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收学员微信kong535，收费学习群230144131 总论甲木 《格物至言》甲：阳木乃参天两地，舒枝抽干之木。一下地挪移不得。勿论春夏秋东。勿论良楉巨细。总要重土厚培。先壮根柢，然后徐寻火金水木。以讲富贵贫贱寿夭之徵。所谓欲图长久千年计，须向沙泥万丈埋也。若土薄根摇。未论到金剋水汤木劫火焚。已遭夭折。盖根不深而风不怕者未之有也。 《日元确论》甲支有六：甲木属阳。乃参天拔地。舒枝抽干之木。一出於地。不可挪移。不论春夏秋冬。 亦不论良枯巨细。总要重土厚培。固其根底。然后徐寻火金水木。以定富贵贫贱寿夭之局。所谓欲图长久千年计。须向沙泥万丈埋是也。若土薄根摇。则无论金剋水荡。木劫火焚。固已必遭夭折矣。盖根不深而枝叶茂者。未之有也。 《生成造化》甲干总论：甲木参天脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水荡骑虎。地润天和，植立千古。 甲木天干作首排。原无枝叶与根荄。断就栋梁金得用。化成灰炭火为灾。 甲乃参天两地舒枝抽干之木。且勿论春夏秋冬良枯巨细，总要厚土重培。先壮根本，然后徐寻金木水火，以论富贵贫贱。若土薄则根摇，不论金剋水荡木劫火焚，定遭夭折。 甲子 《格物至言》甲子：空心衰败之木也。先看枝柱土培。更看左右根繁。方看天干，或金为栋梁，或火为木火通明，或土为殷实篤厚，或木为郁苍秀吉。或全或毁或奇或正，或平或偏。始定其品局。若无土培根繁，更有马冲鬼凌，不问而知其夭折，至运乖时塞，犹其次耳。大略喜行火土与木运。忌金水漂荡运。 《日元确论》甲子：此溪边空心之木也。先看枝柱有培否。更看左右之根。与未中之库。方看金官火食。遇金则为栋粱斧斤。遇火则为木火通明。遇土为殷寔篤厚。遇水则为郁苍秀古。或全或毁。或奇或正。或平或偏。始得定其品局。若培植不坚。根本不固。更有马冲鬼凌。不问而知其夭折。运之乖蹇。犹其次耳。倘遇比肩重迭。只宜金火相成。 《生成造化》甲子：为溪边衰败之木。先看枝柱土培。更有未库根基。方看天上。或金或土或水火，以定品格。若遇马冲鬼陵，必是运乖时蹇。 甲辰 《格物至言》甲辰：郁湿水松之木也。气郁神固根壮蒂穗。人多含醇抱朴。少挥霍发扬。露庚露丙，或读书一二发达。无庚无丙，便依阿茍且，福寿偏破。不怕水局会丛，只怕刑冲劫害。最喜丙丁戊己寅午戌，木火土运。忌申酉亥子丑抑郁运。 《日元确论》甲辰：此郁湿水松之木也。木气郁於湿土之中。根蒂甚固。人领之。多含醇抱朴。所少者挥霍发扬耳。最喜露庚露丙。方能发达。否则依阿茍且。福寿亦偏。若遇比劫重迭。尤宜厚土栽根。不至土疏木败。不怕水局会丛。只怕刑冲劫害。最喜行丙丁戊己。寅午戌。火土运。忌行申酉亥子丑抑郁运。 《生成造化》甲辰为郁湿水松之木。最喜丙火庚金，发扬特达。自然传名玉殿。若水土重迭，非贫即夭。 甲午 《格物至言》 甲午：工师运斤之木也。取於山，用於家。必要利器在手，方成梁栋。如无利器，徒为枯朽。利器为何? 庚第一辛次之。甲午逢庚，多为台谏之官。如柱中有辰有亥发福更大。喜金水忌木火土运。 《日元确论》甲午(甲木逢死)：此工师运斤之木也。其木取之於山。用之於家。必要庚辛透露。庚第一，辛次之。则利器在手，方成栋梁。而善其事。否则不免枯朽而已。从来甲午逢庚多为台谏。如柱中有寅、有亥。发福更大。壬癸重迭，非所好也。大抵喜金水，忌木火土运，木遇火而通明，然火多则木焚。故原有火者，不宜复行火运。 《生成造化》甲午为工师运斤之木。必要利器在手。方成栋梁。如在柱中有辰有亥发福更大。 甲申 《格物至言》甲申：砍断入水之木也。根虽断，精液犹存。每绝处再生。一入水底，水润精液与金石同坚。便可顶天立地。是以四柱程途，多逢水局无人不发。倘一暴十寒，枯朽立至。所谓枯木偏宜活水长儒也。喜金水木湿泥，忌火土枯燥运。 《日元确论》甲申 (逢绝)：此砍断入水之木也。木根虽断，精液犹存。每每绝处再生。故一入水底。得水浸润。便与金石同坚。是以四柱运中，若逢水局。无人不发。倘一暴十寒。枯朽立至。所谓枯木偏宜活水儒也。喜行金水木湿土运，忌行火土枯燥运。 《生成造化》甲申为砍断入水之木。有水润精液，更与金石同坚。所谓枯木宜活水长儒也。若一寒一暴，枯朽立至。 甲戌 《格物至言》甲戌：窖土松杉之木也。土存则存，土散则散。必要培戌，勿冲戌。然后看官杀，以去枝蔓。再看雨露，以润根荄。则上有一枝挺承，旁无余蔓盗窃。前后左右一围苞孕。其神气坚固。自膺栋梁。富贵且享寿考果报。若刑冲破败则减半矣。喜因时五行葆合运，忌违时五行冲剋运。 《日元确论》甲戌：此窖土松杉之木也，其木土存则存，土散则散。必要培戌，不可冲戌。然后看官煞以去枯蔓。再看雨露。以润根荄。则上有一枝挺承。旁无余蔓盗窃。前后左右，一团苞孕。其神气坚固，自应栋梁。若刑冲破败。减半矣。喜五行葆合运，忌逢时冲剋运。 《生成造化》 |
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