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谁都知道印度有种姓制度，要想了解印度那么了解种姓制度是必不可少的一环，就好像了解中国必须了解道家一样，否则你就不能理解为什么我们和西方有如此大的不同，为什么我们注重的是人与天的和谐，人与社会的和谐，人与人的和谐。主张一切都顺应自然，合乎天道。 种姓制度千百年来早已渗透到印度社会的各个角落。在印度的锡克教徒、穆斯林，甚至天主教徒中，尽管他们的教义提倡人人平等，但种姓差异甚至种姓歧视依然存在。一位印度穆斯林非常巧妙地回答这个问题，他说“伊斯兰教没有种姓之分，但印度穆斯林有”。 不过，应该说种姓就好像中国以前女人的小脚一样也开始有了逐渐消亡的趋势，比较世界这么大，你自家人分种姓可是到了外面，那些不属于种姓制度之中的人，这种思想怎么也会觉得无稽之谈，比方说印度现任总理莫迪贵为国家元首，怎么也得是婆罗门或刹帝利阶层吧？实际上他是古吉拉特邦的“甘琦”亚种姓，绝对的低种姓弱势群体。不过尼赫鲁是婆罗门，圣雄甘地是吠舍，这也能看出种姓制度的逐渐消亡。 说到种姓就必然提到婆罗门教（Brahmanism）和印度教（Hinduism），其实这两个宗教不是一回事，婆罗门教可以说是印度教的前身。在早期婆罗门教非常封闭，而不像基督教、伊斯兰教、佛教那样开放和扩张，婆罗门教比犹太教更保守，所有外来的人都不可能加入这个宗教。但婆罗门教也在不断变化，比方说入侵印度的亚历山大帝国的希腊人、匈奴人、西徐亚人都被被接纳入刹帝利阶层，许多副种姓（Sub-Castes）也随着时间的推移不断产生。婆罗门教进行变革，吸纳许多新的习俗，产生新的教义和新的宗教经典。婆罗门教从而演化成现代的印度教，甚至连佛教的佛也都给纳入新的宗教体系，变成印度教的神。这也是为啥不同种姓的人包括同一个种姓的人差异这么大的缘故，高种姓的可不仅仅是雅利安人那么简单人家也有民族融合啦。 扯远了，回到印度的种姓制度上来，有关种姓制度的产生，有三种解释： ***********我是华丽的分割线************** 第一个自然是最扯淡的宗教说法：解释来自婆罗门教古老的经典梨俱吠陀（Rig Veda），婆罗门相传是梵天用嘴创造的，刹帝利是梵天用手创造的，吠舍是梵天用腿创造的，首陀罗是梵天用脚创造的。这扯淡的，那梵天管天管地不管外国人啊。 大梵天的形象，可以看到很多佛教的影子，或者反过来说也行 ***********我是华丽的分割线************** 第二个解释就是按照你的职业和吃啥来划分，在印度教重要经典薄伽梵歌（Bhagavad Gita）中，神告诉我们说，他根据Guna和Karma的不同而创造了四个种姓。这里的Guna和Karma就如同中文的“道”一词，很难准确翻译。Karma有许多意义，包括行动、行为、劳作、运行等。根据种姓、年龄、性别的不同适合做不同的事情，这有点像明朝朱元璋搞的那套当兵的后代去当兵，打铁的下一代还打铁，当然人家印度说的是你天生就适合。 Guna，可以近似理解为各种属性。万事万物都有Guna，一共有三种基本的Guna。 第一种Guna是Sattva包括了智慧、聪明、诚实、善良，总之都是好的啦，婆罗门正是具有Sattva这样的品性，应该从事神职工作和当教师，匹配的颜色是白色。 婆罗门的女性，我们看到的印度电影美女大都是这个种姓 这是婆罗门人，如果我说他是日耳曼人估计你也信，毕竟都是雅利安人的后代 第二种Guna是Rajas包括勇气，自尊，活力以及其他热情的品性，指的是刹帝利，适合的工作是武士和世俗统治者，匹配的颜色是红色。 也有这种很印度化的刹帝利人，毕竟几千年，你说一点不混血也不现实 刹帝利的帅哥一枚，感觉有点咖喱味了，但还是很帅的 刹帝利的女孩，这个就比较印度化了 第三种是Tamas包括迟钝、愚笨、缺乏活力和其他的负面的品性，除了婆罗门和刹帝利外的低级种姓都是这样子的，只是由高到低不断增多而已。吠舍（Vaisya）兼有Rajas和Tamas品性，颜色是棕色，适宜从事农业、商业、手工业。首陀罗（sudra）是纯粹的Tamas品性，颜色是黑色，只能从事各种低贱的劳作。不过大大有名的阿育王好像是首陀罗，也许这也是佛教能在他之手兴盛的重要原因吧。 印度南部吠舍男，更黑一些，但好歹还不是最低，还有些地位，能做手工业啥的 吠舍女，我觉得中文翻译很有意思，吠舍从汉语感觉也比婆罗门和刹帝利要low一些 无种姓者（Outcastes，贱民包括在内）同样是Tamas品性，但没有相应的颜色，因为没有比黑色更暗的颜色了，贱民只能从事最肮脏的比如清扫人畜粪便，清理动物尸体等工作。 这是贱民，没有歧视的意思，我是雅利安人的话也没兴趣和这些黑皮肤的人那啥 这就是最悲催的贱民阶层了，嘴唇很厚 在这种解释下，各种种姓和副种姓的来历都可以通过Guna和Karma的不同比例成分和搭配得到解释。 食品也同样有不同的品性的比例搭配，有点类似我们说的食物有的寒性有的暖性的意思，不过人家是和品德相关，食品的品行将影响食用者的智慧。婆罗门和吠舍要吃Sattva品性的食品，像什么奶、蜂蜜、水果、蔬菜和植物块茎啥的，都是素的。荤的大部分都被认为具有Tamas的性质，所以许多首陀罗以食用各种肉类（不包括牛肉）。至于刹帝利，则需要吃具有Rajas品性的食品，比如鹿肉，而印度中西部的马拉地副种姓（Marathas，他们属于刹帝利种姓）则吃羊肉。 ***********我是华丽的分割线************** 第三个解释就是人种说了，印度最初的居民人种比较混杂，有非洲的尼格罗人种、澳大利亚的黑棕色人种、远东的蒙古人种和地中海地区的旃荼罗（或旃陀罗）（Dravidian）。在雅利安入侵前，后者是最大的群落，就是现在比首陀罗还低的贱民阶层，人数也是最多。在公元前1500年前后，雅利安部落从印度西北部进入了印度次大陆，占据了印度北方地区，创造了古印度文明，并把其他的部族向南方或者向北方的山地、森林地带驱赶。所以说有人不代表就有文明出现，我上一篇“我们真的是四大文明古国之一么？”里面就提到过这个问题。 雅利安自己的社会形成了三个群体，第一个是战士集团就是刹帝利，第二个是祭司集团称为婆罗门，顺便说一下，我们现在主要的宗教除了东方的道教和儒教（也算是宗教吧）基本上有雅利安人的影子，比方说什么拜火教、印度教、佛教。而犹太教、基督教和伊斯兰教虽然是闪米特人创建的，在大融合和交流中也受到一些雅利安人宗教观的影响。第三个集团是农业和手工业者即吠舍其中混合了一些土著人，从相貌中能很容易看出来。印度的土著居民则成为首陀罗，首陀罗的最初来源不仅包括被征服的土著居民，也有雅利安人和当地土著生的混血后代主要是在农场工作的农民或者在手工作坊进行劳作。 就好像所有少数族裔统治的地方，比方说中国的清朝和元朝一样，在雅利安征服后为了维护地位，就需要用建立等级来维护其统治，如果文化不如当地，那就融入当地。雅利安人则文化更加先进，自然会按照自己的文化来制定规则，这种规则往往更加稳固也更加隐蔽，那就是宗教制度。种姓制度由此产生，种姓制度的最大特征就是其顽固性和凝滞性，各个种姓之间不会转化，种姓制度建立后，不仅永久固定了社会各个阶层的地位，还固定了他们的职业，限制了各个种姓间的社会交往和婚配。其实就是在精神上奴役本地土著，让印度人温和不反抗没有欲望，很好管理，甚至会出现非暴力不合作这种我们无法理解的奇葩。要我说，这其实也是现在印度发展中遇到的最大问题之一，精神状态如果不会改变，印度超越中国，我只能呵呵。 由于征服者雅利安人的浅色皮肤和当地人的深色皮肤对比鲜明，所以肤色是和种姓制度紧密联系的因素。在印度教神话中，和肤色联系的也很多。许多神话战争就描述的是正义的雅利安人和黑色皮肤的魔鬼的战争，不同的神也拥有自己的黑皮肤的奴隶，关于女魔鬼引诱正义的雅利安英雄的故事更比比皆是，甚至还有雅利安英雄娶了女魔鬼的故事。这些其实正是雅利安征服的历史的反映，所谓的魔鬼，黑皮肤的奴隶等都是来自于被征服的当地土著的形象。 在四个种姓之外，还有一个被称为无种姓（Outcastes）的部分，中文往往简单地翻译成贱民，事实上，贱民只是Outcastes的一部分，如果一个人愿意自己放弃自己的种姓，也会成为无种姓者。当然，在古代，这种事情很少见，多数都是被剥夺种姓，这些被被剥夺种姓的人往往只能从事肮脏的工作，成为贱民。而现代的许多印度人因为不满种姓制度，自动退出种姓，他们也成为Outcastes，今天的印度大概有20%的人口属于Outcastes，但要理解成印度有五分之一的人口是贱民那就理解错误了。他们的工作都是污秽的工作，被称为不可接触的人，有的甚至是只能在晚上工作以避免被见到，被称为不可见的人。所有的贱民都是不具有Varna，也就是不具有任何种姓，我在某些国内的书上看到说贱民俗称为“第五种姓”，我估计肯定是我们这些老外的俗称，印度人自己不会认为贱民是个种姓。
基本上你听到的印度那些什么平民窟、印度阉人、圣庙妓女啥的的悲惨故事多半都和贱民相关 根据印度教教义，贱民的工作是任何有种姓的人都不可以去干的。这些工作主要包括，（1）处理死去的动物尸体，比如那些在印度村落里四处游荡的神牛的尸体，还有处理无人认领的人的尸体；（2）制革，因为革需要从死去的动物尸体上剥皮硝制，同样的，制造各种皮革制品的手工业也是肮脏的；（3）在那些没有下水道系统的村落里清除人畜粪便。由于这些是出自宗教规定，所以在印度城市里，许多来自他乡且没有一技之长的高种姓成员，宁可在大街上乞讨也不会找工作，因为他们不能从事下贱的工作。 贱民的生活必须要回避具有种姓者，他们往往有单独的出入通道，也有自己的井，因为他们不能和有种姓者使用同一口水井。不过在条件不优越地区，贱民还是可以和高种姓的人用同一口井，但他们必须最后打水，以避免弄脏了井水。贱民的居住区必须远离四个有种姓者的居住区，他们不能进入有种姓者的住房，他们不能进入寺庙。在某些公众场合，如果必须和有种姓者一起出现的话，他们会被强迫坐在远离有种姓者的位置。其实这不就是彻头彻尾的奴隶么，还是温顺的被宗教洗脑的奴隶。你可以想象一个从根子上还是奴隶制度的国家有美好的未来么？ 最后列举一个找到的数据，是关于各个种姓数量的大致情况（不过1947年宣布取消种姓制度了，所以官方记录中已经删除了种姓这一项，就只能从姓名等侧面来估算，并不准确，但种姓制度人存在与印度的文化方方面面却是不争的事实）：大约婆罗门和刹帝利约一亿的样子，贱民三亿多，伊斯兰教徒两亿多，其他就属于首陀罗，算是最大一个群体。 |
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