台媒2月21日报道，印度南部的喀拉拉邦（Kerala）日前发生当红女星遭绑架并被性侵事件，引起当地女权分子强烈愤慨。 受害女星在向警方录口供时说，她在上周五（17日）晚上遭6名男子绑架，这些人开车带她四处溜达了两小时，并对她进行了性侵和威胁。女星还表示，歹徒在性侵她时还拍下照片和视频，并加以勒索。 事发当天，女星巴瓦纳(Bhavana)正坐在回家的车中，途中遭1辆轻型货车蓄意追撞，接着连人带车遭6名男子挟持。 随后暴徒们开着车子四处绕，并在车上对巴瓦纳实施了强奸。暴行持续了长达两个小时，女星还被拍照勒索。 印度警方21日逮获2名嫌疑犯，并查出共有7人涉案，而主谋是女星的前司机苏尼(Sunil Kumar aka Pulsar Suni)，目前在逃。 从来未有事，尽出阿三国。当红女星遭路人性侵，简直骇人听闻。 实际上，印度素有“强奸之国”的说法，在印度平均每3分钟就会发生一起针对女性的暴力犯罪，每22分钟就发生一起强奸案，60%的印度女性曾遭遇强奸。 除了本次案件，还有受害女性前去警察局报案，却惨遭警察性侵的恶性案件。 国内媒体，针对这一现象，不乏报道。而国内民众对于印度如此“风俗”，也是有所耳闻。 其实，强奸，只是印度社会种种丑闻的冰山一角。 说起来，印度也是一个文明古国，早在五千多年前，印度河和恒河流域就已经出现了早期的城邦。历史上，印度也曾经出现过阿育王、释迦牟尼等等圣贤，为何今日之印度，沦落至此呢？ 首先，如今的印度文明和早期印度文明是两回事 按照中国的教科书的观点，中国、两河流域（伊拉克一代）、古埃及、古印度，是世界四大文明古国。按照西方观点，也通常将印度算作历史最为久远的古文明之一。 的确，印度早在五千多年前就已经出现了早期城邦，拥有非常发达的文明。古印度文明还在四五千年前发明了印章，其印章上的文字也被认为是最古老的文字系统之一。 不过，这个上古时期的印度文明，则和传承到今天的印度文明没有太大的关系，或者说，没有直接的关系。上古印度文明的缔造者，一般认为和今天印度境内的少数民族“达罗毗荼人”同源，今天印度的主体民族则是印度斯坦人。 四五千年前，在今天的欧亚交界处乌拉尔山南方的草原上，生活着一个游牧民族，名叫雅利安人。雅利安人向南迁徙，一部分留在伊朗高原并且征服了当地部落，成了今天伊朗人的祖先之一（伊朗、雅利安是同源词）。 另一部分则继续南迁，在前14世纪，大约中国商朝的时候进入到印度地区。古印度文明一直安定祥和，没有强大的军事力量，很快便被雅利安人征服。 征服之后，雅利安人开始接受农耕的生活方式，并且奴役当地的土著居民。雅利安人就像清朝时期的八旗子弟一样，不事生产，作威作福。 对于雅利安人来说，他们获得了大量的耕地和奴隶，并且掌握了大量文明成果，形成了新的文明，他们的各个部落纷纷建立了各个小国，完成了从原始社会向文明社会的转化。 对于古印度土著来说，他们却沦为了别人的奴隶，而且文明被损毁殆尽，考古学上久负盛名的印章文字，也差不多是在这个时期失传的。 当时的印度社会，就已经非常复杂了。奴隶主和奴隶之间，既是统治阶级和被统治阶级的关系，又分别属于两个不同的民族。对于印度土著来说，既有民族压迫，又有阶级压迫。雅利安人如何维持自己的奴役统治，成为一个大问题。 今天印度种种乱象之根源，便是在此。 在这一背景下，婆罗门教和种姓制度随之诞生。 婆罗门教和种姓制度：难以想象的奴化政策 雅利安人原先的宗教被称之为吠陀教。吠陀教信仰多个神灵，并且尊重祖先，推行火葬，有非常繁琐的祭祀。随着雅利安人的入侵，吠陀教也成为土著人和雅利安人的共同信仰，故而雅利安人刚刚入侵的历史阶段被称之为吠陀时代。 到了公元前十世纪，随着先进生产工具的出现，印度的农业进一步发展，也进一步激化了印度的阶层分化。 于是，那些高高在上的雅利安贵族，开始将吠陀教加以整改，形成了婆罗门教。这也是今天印度最主要的宗教。 首先，他们鼓吹“神”的重要性，将原始的宗教神学变得系统化，创造出三大主神的概念：梵天创造宇宙，主宰人类的命运；毗湿奴维护宇宙间的和平，展现赏善罚恶的大无畏精神；湿婆神不但能毁坏宇宙，同时能降伏妖魔，繁衍（生殖）世间的活动。 印度教三大主神 并且鼓吹自己可以通过祭祀和神灵交流，宣示自己作为祭司身份的无上权威。 其次，他们鼓吹“因果报应”。婆罗门所倡导的“因果”，其核心是“欲”。简而言之，就是鼓吹今生受苦，受苦越多，下辈子越能投胎到好人家，以此来麻痹底层民众。 而婆罗门教最邪恶之处，便在于他们开创了“种姓制度”。 婆罗门鼓吹，人人生而不平等，大体上可分为四个种姓：“婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗”。 他们认为，梵天的头生出了婆罗门种姓，肩膀化为刹帝利种姓，腿生出了吠舍种姓，脚生出了首陀罗种姓。 每个种姓的人，生来便有自己的职责。 婆罗门是最纯粹的雅利安人，为最高种姓，掌管祭祀和宗教，不用参与劳动，也不参与战争，享受所有阶层的供养，这一种姓也是婆罗门教名称的由来； 刹帝利也是雅利安人，掌管军队，负责管理包括自己在内的三个种姓，保卫婆罗门人的安全，并以税收的方式，享受下面两个阶层的供养； 吠舍是自由的雅利安平民，他们从事农业、渔业、手工业等等劳动，或者从事商业，必须缴纳赋税。 首陀罗则是之前印度土著的后代，是最低贱的种姓，生而为奴，从事繁重的脏活、累活，并且得不到应有的报酬。 人们只能和自己同一种姓的人通婚，跨种姓婚姻产生的后代，被婆罗门教称之为“达利特”，即贱民，也被称之为“不可接触者”。久而久之，等于实际上产生了一种新的种姓，也就是这些“达利特”。 达利特的肉体被视为是“不洁”的，走路要避着人，因为他们不能让自己的影子落到路人的身上；更有甚者，有的人带着扫帚，边走边扫掉自己的脚印。他们不能居住在村庄中，只能在村边的树下栖息，过着如同流浪狗一样的生活。 这些低种姓有什么办法能够“改变自己的命运”呢？按照婆罗门的教义，有两个办法。
他们认为人的精神和肉体是分开的，这辈子的肉体没救了，投胎成了低种姓，臭皮囊一个，脏兮兮的。但是如果维持精神的“纯净”，好好听婆罗门的话，下辈子说不定就能投胎做个“干干净净”的高种姓。 因为种姓制度，印度仿佛是一个人种博物馆，有的人长相近似欧美人，这些人一般就是高种姓；有的人长相近似东南亚人，皮肤黝黑，这些人一般是低种姓。
这样的种族隔阂，这样的奴化思想和政策，对印度的负面影响，直到今天。 种姓制度在今天印度的影响 印度的种姓制度极不合理，婆罗门教的很多教义，也引发了很多人的反对。到了公元前六、五世纪，出现了反对婆罗门教的“沙门思潮”，这一思潮的倡导者，便是伟大的宗教领袖，释迦牟尼，也就是佛陀。
古印度佛像 佛陀出身刹帝利阶层，但是却看不惯种姓制度，他提出了两个伟大的观点： 一个是众生平等，对宗教的解释不应该被婆罗门教垄断，无论任何种姓，都应该享有平等的人格。 另一个是“因果报应”。佛陀认为，“因果”的核心是善恶，而不是“欲”，只有善行才能得到“善报”，而不是盲目“受苦”。 佛陀的观点，矛头直指婆罗门阶层，并且由此诞生了佛教。在印度历史上，佛教也一度成为国教。然而，由于传统势力的顽固，佛教最终没能成为印度的主流宗教。如今，印度信奉佛教的人口，不足1%。 之后，无论是伊斯兰教的入侵和英国人的殖民统治，都没能改变印度的种姓制度。 虽然在1950年，印度脱离英国独立，并且在法律上废除了种姓制度，然而这个存在三千多年的制度仍然在今天的印度社会有着巨大的影响。 比如说在目前的印度，社会地位高低、经济状况好坏，依然大多与种姓有关。种姓之间的压迫，依然严重。 比如在印度的村庄，那些高种姓的人会选取一位低种姓家庭（通常是首陀罗）的小女孩，作为圣女，供养在神庙。名为圣女，其实就是婆罗门种姓的免费娼妓…… 在印度，很多达利特，也就是“贱民”至今过着悲惨的生活。他们从事着诸如掏粪之类的脏活累活，并且必须徒手！徒手掏粪！！
他们根本得不到应有的报酬，更别提社会的关怀和尊重。他们出门时依然要躲避别人，生怕自己“污染”了别人。因为一旦不小心“弄脏”了“高贵”的高种姓，挨打都算是轻的。 甚至于，尽管印度推进了免费医疗，压低了药品价格，但是很多医院依然会以种种理由拒绝低种姓的病人。 为什么印度强奸盛行呢？也和种姓制度有关。 在印度，如果说首陀罗是奴隶，达利特是“贱民”，那么这些种姓的妇女则是“奴隶中的奴隶”、“贱民中的贱民”。受强奸的往往是低种姓的妇女，而达利特处于印度社会的最底层，更容易遭到强奸。 在高种姓人看来，对低种姓妇女的强奸是自己的一种“权利”。而低种姓妇女被强奸，是有罪的，因为她们“勾引了”高种姓的男人，让他们受到了“污染”。 高种姓男人从来没有把低种姓的妇女当作人来看，只把他们当作泄欲的工具。低种姓妇女不光被他们强奸，还经常被他们虐待致死。 因为风俗如此，再加上案件频发，警方已经麻木，对强奸案件近乎于不管不问。积恶成习，强奸已经成为印度的社会问题。
印度学生抗议强奸频发的社会问题 当然，高种姓男人被女人“污染”，在印度人看来没什么大不了。高种姓的人可以强奸低种姓妇女，但是如果低种姓男子爱上高种姓妇女将会受到巨大的惩罚。 2015年，印度某低种姓男子和高种姓女子私奔，该男子的家人怕受舆论指责和惩罚逃离了家乡。高种姓人的长老会议下令要强奸该男子的两个妹妹，将她们的脸涂黑，裸体示众。 除了这些影响，种姓制度也对印度国家的凝聚力造成了重大的影响。各个种姓之间，互相之间必然是没有任何认同感的。 加上随着网络时代的到来，越来越多的低种姓开始意识到自己的命运不应该就此被“钦定”，积极改变，故而，印度政府又成为他们眼中维持“种姓制度”的邪恶政府。 印度政府其实一直试图改变着一切，有意识的提拔了一些“贱民”出身的官员。但是，这些官员如果贪污腐败，反而会有不少低种姓的人士叫好，认为他“贪”的是那些高种姓的钱财，干得漂亮。 而这种扶持也让高种姓不满，不仅很多低种姓出身的政治家面临着被顽固势力暗杀的风险，就连鼓吹种姓平等的人，都难以幸免。比如举世闻名的圣雄甘地，其本人出身婆罗门种姓，而且为印度独立立下汗马功劳，却因为支持种姓平等，而被印度教徒枪杀身亡。 对中国的启示 印度的问题，看似是阶级矛盾，看似是遗风陋俗，实际上其背后依然是三千年前雅利安人和土著人之间种族矛盾的延续。 以佛陀的伟大精神，现代文明的强大感召力，三千年历史的时间洗刷，都不能将印度的种族隔阂化解。 看到印度的现状，首先我们得感谢那些在历史上前仆后继，反抗外来侵略，为我们民族争夺生存空间的民族英雄们。如果没有他们，我们中国如果被外来的民族占领，过个几百上千年，我们的下场也许就和印度的贱民一样，任人宰割，毫无尊严可言。
即使人类已经进入到现代文明，我们依然不能放松警惕。二战期间，南京大屠杀的受难者，很多也是想着已经“进入现代社会了”，没想到日本人会做出屠城这种野蛮时代的事，才发生了几千人被几个日本兵带走屠杀的惨剧。 非我族类，其心必异，这话有他的道理。而且现代社会下，外族的侵略和征服有时候未必是以战争的形式出现，而是以文化侵蚀、经济斗争甚至是大规模移民的方式出现。 害人之心不可有，防人之心不可无。
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