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昶然堂书法2017-03-22 种梅数百株 聚书数万卷 ——铁崖山人 书法以行草最工，笔势岩开，有“大将班师，三军奏凯，破斧缺牖，例载而归”之势，传世作品有楷书《周上卿墓志铭》，行书《张氏通波迁表》、《真镜庵募缘疏卷》、《鬻字窝铭》、《城南唱和诗卷》、《元夕与妇饮诗》、草书《梦游海棠城诗卷》、《竹西草堂记卷》、《致理斋尺牍》、《晚节堂诗》、《沈生乐府序》等，其余墨迹则多见于书札及书画题跋之中。 杨维桢的个性 杨维桢一生不与人斗、不与物斗、也不与世斗。可偏偏这时间万物都与他斗。 杨维桢泰定四年中进士 ，任天台县尹，但他因依法惩治作恶县吏，遭奸吏报复被黜。 继任职钱清盐场司令，因请求减轻盐税不允，决意投印去官，方获准减额三千，但以忤上故，十年不获升迁。 后以冒犯丞相达识帖睦迩而徙居松江，筑园圃蓬台。门上写着榜文：“客至不下楼，恕老懒；见客不答礼，恕老病；客问事不对，恕老默；发言无所避，恕老迂；饮酒不辍车，恕老狂。” 明太祖派翰林詹同奉印登门召其纂修礼、乐书，婉辞不去，答曰“岂有老妇将就木而再理 嫁者耶”，以明不仕两朝之意。为躲避官府，回到家乡全堂。 ……最终他不受君王五色诏，白衣宣至白衣还。回家后急撰《归全堂记》，掷笔而亡。曾做绝命诗：昨日追随阿母游，锦袍人在紫云楼。谱传玉笛俄相许，果出金桃不外求。 那一夜，一切烟雨化飞龙。 乱世奇才杨维桢，最终还是敌不过这虚假阴暗的世故。但也许他已经活够了，既然已经真正尝到了活着的滋味，倒不如撂下一句“老夫去也”，甩袖离开。 “ 杨维桢的思想比较复杂，说他复杂倒不如说他简单。 杨维桢是反叛传统的“异端”倾向。他肯定人性的“自然”，他觉得不论圣人，还是隐士，都出于自己的生活意欲，他们的选择并无高下善恶之分。无论是医卜工贾，还是公卿大吏，谋生方式各异，但都有自己的生存意欲。大家都是为了吃饭，尽管方式不同，其间没有贵贱的区别。 在杨维桢这里，已经全然没有避世和委曲求全的意识，而是用相当平淡的态度来看待人们在社会中的不同生活方式，表现出对自由的生活意欲的尊重。 所以杨维桢活得自在，没有封建的人伦五常，也没有固守的一成不变。和他的书法一样，显示出放浪形骸的个性和抒情意味。 举杯独登楼， 江湖万里流。 挥袖万千字， 一去不回眸。 —— 小萄葡自作诗 杨维桢的书法从古至今都是独步于书法江湖，杨维桢的传世墨迹约十余件，且都是五十岁后所书，故无法探求到他早年时学书的来龙去脉，但从其楷、行草诸体具备的遗作中来看，可其功力深厚，其书由诏追溯汉魏两晋，融合了汉隶、章草的古拙笔意，又汲取了二王行草的风韵和欧字劲峭的方笔，再结合自己强烈的艺术个性，最后形成了他奇崛峭拔，狷狂不羁的独特风格。 小萄葡认为，也许他是看不起赵孟頫的吧。杨维桢的草书到晚年变得恣肆古奥，显示出奇诡的想象力和磅礴的气概。
杨维桢《宴于朱氏玉井香赋诗十有二韵行书卷》
杨维桢《草书题钱谱》册 |
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