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高维时空的演绎（17）：高维的人择原理 天云 人择宇宙学原理（简称人择原理）由鲍罗和泰伯拉提出。人择原理认为：我们的宇宙之所以是这样的，某程度上是因为这样的宇宙才允许类似人类的智慧物种存在，正是人类的存在，才能解释我们这个宇宙的种种特性，包括各个基本自然常数。因为宇宙若不是这个样子，就不会有我们这样的智慧生命来谈论它。也就是自然定律惊人地适合生命的存在。 人择原理其中又分为弱人择原理和强人择原理。人择原理应该是本体论的内涵，却包含了认识论的内容，如果用人的认识建构反映过程与“人化世界”的认识思想来分析人择原理的思想，可以表达为：正是人类的存在，才能将宇宙反映成为人们所建构、看见的样子，才能解释我们这个宇宙与人的生命、意识结合后的种种特性，包括各个基本自然常数。当然宇宙若不是这个样子，就不会有我们这样的智慧生命来谈论它、就不会容许人们将它建构成人们所看见的“人化世界”的样子。 如果用宇宙和生命的高维时空的思想来认识，就可以将人与宇宙的关系阐述为：高维的宇宙能够允许和演化出人生命的高维系统时空的存在，也允许人的高维系统时空的存在将宇宙建构反映成为与人的生命、时空相适应的样子。所以宇宙的高维时空无论从维度、时空的方向都应该远远高于人生命的高维系统时空的存在。 相对于人的生命、感性的活动而存在的自然为感性的自然，与人的生命存在有关，人的生命也将世界建构反映成为人们所认识的样子。 人择原理所重点思考的是人为什么能够进行认识的问题，而人化世界所重点思考的是人们如何进行认识反映过程的，以及认识反映过程中得到的是什么性质的内容的问题。 一、人择原理中的人化世界 以信息的角度看，人们进行认识反映过程和形成认识反映内容的基础是信息，是主体、客体与媒介之间的信息的吸收、交换、转换、建构，而建构成认识系统的新的信息内容的过程。主观分析与人化世界的相互作用的实践过程中的检验，形成人意识的逻辑与客体在人化世界中建构出的内容之间的逻辑契合，并不断的通过逻辑的发展而达到新的逻辑契合的过程。
人对于世界的认识是人化的，依赖于人的五蕴六识，而在主客体相互作用中建构了认识反映现象。然后再进行进一步的语言叠加、意识分析、逻辑演绎、意识建构等等。 根据现代系统论的思想，人的主体与认识客体相互作用而形成了一个认识系统。在这个认识过程中，作为子系统的客体、媒介与主体相互作用，客体的存在信息被主体的感觉和意识转换、建构，并建构成了一个新的认识系统。作为认识系统整体存在的认识内容―――如前面例子中我们看见的蓝色杯子的认识内容，是主客体相互作用所建构起来的新的认识系统的整体状态。作为认识系统的整体状态而存在的认识内容，已经不同于系统中的客体、主体、媒介等任何一个子系统的内容了。人们也无法从这个认识统一体的存在状态和内容中，如蓝色杯子的内容中，分割出客体内容、主体和意识内容了。 意识之外是否有客体的存在？人们也不能否定它的存在。客体子系统只能在主客体相互作用的所建构的认识系统中，才能被主体感觉和表现出来，被主体的意识建构反映为一个认识内容。人们在这个认识系统中知道了客体子系统的存在，但认识不到客体子系统的存在内容，而只能认识到被主体反映成的认识内容。所以，是主客体相互作用所共同建构的一个认识系统中所建构出来的认识内容。
当人们睁开眼睛去看客体的时候，已经进行了无比复杂的信息能量的转化、建构过程，将量子力学都还没有搞清楚的处于量子态的事物，建构成为了人们所看见的事物样子。所以，人们睁开眼睛所认识的声色世界，不是辩证唯物论的客观世界，而是“人化世界”。 人所人化世界体现宇宙对于人的五蕴六识的认识建构和设定。然而，人类不同文明的类型、发展方式、认识方式的不同，所建构的各自文明的人化世界的内容不同。对于宇宙、生命的理解认识也不同。 所以，宇宙向着人类所想呈现的样子、所想投影的样子，需要与人的五蕴六识，需要与人的认识观念、认识方式和范式的结合。共同演绎人择原理的内涵和具体认识内容。
二、实证科学的探索认识 牛顿将人的意识在主客体相互作用中所建构的刚体、质点用力、速度、加速度、动量、质量等等认识内容现象和它们之间联系的数学原理来表达，将人们对于自然现象的认识内容提升了许多。 俄国化学家门捷列夫所揭示的元素周期表，将各种物质之间转化所涉及的原子序数、质子数、核电荷数与核外电子的数量和分层排列顺序的关系给揭示出来了。 爱因斯坦的狭义相对论将高速运动的物体的质量增大、尺寸缩短、时间延缓的效应给揭示出来了。将经典力学进一步的向前发展了。并认识到了时间与空间的关联性。而后人们用时空、弯曲时空等等来跟深刻的认识世界所呈现给人的现象。 质能关系，让人能够打破微观弯曲时空的存在，而将它的能量释放到人们所在的时空中来。原子弹的威力，让唯心主义者无法否认时空、能量的存在了。 量子力学的发展，人们在不断建构微观实验的过程中，也建构了微观时空向着人的观察所呈现的量子弥撒、叠加、塌缩、退相干、波粒二相等等认识现象。在意一种实证的方式进行低维化建构的同时，也导致了科学所认识的微观现象与宏观现象的割裂。 宇宙高维时空向着人的投影，宇宙的容许五蕴六识的人进行人化认识建构的时候。人却因为自己的维度观念的局限和认识方式的局限，进一步将对于宇宙的认识建构反映成为了现代科学所认识的量子力学、膜理论、超炫、宇宙大爆炸与奇点、基本粒子的闹剧、波函数本体等等那样的样子。却远离了人的生命本性，也远离了宇宙想给人类展现的更深刻的样子。恻然导致人的异化。
人们对于宇宙的认识内容，与人的心的境界有关，与不同文明后面的高维存在有关。中国古代的天人合一思想、广义论思想、阴阳演化思想，对于宇宙所呈现给人的认识建构，更接近于宇宙高维时空的想要呈现的、它所需要的样子。
面对具有思想智慧的人类，而任何试图将物理内容上升为宇宙本体的思想，其结果只能是将物理内容的本体赋予上帝的内涵和定义。这便陷入一种悖论。也体现思维的一种误区。
物理学只是以实证的方式研究一些物理现象，以及物理现象之间的关系，而回避了人的精神、思想、智慧、心性等范畴的存在。是一种人化现象的探索。而如果将一种物理现象当做宇宙本体，便超越了物理的范畴，而导致其局限演绎成为悖论。 不能涵盖现代科学内容的哲学，容易陷入一种文字概念的游戏。而基于人的认识能力的局限，所建构的本体都是没有根据的臆想。
以高维时空思想可以有效的贯通现在的科学、哲学、宗教思想。为人们的思想发展开辟了一个新的途径，也能够让科学发展回归人的生命本身，体现人本主义的价值追求。 三、多维时空的探索 从时空的角度看，是人生命系统与思维的高维时空内涵在与低维时空进行相互作用与时空演化中，进行的高维向低维时空的演化建构过程。 在认识过程中，人生命的十维的思维、九维的思想、八维的感觉系统与作为客体的七维时空发生信息的相互作用后，将客体的信息内容建构成为了三维、四维的低维时空的内容，体现人现有观念的局限，也体现人的观念不断发展的过程、前景。
高维的宇宙时空，不仅能够允许人进行建构反映，将世界反映成为人们所认识的样子，允许人的认识以这样的、那样的方式不断发展。还允许高维的人与低维时空进行结合，进行时空的改变、实践，进行各种物理、化学过程、能量的控制、改变过程，甚至于粒子物理学与核爆炸的实验过程。容许人们进行设计、制造、组装，将六维的物理材料建构成为七维、八维的计算机系统，表面上进行着六维时空向高维时空的演化过程，其实是展现人高维的九维时空对低维时空的影响、控制和演化过程。当然也展示宇宙高维时空所有序的时空演化过程。
人与社会的关系：每个人所面对的社会环境与自己的内心世界的状态有关，与自己的内心执著有关。自己的内心世界映出了自己所面对的社会小环境的关系、矛盾、状态，自己所面对的社会小环境的一切矛盾都与自己有关，自己也可以从自己所面对的社会小环境的矛盾中寻找自己的内心世界的状态。自己的内心一改变，自己所面对的社会小环境的状态就随之而改变了。体现一种随心而化的状态。
对于宇宙和生命的认识中，如何区分是修行的悟性提高后的认识升华？还是个人的想象呢？
这体现在：修行的悟性提高后的认识，会贯通现代科学、哲学、佛道的领域，深刻通达、运用自如、逻辑自洽。 而自己想象的内容就只能局限在自己的学科领域、或者佛道某个法门的狭小范畴内，自说自话，难以涵盖科学、哲学领域。或者即使布局大，也是逻辑混乱、自相矛盾、前后矛盾，逻辑难以自洽。 四、佛道的修行所认识的世界 佛经中说：“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来.”。说明人以低维时空中的五蕴六识为执着，是看不见高维的如来的。 佛道修行中，随着修心的进行，执着心的不断放下，经脉的不断运化，天目会打开，而且天目的层次也会随着心性的提高而不断提高，看见的时空内容、物质能量形式会越来越多。 老子《道德经》第一章写到：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。” 在六道轮回中的人，以低维时空的语言和认识能力，难以理解、认识、描述高维时空的常道。 现在，用高维时空与低维时空来理解道德经、理解佛经，所感悟理解的内容，便远远超越过去的认识了。
佛道修行人的五蕴六识的认识能力和悟性，已经超越了普通人的认识能力和对于世界的建构认识范围，超越了宇宙对于普通人的生命所设定的认识发展范畴。然而，仍然在宇宙所设定的各种时空层次的范畴中，不能见到超越其生命层次的其它宇宙时空的存在内容。所以，对于人择原理的理解和人择原理在高维时空中的应用，可以修改为： 正是人类的存在，才能将宇宙反映成为人们所建构、看见的样子，才能解释我们这个宇宙与人的生命、意识结合后的某种特性和局限，包括各个基本自然常数、人类社会、科学艺术、思想网络、汽车手机等等。当然宇宙若不是这个样子，就不会有我们这样的智慧生命来谈论它、就不会容许人们将它建构成人们所看见的“人化世界”的样子。 高维时空的宇宙，给不同层次、不同时空、不同维度的生命开创了不同的生存发展环境，也设定了给不同层次、不同时空、不同维度的生命认识宇宙的能力和建构认识世界的范畴，将宇宙进行某种低维化而建构成为了他们所认识的世界的样子。
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