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希望你读《论语》的时候，你有几种感受： 第一种感受，就是古文并不很难。我看各位都已经超过十三岁了，现在还来参加这个营队，本来是不应该的。但是，换一个角度说，在这个时代里你还来参加“论语一百”，你是有福气的。为什么我们既说不应该，又说有福气？因为作为一个中国人，你如果没有好好地读过经典，没有从经典里来领受圣贤的教化，你岂不是对不起自己吗？不过，经典都是“古文”，那么难，怎么读呢？一般的学校都告诉我们，你读书，要读一句解一句，读一句懂一句，才有用。其实，那是错误的读书方法，至少是错误的语文教育的方法。正确的语文教育，应该合乎人性，顺乎自然，像我们孩子学讲话一样，一个胎儿就开始学讲话了，虽然我们还没有看到他，他已经听到我们讲话的声音了，出生以后他不仅是听到你的声音，张开眼睛就看到你的嘴巴，他已经在学你的语言了。但是，他要到三岁才把你的语言学好，他是从懂开始学语言的呢，还是从不懂开始学语言的呢？当然是从不懂开始学的嘛，哪有一个孩子从懂开始学语言的呢？所以，我们学读文章，当然也是从不懂开始读的嘛，而且学语言，是听了常用语那么多遍，听了两三年他才能够开口说话。我们学文章，当然也要读个两三年，才能够从中领会它的文法，才可以开始阅读，乃至将来开始作文，所以从“懂”开始学，是错误的语文教学模式。正确的语文学习模式是“有口无心、囫囵吞”。不过，囫囵吞的读书方式，是十三岁之前孩子自然的读书方式。像各位已经不适合这样读书了，但是，如果你以前不曾这样读过书，你这一辈子是逃不掉的，你还要补你的功课。我们现在是来补课，我们是来赎罪。所以请大家首先把心静下来，你要把自己当作三岁小孩，就从现在开始安安心心地，这样读吧。你这样读读，不知不觉间，你的语文能力会自然增长，于是水涨船高，你忽然会觉得：“古文并不难”啊，为什么以前觉得古文难呢？原来，不是古文难，而是你以前没有这样读过书，你只要照这个方法读下去，把论语读一百遍以上，我保证你一定会有一个最外围的、最显明的感受——古文并不难。 第二点感受就是：经典，原来每个人都可以自己读。为什么一百年来大家不读经了？有一个很严重的难关，就是经典很难，我读不动啊！刚才说古文的难，是一般的从语文程度来说，现在说经典的难，那是从智慧、从人生哲理来说。这样高度的人生哲理，所谓格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，讲得这么光明正大、冠冕堂皇，难道是真的吗？那些道理，难道是我可以领受的吗？对我难道有用吗？假如，你这一辈子从来没想过这个问题，都把这些话当作是大话——这些当然是大话——伟大的话，但是，你把这个大话当作是空话，告诉各位——你可能自己障碍了你自己了。 所谓经典，就是讲大话的书。那么，要怎么体贴这些话原来不是空话，而是真的？你总是要自己亲自去读读这种书才有机会。中华民族流传下来的书汗牛充栋，哪些书可以算是经典呢？告诉各位，经典并不多的，就只有那几部。中国文化五千年，号称经典的不超过十部，而其中又有经典中的经典，就是《论语》。所以，你能够读《论语》，你就有信心了，就可以读一切经典了。你能够读一切的经典，就可以读一切中国书了，你能够读一切中国的书，你就可以读全人类一切的书了！所以，古文不难，经典并不难，读书并不难，思想并不难，长进并不难！ 第三个感受，你今天读的是《论语》，你只要这样读它，读个一百遍，我相信你不知道在什么时刻，你会恍然发现原来孔子不在山东，原来孔子不在两千五百年前，孔子就在当下，就在你现在的心中！你可以读出这个味道的。你只要放下自己的烦燥与恐慌，静下来，一遍一遍地这样读，把你的精神提起来，发一点愤，让自己过一段精进的人生，你必定能有这种感受——孔子还没有死去，孔子还活著，活在哪里？活在现在，活在当下，活在你的心里！ 请你计算一下，你在读经的过程中有几次有这样的感觉，“如人饮水，冷暖自知”。各位，这是非常难得的一种感受，那一种感受不是神秘的，不是宗教，它是真实的。你那时候才知道什么叫作“人同此心，心同此理”，什么叫作“先圣后圣，其揆一也”。你那时候才知道人生应该怎么立志，应让怎么为人、怎么处世。 ====================================== 【新朋友】点击标题下面蓝色字“读经”关注 |
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