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（曾伊莎 作品） 素交，即真诚纯洁的友情。 但凡不在素的层面发生的友好情谊，都必定会在时间的浪涛中被洗刷和冲淡。因为唯有纯洁才能干净而持久，不令人生厌。 即便是友谊，也会在世俗的浸染中发酵、变味，面目全非。太多虚假的成份参与其中，有时候让人身心疲惫。 春秋时期，楚元王崇儒重道，招贤纳士。有位贤士叫左伯桃，自幼父母双亡，故用心读书，以才学济世，彼时年纪已经五十有余。 闻得楚元王为人仁义，遂欣然前赴。时值寒冬，雨雪交加，左伯桃连赶一天路全身早已湿透，浑身冰冷。 天色渐渐暗下来，他已身心俱疲。远远地望见树林深处有一间茅屋，从窗中透出微弱的亮光，左伯桃大喜，连忙紧赶几步上前叩门。 屋门徐徐打开，里面出来一位文弱书生，得知左伯桃的来意，即刻喜迎进屋。茅屋内家具无几，陈设简朴，榻上铺满各方书卷。 二人落座，逐渐攀谈起来，得知茅屋主人叫羊角哀。与左伯桃经历十分相似，且才识过人，平日除去读书还是读书。 对国家大事虽也算关心，但因为仁政诸侯太少，故一直没有做官的心思。二人相聊甚欢，有一种“相见恨晚”的感觉，当晚即结拜为异姓兄弟。 左伯桃见羊角哀仪表堂堂，博通经籍，就劝他与自己同去楚元王雍地求官，羊角哀此时也正有此意。 转过几日天气放晴，二人携带少许干粮匆匆上路。日行夜宿，不赶怠慢。但怎奈天公又降大雪，眼见二人的口粮已经所剩无几。 如果只一个人还勉强能支撑到楚国，若两人都用，那必定要齐齐饿死荒山。左伯桃心想，羊角哀学识在自己之上，且年纪尚轻，还是牺牲自己为妥。 于是，他假装摔倒无法继续走路，让羊角哀去寻一块大石头躺来休息。待他把羊角哀支远后，自己脱光所有衣服，故意在寒风中受冻。 等羊角哀返回时发现此景，大声恸哭，此时左伯桃已经奄奄一息。在生命的最后一刻，左伯桃还不忘劝说羊角哀速速带着干粮赶路，去求取功名。 为了不辜负左伯桃的一片真挚之情，羊角哀忍痛继续上路。 待他抵达楚国后，顺利获得楚元王地重用，官拜中大夫，赐黄金百两，良田千顷。但，羊角哀最后还是弃官不做，返回树林寻找仁兄的尸首。 最终他一直在左伯桃的墓前，守墓终生，再未离开。 或许古人的故事总是太纯粹，不大能在现实中完全体验。但至少可以被现世之人学习的是，那种纯粹的莫逆之情。 如果说朋友间友谊的深厚，只能体现在某件事，某个合作上，那么这绝不能叫素交，充其量只是人情而已。 钱钟书先生曾说：素交更能表现出友谊的骨髓。正所谓“素交零落尽，白首泪双垂。”素交一世不可多得，有一二足矣。 在某件事情上体现一个朋友的好，只能延续在那件事里，事情结束了，朋友的意义也就不存在了。 这样的朋友可能我们每个人，都能随便列举出一堆来。但素交之友你可有曾体会？就是无论你有事没事，只要想到那个朋友，它都能为你所用。 无关利益，无关金钱，无关人情，无关距离。素交可以熬过日月，淡泊可以走过长久。 不是说朋友都要素交，更不是说素交才算朋友。在狭隘与广义的区别上，素交是朋友的至深至真境界，是雪山之莲的无瑕与不可及。 但若能以此心找明镜，即使只有一棵菩提树，也足矣照亮此生。 斯贤达之素交，历万古而一遇。 |
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