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来源：在人间（ID：zrjblog）Goran 菩萨的五根，就像男女二根一般重要 文：Goran 校对：尘中人 无根不发芽，怎有花与果， 学菩萨诸行，当具信等根。 如是勤护持，积累诸资粮， 速圆一切法，当得佛授记。 （略释）舍利子，怎样又是菩萨行人修行为了成就般若智慧而具足精进根呢？即所谓于三世因果、十二缘起、苦集灭道等世谛以及不可思议第一义谛如是等法深信不疑如法精进对治烦恼、降服魔障，从而渐与如来真实义相应，而不执诸法相而起是非分别，是为修行般若具足精进根。 舍利子，那么什么又是修行般若智慧的念根呢？由如上所说与无量劫中精进修行之故以及一心趣向无上菩提而令所积功德乃至成就而无失坏，由如是心令正念成就故名念根。 舍利子，怎么又称为菩萨修行般若而具足定根呢？菩萨行人以念根力回向菩提一切智智故而得成就不可思议无尽功德，由是成就心一境性、心住一缘而成定解，一切境界不为所动故名定根。 舍利子，怎么又称为修行般若智慧而成就慧根呢？由如上所说定根故令诸法皆得趣入不二法门与如来真实义相应，依如是门而观察法界因缘所起一切法而通达明了，见诸法实相、不为生死烦恼所染而能方便对治降服故名慧根。 舍利子，菩萨行人由如是信进念定慧五增上根力在无量劫中如法修行，由是令助菩提分法日益增上与菩萨正行相应，此人则能速得圆满一切佛法，又能速得诸佛授记当得成佛。 舍利子，就如外道具足天眼、天耳、他心、宿命、神足通的仙人可以看到凡人所怀肚中胎儿，但是此胎儿若是男女二根还未成型的话，此外道仙人则不会随便说此胎儿是男是女，无所凭故；如来为诸菩萨授记未来当得成佛也是如此，若是菩萨未具足如上所说五根的话，则如来也不会给此菩萨行人授记。 舍利子，这些行相则名为菩萨所具五分道法，菩萨由修行般若智慧故则能具足如是五分道法善巧方便。 （原文）舍利子，云何名为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多精进根？所谓信所信法由精进根而得生起，即以此法名精进根。 舍利子，云何名为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多念根？所谓诸法由于精进之所积集，以念根力而不失坏，即以此法而为念根。 舍利子，云何名为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多定根？所谓诸法由念根力所不失坏，即彼诸法以定根故摄住一缘，故名定根。 舍利子，云何名为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多慧根？所谓诸法由定根故摄住一缘，即彼诸法以慧根力观达明了，故名慧根。 舍利子，菩萨摩诃萨若具如是五增上根，无间相续修行正行，能速圆满一切佛法，亦速趣入授记别地。 舍利子，譬如外道具五通仙，若诸胎藏男女二形犹未生起，终不为彼妄有授记；如来亦尔，若诸菩萨未具成就如是五根无间相续，终不为彼而授记也。 舍利子，如是等相是名菩萨五分道法。菩萨摩诃萨为欲修行般若波罗蜜多故，便能修习如是五分道善巧。 ——大宝积经 菩萨藏会 |
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