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在隋唐五代文献中，有一类铜镜被称为“宝装镜”、“钿镜”或“宝钿（音“电”）镜”。它在诗词中经常出现，是诗人们对女性美好的印象之一。如李贺《恼公》：“钿镜飞孤鹊，江图画水葓”、温庭筠《女冠子》：“霞帔云发，钿镜仙容似雪”。 那么这种“钿镜”到底指的是什么样的镜子呢？ 唐代人大概是对这类镜子习以为常，并没有提供给我们相关的解释。直到宋代，学者们才认为这个词有了解释的必要。宋代学者毛晃写的《增修互注礼部韵略》中提出：“钿，金华饰，又陷蚌，曰螺钿。”从此，“螺钿”这一词才正式登上了历史舞台。 今天介绍的这一面螺钿镜，是国内藏品中相当精致的螺钿镜之一。镜背左右各装饰一位高士。两人席地而坐，左边的人正在弹奏阮咸（又称“阮”，一种乐器），而右边的人则手持酒杯，神态专注，似在倾听美妙的音乐，旁边还有一位童子随侍。 二位高士周围的环境清幽，不仅有花草树木，还有仙鹤、鹦鹉、小猫和麻雀。仙鹤在翩翩起舞，鹦鹉在展翅飞翔，小猫和麻雀似乎在侧耳聆听。整幅画面一派安闲舒适的气氛。人物的衣纹、鸟类的羽毛，都非常细致地刻画了出来，加之螺钿装饰固有的美丽光泽，整体的艺术效果令人印象深刻。 如此美丽的螺钿装饰是怎样制作的呢？ 与我们今天的“螺”字意思相同，古代的“螺”也是指贝类。“螺钿”指的是将螺贝的外壳加工成平板状，再将“贝壳板”进行切割打磨，制成多种图形，显出各异的花纹和光泽，之后嵌入器物表面，最后再将器物表面磨平抛光的工艺。
这种做法不仅可以用来装饰铜镜，还可以用在漆器上。漆器表面光滑，如果保存得当的话，螺钿的彩色光芒与漆器本身的光泽交相辉映，器物的颜值可是相当的高。
由于螺钿工艺的复杂性，自古以来，螺钿工艺品都是富人家的标配。北宋皇帝宋徽宗曾写诗描绘自己的帝王生活：“螺钿珠玑宝盒妆，琉璃瓮里建芽香。兔毫连盏烹云液，能解红颜入醉乡。”想象一下，室内收纳的小盒子是螺钿的，琉璃罐子里放着建阳进贡来的茶叶，烹好的茶汤盛在“兔毫盏”中，真是北宋最为优雅奢侈的生活了。 同生活在北宋时期的权贵王黼（音“府”），则将螺钿当成了赤裸裸的炫富工具。徐梦莘《三朝北盟会编》中记载，王黼家中有一间“螺钿阁子”，也就是螺钿小屋。从梁、柱、门窗，到房间里摆设的家具、什物，全都是螺钿的。小文心想，谁进了这屋子，估计眼睛会被晃瞎了吧？……
明清时期的螺钿工艺则向更为细腻的方向发展，对工匠的技术水平提出了更高的要求。明代漆工黄成所著《髹（音“休”）饰录》中说：“螺钿……总以精细密致如画为妙。又分截壳色，随彩而施缀者，光华可赏。又有片嵌者，界郭理皴皆以划文。又近有加沙者，沙有细粗”，可知这一时期，人们对螺钿器物光泽、图案、质地等等，都提出了更高的要求。
在现代，螺钿工艺并没有随着时间的流逝而失传。艺术家们在懂得了螺钿工艺的科学原理后，推陈出新，创作出了更多，更美的艺术精品。
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