〈张迁碑〉全文及释义

〈张迁碑〉全文及释义

 

君讳迁，字公方，陈留己吾(1)人也。君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲以孝友为行，披览《诗雅》，焕之其祖(2)。高帝龙兴，有张良，善用筹策在帷幕(3)之内，决胜负千里之外，析珪於留(4)。文景之间，有张释之(5)，建忠弼之谟，帝游上林(6)，问禽狩所有，苑令不对(7)，更问啬（8）夫，啬夫事对。於是，进啬夫为令，令退为啬夫，释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏(9)，非社稷之重，上从言。孝武时有张骞(10)，广通风俗，开定畿寓(11)，南苞八蛮(12)，西羁六戎(13)，北震五狄，东勤九夷(14)。荒远既殡(15)，各贡所有，张是辅汉，世载其德。爰既且(16)于君，盖其繵縺(17)，缵戎鸿绪(18)，牧守(19)相系，不殒高问(20)。孝弟于家，中謇(21)于朝，治京氏易(22)，聪丽(23)权略，艺于从畋(24)，少为郡吏，隐练(25)职位，常在股肱(26)，数为从事(27)，声无细闻(28)。徵拜郎中(29)，除谷城长，蚕月(30)之务，不闭四门。腊正之祭，休囚归贺(31)。八月算民(32)，不烦於乡。随就虚落(33)，存恤(34)高年。路无拾遗，犁种宿野。黄巾初起，烧平城市，斯县独全。子贱孔蔑(35)，其道区别，尚书五教(36)，君崇其宽。诗云恺悌，君隆其恩(37)。东里润色，君垂其仁。邵伯(38)分陕，君懿于棠。晋阳佩玮，西门带弦(39)，君之体素，能双其勋(40)。流化八基(41)，迁荡阴令。吏民颉颃(42)，随送如云，周公东征，西人怨思。奚斯赞鲁，考父颂殷。前喆遗芳(43)，有功不书，后无述焉，於是刊石竖表，铭勒万载，三代(44)以来，虽远犹近。诗云旧国，其命惟新(45)。於穆(46)我君，既敦既纯，雪白之性，孝友之仁。纪行求本(47)，兰生有芬。克岐有兆(48)，绥御有勋(49)，利器不觌(50)，鱼不出渊。国之良干，垂爱在民。蔽沛棠树，温温恭人(51)。乾道不缪，唯淑是亲。既多受祉，永享南山，干禄无疆，子子孙孙。惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬，阳气厥析，感思旧君，故吏韦萌等佥然(52)同声，赁师(53)孙兴，刊石立表，以示后昆。共享无祚(54)，亿载万年。

释义：
1、陈留己吾：陈留，郡名，今河南东部。己吾，地名，今河南东南；
2、焕之其祖：明白地知道（张仲）是其远祖；
3、高帝：汉高祖刘邦。龙兴：喻新王朝的兴起。帷幕：此处指军中的帐幕；
4、析珪：受封。析：中分，一半在天子，一半在诸侯。留：地名；
5、文景：西汉文帝和景帝；
6、上林：苑名，秦曰苑，养禽兽供皇帝春秋打猎；
7、禽狩：以狩为兽。石门颂有“恶虫弊狩”亦通此例。苑令：指上林；
8、啬：小气；
9、啬夫：苑令以下的小官，此处指上林里养禽兽的小官。喋喋：多言；
10、孝武：汉武帝刘彻。张骞：人名；
11、畿寓：畿宇，疆宇，国土；
12、苞：包括，指势力范围所及。八蛮：对南方部族邻国的鄙称；
13、羁：ji,平声，束缚。六戎：对西方部族邻国的鄙称；
14、震：通振，震慑，以威力服人。五狄，对西北方部族邻国的鄙称。东勤九夷，使东方的九夷来为汉帝国效劳；
15、殡：以殡为宾。宾：曰服之意；
16、爰既且：当为爰暨，汉魏碑文中习语。爰：语气助词。暨，及，到；
17、繵縺：即蝉联；
18、缵：zuan,三声，继承。戎：同汝。全句为继承张家的恢宏的造绪；
19、牧守：州郡的长官，州官称牧，郡官称守；
20、高问：崇高的声誉。问：通闻，声誉；
21、中謇：以中为忠。謇：jian,三声，a,正直；b,口吃，言辞不顺；
22、京氏易：《京氏易传》，西汉京房作；
23、聪丽：聪，察也；丽，思也。全句是善于观察与思考权变谋略；
24、艺于从畋：畋，tian(二声)，打猎，此处应为“政”，多才多艺。
25、隐练：隐，安也；练，干也；
26、股肱：肱(gong,一声)。辅佐皇帝的大臣；
27、从事：官名；
28、细闻：微词，隐晦的批评；
29、郎中：官名；
30、蚕月：夏历三月；
31、腊正之祭，休囚归贺：腊祭百神，纵囚归家；
32、算民：汉代的人丁税，亦作“算人”，碑中为别体字；
33、随就虚落：随时造访一些林落，虚今作“墟”；
34、存恤：安慰抚恤；
35、子贱：孔子的学生，孔子叹息他治理的地方太小。蔑：小也；
36、尚书五教：父义，母慈，兄友，弟恭，子孝。
37、诗云恺悌，君隆其恩：恺悌君子，温和乐观而又简朴平易近人；
38、邵伯：即召伯，西周时人；
39、晋阳佩玮，西门带弦：韦，碑作玮，牛皮条，取其柔韧之意，弦门弦；
40、君之体素，能双其勋：体素此处指气质；
41、流化八基：广布教化八年。基通“期”；
42、吏民颉颃：吏民上下奔走；
43、前喆：喆同哲，前辈的哲人；
44、三代：夏，商，周；
45、诗云旧国，其命惟新：至周文王，周乃成为新国；
46、於穆：赞叹词。於，叹词；穆，美；
47、纪行求本：求有释“来”，误。言纪其行而求其始也；
48、克岐有兆：克岐谓渐能行走，后多借以形容幼年聪慧。有兆，有预兆；
49、绥御：绥，安也。御，治也；
50、觌：di,二声，相见，觌面；
51、蔽沛棠树，温温恭人：应作蔽芾，幼小貌。温温，和柔貌。恭人，谦恭之人。
52、佥：qian,一声，全都；
53、赁：租，租房，租车，出工；
54、祚：福，皇帝的地位。

 

《张迁碑》译文   
[原文]：君讳迁，字公方。陈留己吾人也。君之先，出自有周，周宣王中兴，有张仲，以孝友为行。披览《诗?雅》，焕之其祖。高帝龙兴，有张良，善用筹策，在帷幕之内，决胜负千里之外，折珪於留。
文、景之间，有张释之建忠弼之谟，帝游上林，问禽兽（狩）所有，苑令不对，更向啬夫，啬夫事对，於是进啬夫为令，令退为啬夫。释之议为不可：苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重，上从言。
    孝武时有张骞，广通风俗，开定畿寓，南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤九夷。荒远既宾（殡），各贡所有。
张是辅汉，世载其德。爰暨（既且） 于君，盖其缠联（繵縺），缵戎鸿绪，牧守相系，不殒高向。孝弟于家，忠（中）謇于朝，治京氏《易》，聪丽权略，艺于从政（畋）。
    少为郡吏，隐练职位，常在股肱。数为从事，声无细闻。徵拜郎中，除谷城长，蚕月之务，不闭四门。腊正之祭（），休囚归贺。八月算民，不烦於乡。
随就虚落，存恤高年。路无拾遗，犁种宿野。黄巾初起，烧平城市，斯县独全。

     [译文]：张君名讳迁，字公方。是陈留郡己吾县人。张迁之先人，出自周朝，周宣王中兴之时，有个张仲，以孝著名，只要看一下《诗经》之“雅颂”部分，就可以清楚地了解到其祖先的情况。汉高祖刘邦兴起之时，有谋士张良，善用计谋，能筹划于帐幕之中，决胜于千里之外。他后来被封为“留侯”。
    在西汉文帝和景帝之际，有个张释之，他是一个忠于职守、敢提意见的辅佐大臣。（他跟随）文帝游上林苑。文帝问苑中有多少禽兽？苑令答不上来。又问啬夫，啬夫却对答如流。于是文想提拔啬夫为苑令，苑令退为啬夫。张释之建议说，这不可以。因为苑令有公卿大臣的才能，啬夫只是一个只会喋喋不休的小吏，不是治国安邦的栋梁之材。文帝就听从了他之的意见。
    汉武帝时，有个叫张骞的人，广泛地勾通了诸地与本土不同的风俗教化，开拓、安定了边境地区。其范围南面包括了八蛮、西部羁糜了六戎、北部威震于五狄、东西到达九夷。荒远地区既已宾服大汉，都来进贡他们的特产。
    张氏辅佐汉室，其德义世代都有继载，直至于君（张迁），蝉联不绝。他继承了这宏大的端绪。州牧、太守相继，都要不曾辱没这大好的声名。在家中他能尽孝悌之情，在朝廷，也能作到忠厚正直。他能通晓京房的《易》学。能聪敏地掌握权变策略。他是以文从政的。
    张迁少时任郡吏，他能精确熟练地完成任务，故常常成为骨干力量。又多次成为郡守的从事（郡守自辟的僚属）.并不因为他自己不事张扬而不为人知。故后来他被拜为郎中和谷城县长。农历七（农忙之时）能够做到四门不闭；腊月行祭之日，他将囚徒放假回家，他们都能按时归来，以感谢他的恩德。八月计算人口赋税等事，也不麻烦乡人。
他随便住在很简陋的村落的院子中。他体虚年迈之人。（在他治理之下，社会风气良好）能做到在路上丢了东西，无人捡为已有；种完地后露宿野外，也不会有任何问题。黄巾起义后，城市都被烧毁，惟独他治下之县城完整无损。

    [原文]：子贱孔蔑，其道区别。《尚书》五教，君崇其宽；《诗》云恺悌，君隆其恩；东里润色，君垂其仁。召（邵）伯分陕，君懿于棠。晋阳佩玮，西门带弦，君之体素能双其勋。流化八基，迁荡阴令。吏民颉颃，随送如云，周公东征，西人怨思。奚斯赞鲁，考父颂殷。前喆遗芳，有功不书，后无述焉。於是刊石竖表，铭勒万载。三代以来，虽远犹近。《诗》云旧国，其命惟新。於穆我君，既敦既纯，雪白之性，孝友之仁。纪行求本，兰生有芬。克岐有兆，绥御有勋，利器不觌，鱼不出渊。国之良干，垂爱在民。蔽芾（沛）棠树，温温恭人。乾道不缪，惟淑是亲。既多受祉，永享南山，干禄无疆，子子孙孙。惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬。阳气厥析，感思旧君，故吏韦萌等，佥然同声，赁师孙兴，刊石立表，以示后昆。共享天祚，亿载万年。
[译文]：孔子曾说子贱所在的地域及其气量太小,而张君与他完全不同。《尚书》载有父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）五教，张君最崇拜其宽容；《诗经》讲恺悌和乐，张君受其恩惠最深；东里子产以润色文章著名，而张迁最爱的是其“仁”字。召公分主陕地以西，他在甘棠树下留下善政美名，张君之美名，亦不相让或犹过之，昔日晋阳（董安于）性急，故佩韦（皮绳）以自警；西门豹性缓，则带弓弦作为鉴戒，而张君素质很好，能兼二者之长，张君之善流美八载，现在改任荡阴县令，吏民奔走相告，送别者多如云涌。周公东征三年，西人怀着哀怨思念，奚斯曾作《鲁颂》赞鲁，正考父作《商颂》歌殷。前代的贤哲已有颂德之遗芳，有功不记，后人就很难再写。于是现在就刊石竖碑，以流传万载。三代（夏、商、周）情况，虽然时代很远（由于有颂词传世）又觉得很近。《诗经》所载都是旧事，我们所云，却是新闻。  
美哉张君！你既交敦厚又单纯，你有白雪一样的本性，又有孝敬父老，尊敬他人的仁德。纪其行而求其本，就像兰花生来就有香味。能够预知因有征兆。安抚治理卓有功勋，事良策不轻显露，就像鱼儿潜藏深渊。国家的栋梁，为民所爱，就像周人爱护召伯虎的棠树。树虽弱小却温馨宜人，天乾之道不会有错，惟有善良才为人亲近。受此福祉，应像南山一样永恒。祝其官禄无穷，并传至子子孙孙。东汉灵地中平三年，干支为丙寅，二月初见打雷之月，时在上旬，正是阳气上升，阴气下沉的转变之际，为了感谢旧时明君之恩德。故吏人韦萌等人，众口同声，一致同意雇用石工师傅孙兴，刻石立碑，以告示后人，共享天赐之福，直至于千秋万代。

 

繁体

 

漢故榖城長蕩陰令張君表頌

碑陽

君諱遷，字公方，陳留己吾人也。君之先出自有周，周宣王中興，有張仲，以孝友為行，披覽《詩·雅》，煥知其祖。高帝龍興，有張良，善用籌策，在帷幕之內，決勝負千里之外，析珪於留。文景之間，有張釋之，建忠弼之謨。帝遊上林，問禽狩所有。苑令不對，更問嗇夫，嗇夫事對。於是進嗇夫為令，令退為嗇夫。釋之議為不可：苑令有公卿之才，嗇夫喋喋小吏，非社稷之重。上從言。孝武時，有張騫，廣通風俗，開定畿寓，南苞八蠻，西羁六戎，北震五秋，東勤九夷。荒遠既殯，各貢所有。張是輔漢，世載其德。爰既且於君，盖其繵縺。纘戎鴻緒，牧守相係，不殞高問。孝弟於家，中謇於朝。治京氏易，聰麗權略，藝於從政。少為郡吏，隱練職位，常在股肱。數為從事，聲無細聞。徵拜郎中，除穀城長。蠶月之務，不閉四門。腊正之祭，休囚歸賀。八月筭民，不煩於鄉。隨就虛落，存恤高年。路無拾遺，犁種宿野。黃巾初起，燒平城市，斯縣獨全。子賤孔蔑，其道區別。《尚書》五教，君崇其寬；詩云愷悌，君隆其恩；東里潤色，君垂其仁。邵伯分陕，君懿子棠。晉陽珮瑋，西門帶弦。君之體素，能雙其勛。流化八基，遷蕩陰令。吏民頡頏，隨送如雲。周公東征，西人怨思。奚斯讚魯。考父頌殷。前喆遺芳，有功不書，後無述焉。於是刊石豎表，銘勒萬載。三代以來，雖遠猶近，《詩》云舊國，其命惟新。

於穆我君，既敦既純。雪白之性，孝友之仁。紀行來本，蘭生有芬，克岐有兆，綏御有勛。利器不覿，魚不出淵。國之良幹，垂愛在民。蔽沛棠樹，温温恭人。乾道不繆，唯淑是親。既多受祉，永享南山。干祿无疆，子子孫孫。

n惟中平三年，歲在攝提，二月震節，紀日上旬。陽氣厥析，感思舊君。故吏韋萌等，僉然同聲，賃師孫興，刊石立表，以示後昆。共享天祚，億載萬年。

碑陰

    故安國長韋叔珍錢五百。故從事韋少王錢五百。故從事韋元雅錢五百。故從事韋元景錢五百。故從事韋世節錢五百。故守令韋叔遠錢五百。故守令范伯犀，故吏韋金石錢二百。故督郵范齊公錢五百。故吏范文宗錢千。故吏范世節錢八百。故吏韋府卿錢七百。故吏范季考錢七百。故吏韋伯臺錢八百。故吏范德寶錢八百。故吏韋公俊錢五百。故吏氾定國錢七百。故吏韋閏德錢五百。故吏孫升高錢五百。故吏韋公逴錢七百。故吏韋排山錢四百。故吏范巨錢四百。故吏韋義才錢四百。故吏韋輔節錢四百。故吏韋元緒錢四百。故吏韋客人錢四百。故從事原宣德錢三百。故吏韋公明錢三百。故吏范成錢三百。故吏韋輔世錢三百。故吏范國方錢三百。故吏韋伯善錢三百。故吏氾奉祖錢三百。故吏韋德榮，故吏范利德錢三百。故吏韋武章，故吏騶叔義，故吏韋宣錢三百。故吏韋孟光錢五百。故吏韋孟平錢三百。故守令韋元考錢五百。;