汉书·郊祀志上》：“神君者，长陵女子以乳死，见神于先后宛若”，颜师古注“孟康曰：兄弟妻相谓先后。宛若，字也”。
西吉话方言把 “不耐烦” 称为 “叵（音泼）烦” 。《说文》：“叵，不可也”。《正字通》：“叵耐，不可耐也，叵烦，不可烦”。
“倭也”，指事情办停当，令人满意，如：“那人心细，活做得倭也，没啥弹嫌的”。原意本来是漂亮的意思，宋代《文韵》中解释道：“倭，顺貌”，即是“平顺的样子”。只是西吉方言里因所指对象不一样，而出现了多义现象，实际上仍是《文韵》所说“顺貌”的引申或扩大。
西吉话里称父母或已经亡故的祖先为'先人'。吵架时候说到对方“先人”是一件非常严重的事情。《诗经·小雅·小宛》：“我心忧忧，念昔先人。”
“嫽”字，辞海：嫽，美好。“嫽的很”，彭阳话“好得很”之意。《诗经·陈风·月出》唱道：“月出皎兮，佼人僚(嫽)兮”。给《诗经》作注的汉代学者毛亨说：“僚，好貌”。汉代的另一位大学者杨雄在其《方言》一书中也说：“嫽，好也”。唐代的白行简在其《三梦记》中记有这样的诗句：“鬟梳嫽俏学宫妆，独立闲庭纳夜凉”，“嫽俏”，就是形容美好、俏丽的样子 。
西吉人把女孩叫女子。古人用子来表示尊敬，比如先秦百家的孔子、墨子等等。《诗·鄘风·载驰》：“女子善怀，亦各有行”，看多有韵味！
“毕”，方言音bǐ。完毕,结束的意思。《广雅·释话》:“毕，竟也”，为“完结”，词义也是很古的了。《阿房宫赋》：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”。西吉有的地方经常说“饭吃毕咧”，“活干毕咧”。“毕”都是完的意思。
“墙”，方言音同qiáng，《说文解字》：“墙，垣蔽也”。墙有两个作用：垣，阻挡，如城墙、院墙、围墙等。蔽，则是遮蔽、遮掩、藏身。西吉人把人或物藏起来就叫“墙了”。
“挏”，方言音dòng ，本意是搅和。《玉篇》：“动也”，《淮南子·俶真训》：“掸掞挺挏，世之风俗”。掸、掞、挺、挏都指几种动作。综上所述，“挏”字的解释有推拉、拥抱、搅和、拌动，引申为一个字：搞。西吉人说“挏乱子”就是闯祸了。“胡挏”，一是拉乱，二是挥霍，如“家里那点钱那经得住你胡挏”。
“扚”，西吉方言读diǎo，意思是抢夺的意思，表示“针对目标快速出手”。本义：看准目标快速出手，是个很形象的词语。《康熙字典》解释为“急击也”。西吉话里有“扚空儿”、“扚着抢着”等词语。
“撵”本意是驱赶，兰陵笑笑生《金瓶梅》中曾提到“着丫头撵nian你”，而在宁夏方言中它则表示“追赶之意，如“赶紧跑，撵上前面的二杆子” hǎsóng
“黠倯”，西吉方言读hǎsóng，意思是坏蛋，坏人的意思。黠本义坚黑色猾、含有内心险恶、耍弄小聪明来伪装之意。《汉书·匈奴传下》：“ 乌桓与匈奴无状黠民共为寇入塞，譬如中国有盗贼耳”。倯意思是愚蠢、懦弱的意思，汉代杨雄《方言》卷三里说：“庸，谓之倯，转语也”。郭璞给《方言》作注时说：“今陇右人名懒为倯”。王逸笺疏中也说：“庸，厮贱之人也”。后来据张华文考证：“‘庸、倯、甬’固是一词，共时转语同源……故倯引申为懒”。西吉人一般称懒惰的人为“懒倯”，品格低下的人为“贱倯”、“黠倯”或者“坏倯”，奸巧圆猾的人为“奸倯”，不明事理的人为“愣倯”或者“傻倯”等。
“趿”，西吉方言读sǎ，本义是古时候小孩穿的没有后跟的鞋子。《说文解字》中说：“趿，小儿履也”。桂馥《说文义证》中说：“小儿履也者，履之无跟者也”。后来又引申为穿鞋时不提鞋后跟，拖着鞋行走，或者用脚底摩擦地面。《六书故》中说：“趿，今人以履无踵（鞋后跟）直曳之者为趿”。作为名词用的有“趿鞋”，即今天的草鞋或拖鞋。西吉人把穿草鞋时来不及提鞋跟，将后跟踩在脚下行走说作“趿”，如“鞋都穿不好，还趿着呢”。
“胤”，固原方言读yīn，该词本来专指子孙繁衍、承续，后来引申为动物的繁殖和植物的滋生蔓延。《说文》：“胤，子孙相承续也”。《国语·周语下》：“胤也者，子孙蕃育之谓也”。现在西吉话里还在使用这个词，比如经常说的“胤儿子”。
焪，西吉方言读qiòng，本意是暴晒的意思，用少量的水蒸煮食物。在《玉篇》中说“焪，尽也，干也。”。《广韵》：“焪，火干物也”。西吉有一种食品叫“焪焪”，是将青菜、土豆丝或槐花洗净，拌上面蒸熟食用。隆德民间有一种“焪面”，做法是将玉米、莜麦面粉和各种青菜、调料混合在一起，摊平后放在锅里，加入少量的水蒸煮，水干了，“焪面”也就做好了。西吉话里“焪”还有动词用法，如“焪一锅洋芋吃。”
固原自秦惠文王时正式纳入中原版图之后已有上千年历史，居民多为关中移民后裔，故与关中方言相近，用词上很有古韵，《诗经》、《易经》、《国语》，《说文》、《玉篇》、《广韵》，《方言》、《六书故》、《史记》等经典文献里面均可以查到，印证了方言的悠久历史和深厚的文化内涵，不仅不土，而且还很深奥很有内涵。 综合于宁夏六盘山旅游 |
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