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余氏族谱修续词 蒙元旺衰帝上起，恰似余氏家族史； 国破逃亡谋生存，匿族改姓悲壮事； 长生天佑木健子，感恩华夏由余氏； 士以诗书为性命，人须孝悌立根基； 心明眼亮勤学事，廉俭怜惜惠家旺； 和气迎人长相处，平情应物是家风； 爱国爱民显宗榜，尊老爱幼裕宗先； 世祖德高缔大元，忠君报国睿宗典； 太祖胸怀阔如海，家和睦邻大丈夫； 百年寻祖沧桑路，归宗不负祖苦心； 裕宗封地龙兴路，祖籍江西族谱留； 湘宁王是木健祖，食邑湘乡入楚湖； 意志信念坚如铁，战马奔驰 五湖四海皆兄弟，国泰民安中华情。 余德全 一、铁改余氏谋生存 大元王朝，自太祖成吉思皇帝铁木真，1206年缔造蒙古国辉煌起，世祖忽必烈皇帝开创大元王朝将其推向巅峰，经八代人苦心经营，最终由盛到衰，到至正二十八年（1368年）七月，惠宗妥欢帖睦尔（元顺帝）举家北遁，大都（今北京）陷落，元王朝轰然倒塌，败退回到蒙古草原，历时163年，结束了蒙古族人对中国的统治。 但太祖后裔们，大多没有惠宗福气好，而是战的战死，自尽的自尽，逃亡的逃亡，隐姓埋名在各民族中艰难的生存下来。 元朝败亡，在于皇室宗亲帝位之争，统治阶层内部争权夺利，不顾民生疾苦造成的。 现根据历史事实，结合《余氏族谱》隐藏信息，进行揭秘、认祖归宗和修续族谱。 元史云“至正四年（1344年）夏五月，大雨二十余日，黄河暴溢，水平地深二丈许，北决白茅堤。六月，又北决金堤……等处皆罹水患，民老弱昏垫，壮者流离四方。”至正“九年冬，脱脱既复为丞相，慨然有志于事功，论及河决，即言于帝，请躬任其事，帝嘉纳之。乃命集群臣议廷中，而言人人殊，唯都漕运使贾鲁，昌言必当治。”至正“ 治理黄河水患，时间紧、任务重、工期短，监督、治理黄河官吏假公济私中饱私囊，乘机克扣占用土地、田宅赔偿款及劳工钱粮，致使沿岸民众怨声载道，挖河劳工挨饿、受冻、工钱少而群情激愤。 白莲教教主韩山童及教友刘福通，抓住这一可乘之机发动起义，大搞迷信宣传“弥勒下凡、明王出世”, “先是岁庚寅，河南北童谣云：‘石人一只眼，挑动黄河天下反’。及鲁治河，果于黄陵冈得石人一眼，而汝、颍之妖寇乘时而起”，史称红巾农民起义。 红巾起义是韩山童、刘福通、徐寿辉、郭子兴等人，组织领导的元末农民大起义。爆发时间为元至正十一年（1351年），韩山童、刘福通聚众三千人，于河北永年县集会，杀白马、黑牛誓告天地准备起义，遭到官军围捕，韩山童被捉杀，刘福通带韩林儿逃回颍州。五月，刘福通把妖寇武装起来，在颍州率众起义，迅速攻克颍州城，立韩林儿为“小明王”，国号“大宋”，年号“龙凤”，点燃了元末农民起义烽火。韩林儿、刘福通相继折腾了十余年，最终兵败受困， 1365年朱元璋遣左丞廖永忠，用船将小明王韩林儿和刘福通沉于海中暗杀。 其他地方，如徐州的芝麻李、彭大，濠州的郭子兴（郭子兴，安徽定远人，江淮地区起义军首领，是明太祖朱元璋崛起的关键人物），蕲州的徐寿辉 (1320-1360年)更是闹得轰轰烈烈。 1351年10月，徐寿辉在湖北蕲春，同样利用白莲教聚众起义，仍以红巾为号，攻占蕲水与浠水，拜邹普胜为太师，称帝，国号：天完。第二年攻占湖北、江西、安徽、福建、浙江、江苏、湖南等地，聚众有百万。由于徐寿辉军事战线拉得过长，1253年被元军打败，退缩黄梅山中。1355年恢复元气，继续烧杀抢掠。1360年，徐寿辉被部将陈友谅杀于安徽马鞍山。 红巾农民起义，沉重打击了元王朝在全国各地的统治基础，为朱元璋最后推翻元王朝创造了有利条件。 南方红巾起义军，在朱元璋的统领下独树一帜，趁元军疲于对付北方红巾起义军，无暇顾及南方之机，采取一系列有效措施，逐渐发展壮大起来。 朱元璋，从游方和尚，到郭子兴帐下做兵卒，带着家乡伙伴，由带领十几个人的小班长起步，对郭子兴有救命之恩，迅速被郭培养成为帐下大将，郭将义女马氏下嫁朱元璋成为快婿。1355年郭子兴临死前，将大权交于朱元璋，成为义军首领。朱元璋名义上拥戴小明王韩林儿，先后受韩林儿封吴国公和吴王。朱元璋暗杀小明王韩林儿和刘福通后，与元朝廷、张士诚和陈友谅的起义军，共同争夺天下。 朱元璋，本来只在安徽、江西（曾在龙兴路，今南昌建洪府）、建康（今南京）、江苏等东南沿海一带烧、杀、抢掠，采取“广积粮、缓称王”策略，巩固和壮大自己。1363年10月，朱元璋在鄱阳湖打败了以湖北、湖南、江西等地作为根据地并称汉帝的陈友谅（陈友谅，先投靠徐寿辉偏将旗下而得志，后将徐寿辉杀掉称帝），这些地方皆归朱元璋所有。1367年，朱元璋又收拾、俘杀了占据浙江，被称为“十八条扁担起义隼雄”、灭元罪魁祸首、降元又反元的张士诚，迅速成为南方兵强马壮霸主。 元朝廷扑灭危及大都，波及高丽红巾起义军，惠宗皇后及儿子又与惠宗争皇帝位。朱元璋乘朝廷分裂、元军内部争权夺利、自相残杀之机， 1368年正月，在南京称帝，国号大明，年号洪武，随即派大将徐达北伐，假道山东，直取大都。 惠宗帝闻迅，举家逃至上都。徐达攻取大都（今北京），穷追惠宗至漠北。朱元璋待国内稍安生息，平定了两广行省，解决了巴蜀明夏政权。洪武十四年（1381年），在曲靖一举击败云南最后一个梁王把匝剌瓦尔密，统一了华夏，稳固了明王朝。 元末、明初，元朝皇室宗亲九子一姑，被红巾军追赶逃至泸州（亦说江西庐州，因为江西龙兴路即今南昌市，是裕宗真金封地，被明太祖朱元璋红巾妖寇，从南昌王府追赶逃至江西庐州；四川也有泸州，这里被云、贵、川、渝宗亲认同的较多）凤锦桥边，再次改名换姓分散开来谋生存。 九子一姑兄弟姐妹，原本蒙元帝王家族，奇渥温氏，在逃避朱元璋红巾军追杀过程中，以太祖铁木真名取首字“铁”为姓氏（何时以铁取名不详）先改姓金，怕被奸佞小人识破，最终改为姓余，在泸州凤锦桥边，定下分手诗，折断柳枝发誓后，分散开来各自谋生，铁改金余氏（铁改余氏）族人就这样产生了。 二、化名立谱 水有源，树有根，中国人大多是有家谱的，在泸州凤锦桥分散开生存下来的先祖们也不例外。但前辈在明朝立谱，无论是口耳相传，还是修续谱记载先祖名氏，就得慎之又慎，否则会连累自己和家人的性命。 为此，祖上在族谱中记载先祖名氏，是采用化名和祖上封地作祖籍，用似是而非、鱼目混珠的方法，建立起自己的族谱。 铁改余氏后裔，以“铁木健”化名为九子一姑父亲，以秀公（秀一至秀四）、根公（根五至根十）化名为九子一婿之名，记载于谱。 明王朝，1368年建立，至 为此，九子一姑后裔，就一直在寻宗问祖。 早在清朝和民国年间，铁改余氏族人，就曾想弄清始祖“铁木健”在历史上的真面目，但一直没有如愿。 由于成吉思汗家族的神秘及其辉煌史，曾吸引了许多不是九子一姑后裔族人来归附。于是，不同祖宗的各种铁改余氏族谱版本，相继而出。使九子一姑后裔，更是说不明、道不白，到底谁是自己的祖宗。 明朝灭亡后，九子一姑后裔，在修续谱时，又大多受到过去口耳相传，不确切的语音和词句所困扰。有谱之人，因家谱年代久远，遭到侵蚀、污染、残缺、损毁，在修续传承族谱时，无法确定音和字词句的准确性，有的对残缺谱进行了添加，有的毫无顾虑极力宣染，有的认为老谱不合情理进行了重新编辑。 结果是适得其反，弄巧成拙，把后人引向了歧途，导致错认祖宗和难以找到祖宗的不少。 云、贵、川、渝等地，铁改余氏后裔，在20世纪80年代就着手收集家谱研究、合谱，有的认世祖忽必烈皇帝（1294年驾崩）为铁木健，有的认裕宗真金（1285年去世）为铁木健，有的认世祖忽必烈皇帝之所谓庶子铁篾赤（查无此人）为铁木健，有的认显宗甘麻剌（1262年生，1302年仙逝）为铁木健，有的认成宗铁穆耳皇帝（1307年驾崩）为铁木健，有的认成宗铁穆耳皇帝之所谓庶弟为铁木健，有的认仁宗爱育黎拔力八达（1320年驾崩）为铁木健，有的以民国年间祖上修续谱记载有 “南平王”，认秃鲁（1278年授首）为铁木健，错误的认祖归宗了。 这样归宗，既不统一，又还没有找到真正的祖宗。 他们错在，没有弄清世祖忽必烈皇帝、裕宗真金、显宗甘麻剌和仁宗爱育黎拔力八达的生、殁之年，及南平王秃鲁叛元、反元被捉杀年代上。 众所周知，铁木健的长子秀一公，生于1310年，幼子根九公，出世于1322年。 显然，世祖忽必烈皇帝、裕宗真金、铁篾赤、显宗甘麻剌、仁宗爱育黎拔力八达和南平王秃鲁，都不是铁改余氏始祖铁木健。 《青神余氏族谱》是铁改余氏后裔余子俊，于明朝成化年间（1465-1487年）末期编著修订的。此时，离大元王朝败亡，也是一百余年了，其谱并没道出铁木健在元朝的真实身份，这是因为惠宗皇帝退出中原，所形成的北元政府，仍然在和明王朝作坚决斗争，明王朝视蒙古族人，杀之而后快。 《余大量谱》是根九公余德兴八世孙余大量，在明朝嘉靖癸丑年（即1553年）清明时节，见根九公余德兴祖墓碑损坏，余子珉祖坟冢崩露，对前辈所有坟墓拜扫、立碑后编著的。余大量，字可容，号菊轩，时任当朝总兵，在编撰该谱时，大元朝败亡已经是185年了，考虑到明朝奸细，无处不在的客观事实，仍然没有透露一点，铁木健在元朝的真实信息。 但《余大量谱》，既采用障眼法和影射法麻痹敌人，又开门见山用诱导和暗示的方法，将恰似祖宗历史事件、事迹告诉后人。 例如，采用“先王有太庙之举”和神话“玉帝差癞僧”下凡等方式，让后人去寻祖归宗。 三、 余氏族谱藏宗祖 铁改余氏族人的起源、演变、迁徙和繁衍，是一部悲壮而富有传奇色彩的家族史。 700多年来，成吉思汗黄金家族，在全世界人民心里，是一股神秘的力量，成吉思汗及其子孙，曾经征服了半个世界，建立了蒙元王朝，统一了大中华，打破了东西方隔绝，使中华文明向世界迈出了重要一步。 一代天骄成吉思汗，前无古人、后无来者、千古绝伦，几乎是家喻户晓、妇孺皆知，千百年来成了许多国家和人民崇拜的偶像。 天苍苍野芒芒，风吹草低现牛羊； 欧亚风光无限好，铁骑踏处是元疆； 秦皇汉武统国、唐宗宋祖开疆拓土，稍逊风骚； 伟人、江山如此多骄，引无数英雄竟折腰。 元末明初，九子一姑被红巾军追赶，我祖根九公名铁承英，携三子而过西蜀，在泸州凤锦桥边与众兄弟姐妹惜别时，更名余芳，字德兴，匿名定居在四川省荣县鼎新镇尚书坝祠堂弯。 根九公余德兴在九子一姑中，年龄是最小的一个，生于元英宗至治二年（1322年），科举进士，吏部尚书，取佘氏为妻，生五子：子福、子凤、子珉、子贤、子朝（见根九公余德兴墓志铭），仙逝于明洪武十九年丙寅（1386年），享年六十五岁。根九公和兄长及一婿十人，皆是进士，因而有九子十进士之说。 余德兴祖墓志碑 余德兴祖新墓志铭 （一）酧恩报本道真祖 从《余氏族谱》“酧恩报本序”中 （见谱1、2、3）， “先王有太庙之举，谱列始祖之位，又推始祖所从出之地，配以享祀…”，告诉后世子孙，元代谁诏建太庙，谁就是我们要寻找的祖宗。 （谱1） （谱2） 蒙古人自有祭祀祖宗的风俗，世祖忽必烈皇帝，中统元年（1260年）秋七月丁丑，设祖宗神主于中书省而祭焉。 采用太庙祭祀祖宗神主，始置于中统四年（1263年）三月癸卯，世祖忽必烈皇帝，诏建太庙于燕京，至元元年（1264年）十月，奉安神主于太庙。 至元十四年（1277年）八月乙丑，世祖忽必烈皇帝诏重建太庙于大都。至元十七年（1280年）十二月甲申，迎神主入太庙享祀。 世祖忽必烈皇帝，先后两次建太庙，印证了谱上“岁值春秋修庙”，即第一次为春季（三月癸卯）、第二次是秋季（八月乙丑）。 至元三年至十七年（1266-1280年），太庙室次设置供奉神主为（至西向东）：第一室烈祖神元皇帝（也速该），第二室太祖成吉思皇帝铁木真，第三室太宗英文皇帝窝阔台，第四室皇伯考术赤，第五室皇伯考察合台，第六室皇考睿宗景襄皇帝拖雷，第七室定宗简平皇帝贵由，第八室宪宗桓肃皇帝蒙哥。 世祖忽必烈皇帝，无论在中书省设神主而祭，还是将“也速该”追谥为“神元皇帝”，庙号“烈祖”与太祖成吉思皇帝等奉入太庙享祀，都视他们为大蒙古国、大元王朝共同拥有者和缔造者，但这样带来的麻烦是非常危险的，也就是说也速该的五个嫡子（即太祖的弟弟们）和太祖四个嫡子后人，都有资格继承和争夺，大蒙古国大汗和大元王朝皇帝位。 太庙以“序昭穆”形式祭祀神主，是由泰定帝也孙铁木儿开创的。 因而“先王有太庙之举”，既指世祖忽必烈，又指泰定帝也孙铁木儿。泰定帝也孙铁木儿，在英宗朝太庙基础上扩建神室，确定太庙以左昭右穆，排序祖宗神室和供奉神主。这种形式，直至元朝败亡未改。 （谱3） 太祖成吉思汗铁木真第一代 泰定帝也孙铁木儿（1276年10月29日出生于山西晋王府--1328年农历前7月辛酉暴病驾崩），“也孙铁木儿”，蒙语意为“九铁”，泰定帝是元朝第六位皇帝，大蒙古帝国第十位大汗。 泰定帝是世祖忽必烈曾孙，是裕宗真金嫡孙，是显宗甘麻剌次子。显宗甘麻剌，大德六年（1302年）去世，泰定帝袭封晋王。 泰定帝兄弟三人家族及其父显宗甘麻剌，在世祖朝、成宗朝、武宗朝、仁宗朝、英宗朝，乃至泰定帝朝，都是大元王朝忠实的守护神和捍卫者，是大元王朝保家、卫国的钢铁长城，从而受到重封重赏。 睿宗拖雷第二代 世祖忽必烈第三代 泰定帝登基前的皇帝是英宗。英宗硕德八剌(大德七年 至治三年（1323年）夏，铁木迭儿义子，御史大夫铁失，阴谋发动政变， 十二月，晋王也孙铁木儿，受宗亲、大臣拥戴即皇帝位，改元泰定，十二月戊辰，追尊皇考晋王甘麻剌为皇帝，谥号光圣仁孝皇帝，庙号显宗，尊皇妣晋王妃普颜怯里迷失为显宗皇后，谥号宣懿淑圣皇后。封八八罕氏为皇后，立长子阿剌吉八为皇太子，封次子八的麻亦儿间卜为晋王。随即扩建太庙，增加神室，升附显宗、英宗神主于太庙。 裕宗真金第四代 显宗甘麻剌第五代 泰定帝朝，太庙以太祖神主室居中，其余神主神室，分列太祖左右。1324-1328年太庙神主室次为：第一室太祖（成吉思皇帝铁木真，居中）、第二室睿宗（拖雷皇帝，居左）、第三室世祖（忽必烈皇帝，居右）、第四室裕宗（真金皇帝，居左）、第五室显宗（甘麻剌皇帝，居右）、第六室顺宗（答剌麻八剌皇帝，居右）、第七室成宗（铁穆耳皇帝，居右）、第八室武宗（海山皇帝，居左）、第九室仁宗（爱育黎拔力八达皇帝，居左）、第十室英宗（硕德八剌皇帝，居右）。 致和元年（辛酉） 九月初，丞相倒剌沙、云南梁王王禅等诸王、大臣在上都，拥立泰定帝长子阿剌吉八皇太子即皇帝位，改元：天顺。 天顺帝阿剌吉八与文宗图帖睦尔为争夺皇帝位，二帝两都开战近二个月，最终以文宗图帖睦尔，在知枢密院事燕贴睦尔，所属钦察军团和部分武宗海山旧部支持下，战胜代表合法朝廷的天顺帝阿剌吉八，取上都并杀丞相倒剌沙、云南梁王王禅等宗亲与大臣。文宗图帖睦尔又调兵遣将，平定了四川、云南等地支持天顺帝阿剌吉八团体。 天顺帝阿剌吉八，战败后不知所终，没有谥号，以第一年号天顺，称之为天顺帝。文宗图帖睦尔，依靠知枢密院事燕贴睦尔、平章伯颜等搞政变上台，却反污泰定帝为“自立皇帝”，没有升附泰定帝神主进太庙，因而没有谥号和庙号，以第一年号泰定，称之为泰定帝。 不仅如此，天历元年（1329年），文宗图帖睦尔，还将显宗甘麻剌在太庙的神主室毁除。 文宗图帖睦尔在天历之变中，几乎将显宗甘麻剌后人赶尽杀绝，活着的都迫使其逃亡。也许九子一姑此次逃亡，就开始以太祖铁木真的“铁”字，以汉式形式取名。 天历二年，文宗图帖睦尔，又假惺惺的让皇帝位于明宗和世瑓，接着又将他哥哥明宗和世瑓毒弑，文宗图帖睦尔复登皇帝位。 仁宗朝时，明宗和世瑓，以仁宗未按其父武宗与仁宗定立的“皇帝位兄终弟接，在传于侄”之约，立自己的儿子硕德八剌为皇太子，举兵反仁宗，明宗战败北逃。仁宗子，英宗硕德八剌即皇帝位后，又将文宗图帖睦尔，流放海南岛。这就是明宗反仁宗和明宗、文宗仇恨仁宗、英宗之故。 燕贴睦尔与文宗图帖睦尔，是铲除显宗甘麻剌家族，毒弑明宗和世瑓的阴谋策划者和罪魁祸首，这是他们稳固非法朝廷的毒辣手段。从此，大元王朝皇权，旁落燕贴睦尔等奸臣之手。 泰定帝即皇帝位，迅速下令将“南坡事变”，刺杀英宗硕德八剌铁失一党尽皆处死，大赦天下，诏被英宗流放海南岛的文宗图帖睦尔等诸王返回其封地，封图帖睦尔为怀王，居建康（今南京），后迁江陵。文宗图帖睦尔不但不领泰定帝之情，谋逆登上皇帝位后，反而对甘麻剌家族进行了残酷诛杀和迫害，是个恩将仇报的小人。 文宗不仅残酷清理了泰定帝家族和毒弑明宗，还污蔑惠宗妥欢帖睦尔，不是明宗亲生儿子，杀害其生母，将惠宗妥欢帖睦尔流放高丽等地。 天顺帝阿剌吉八战败后，其弟晋王八的麻亦儿间卜、小薛太子、允丹藏卜太子，均被文宗所杀害。文宗还将天顺帝生母，下嫁给了搞政变、扶持文宗上台的燕贴睦尔，封燕贴睦尔为太平王、右丞相。 文宗坏事做绝，被鬼神附体，折磨得生不如死，其子夭折的夭折，病的病得不成样子，临死时只好嘱咐皇后，将皇帝位传于明宗子。 右丞相燕贴睦尔，想继续控制朝政，立明宗七岁幼子懿璘质班为帝，宁宗无皇帝命，即皇帝位1 个月便早逝，后由其哥哥，妥欢帖睦尔即皇帝位至大元王朝败亡。 1340年，惠宗妥欢帖睦尔，将毒弑他父亲明宗的会子手，文宗图帖睦尔在太庙的神主室拆除。 泰定帝在位期间，社会是稳定和安宁祥和的，泰定二年（1325年），泰定帝为轩辕庙（黄帝陵）刻立《圣旨碑》，这道圣旨碑文，现仍保存在黄帝陵碑林里，这是中华民族在近七百年前，颁发的第一份保护黄帝陵（庙）的法令。泰定帝的文治、武功，使非法即皇帝位的文宗图帖睦尔疾恶如仇，将仇恨仁宗、英宗的气，全部泼向了显宗甘麻剌家族。 圣旨碑 泰定帝第六代 文宗图帖睦尔、佞臣燕贴睦尔，是造成大元王朝钢铁长城损毁和大元江山败亡的罪魁祸首。 元太庙，自世祖忽必烈皇帝始置，到泰定帝以“序昭穆明尊卑既列”神主室次，直至元王朝改亡，一共经历了104年，神主室变化、奉入、迁出与毁除，都是为巩固皇帝位和便于子孙世袭皇帝而所为。 （二）玉帝差癞僧下凡述裕宗真金 “祖籍江西入楚湖广，落业麻城县孝感乡，素好施舍，拯孤、怜贫、救人之难、济人之急广行功，感动上苍，玉帝差一癞僧，来家三年，视他善念若何…”（见谱4、5、6、7）。 祖上修续谱时，怕后人仅凭“先王有太庙之举…”认祖归宗到世祖忽必烈这里，将其视为是铁木健，或认泰定帝为铁木健，就又插入“玉帝差一癞僧”下凡这一神话，道出祖上与历史相关的真实事件。 （谱4） （谱5） （谱6） （谱7） 这一插叙，反映的是裕宗真金，生前和仙逝后的事。 裕宗出生，正好遇禅僧海云法师在漠北，为裕宗取了个汉名叫真金。世祖对真金的教育十分重视，以知名儒士姚枢、窦默教《孝经》和王恂讲述三纲五常及治乱兴邦之道，藏传佛教喇嘛、国师八思巴教《彰所知论》，请来知名道士传授道家学说等，真金最终接受了儒家思想及其治国理念，以忠孝、廉洁、节俭、勤政爱民，作为他的行为准则，成为元代主张儒治的代表人物。 裕宗真金（1243年—1285年12月），世祖忽必烈皇帝嫡子，母昭睿顺圣皇后察必。中统二年（1261 年）十二月庚寅，世祖诏封皇子真金为燕王，领中书省事。至元十年（1273年）三月立为皇太子。 真金任燕王和皇太子期间，广泛参与了世祖忽必烈皇帝时代的政治、经济、军事、文化活动，礼贤下士，倡导蒙古贵族子弟学习汉文化；为政主张减轻赋役、清廉、勤政爱民，受到世祖的喜爱，汉儒臣僚的推崇，希望真金早日登基治国理政。 1285年，江南行省御史上书：“世祖年事已高，应禅位于皇太子，皇后不宜参与朝政”（这里的皇后，是指南必皇后），发生了皇帝位禅让事件。 禅让事件肇事者，虽然不是真金，但却关乎他自身命运，此事非同小可，不但没有帮上真金的忙，反而害死了真金。 世祖为大元朝开国皇帝，功高盖世，为政举措四海颂，此时年纪虽然已高，但仍不减当年，要让世祖提前让位于真金，诸王、诸臣将不会答应，海内外也不会接受和理解。这件事对真金来说，简直就是晴天霹雳，有不孝、谋逆之嫌，使其受到沉重打击，被惊吓出大病来，最终英年早逝。 在皇权斗争中，裕宗真金一生，充满着悲剧色彩，这是元朝初期，跌宕起伏历史进程中的真实反映。 假如真金不死，父子俩怎么相处，世祖皇帝还能追谥真金“明孝太子”，确定只有真金后人才能继承皇帝位吗？ 回答，肯定是不可能的。 真金仙逝，洗清了他没有提前篡夺皇帝位的野心，让世祖放心做皇帝。同时也成全了真金皇太子后人，在世祖百年之后，能够顺利继承皇帝位，其子孙一直被视为元朝皇帝位，正统继承人。 这就是真金只能做陆地仙翁命运的由来，也只有他死后多年，其子孙才能发祥的真正原因。 接下来 ，谱上说“果不愈后代，而生铁木耳、铁木健”（见谱6）。这铁木耳、铁木健兄弟俩的名字，当然是接近当事人的化名。 其中 “铁木耳”，就是上述“先王有太庙举”引出，以“序昭穆”供奉祖宗神主的泰定帝也孙铁木儿。 铁木健，就是湘宁王迭里哥儿不花。 湘宁王迭里哥儿不花的名字是：迭里哥尔（有的谱记载为“帖尔睦尔”，见秀二公后裔谱，这应该是口耳相传或翻译与记载之误）。泰定帝也孙铁木儿和湘宁王迭里哥儿不花的父亲是显宗甘麻剌，泰定帝和湘宁王迭里哥儿不花的母亲是晋王妃普颜怯里迷失。 （秀二公后裔谱） 湘宁王，迭里哥尔不花，名中的不花，不是元帅军衔，而是身体强健、力大无比的意思（但迭里哥尔，又是名副其实的元帅），祖上以“不花”代表“健”，将迭里哥尔不花，化名为铁木健。这就是祖上将湘宁王迭里哥尔不花，化名为铁木健记载于族谱的真正用意。 这样既能漫天过海，又能让后人容易认祖归宗。 至元十八年（1282年），世祖忽必烈皇帝诏，以龙兴路（今江西南昌）为太子真金封地，族谱上祖籍江西，由此而来。 湘宁王迭里哥尔不花，是显宗甘麻剌第三子，大德十一年（1307年），武宗海山即皇帝位，封迭里哥儿不花为北宁王，赐螭纽银印；至大二年（1309年），武宗海山以阿速卫五百人隶之，命北宁王迭里哥尔不花驻守和林；至大四年（1311年），武宗改封迭里哥尔不花为湘宁王，换金印，为金印螭纽王，食邑湘乡州宁乡县六万五千户（湘乡州，今为湖南湘乡市，宁乡县今属长沙市）。 这就是“祖籍江西入楚湖”的由来。“落业麻城县孝感乡”，应该只是用以麻痹敌人的。 至治三年（1323年），湘宁王迭里哥儿不花仙逝，其长子八剌失里袭封湘宁王。 综上所述，铁改余氏族谱，以世祖忽必烈皇帝始置太庙、泰定帝“序昭穆明尊卑既列”供奉神主、玉帝差一癞僧来家三年视真金善念若何，清晰告诉我们寻找的祖宗世系为：太祖成吉思皇帝铁木真--睿宗拖雷--世祖忽必烈大帝--裕宗真金--显宗甘麻剌--湘宁王迭里哥儿不花（铁木健）--九子一姑（秀公、根公）。 铁木健（迭里哥儿）第六代 （谱8） 这就是九子一姑后裔，在明朝时代立、续谱以铁木健，代表湘宁王迭里哥尔不花的良苦用心。 九子一姑，无论是在1328年“天历之变”，卷入两帝、两都皇帝位之争旋涡，被文宗图帖睦尔和佞臣燕贴睦尔迫害，还是被朱元璋红巾军追赶时才改姓金，都是有讲究的。金，即真金的金，既代表孛儿只斤黄金家族纯洁的蒙古人，又能证明自己是裕宗真金的后人。金铁相似，就在于铁木真和真金是一脉相承的，后来怕被奸佞小人识破，才改金姓为余氏的，并确定余氏万代不改（见谱8）。 铁改余氏后裔，“金、余不通婚”，说明铁改姓金氏，有一定时间，在改姓余氏前，有的宗亲已经被红巾军追杀、驱散失去联系了，为防止子孙近亲结婚而约定的（黄金家族，是禁止近亲结婚的）。 族谱中九子一婿官衔：太守、尚书、侍郎，代表他们在元朝末年的任职情况，均为二品。这里没有用“府、路”或“达鲁花赤”大官衔，是为了遮人耳目，也许是在“天历之变”后，被文宗图帖睦尔，剥夺了他们的高官厚绿。 （三）元王朝败亡 文宗图帖睦尔，“天历之变”上台执政，折腾了五年，几乎将大元王朝钢铁长城损毁殆尽，文宗封燕贴睦尔为太平王、右丞相后，从此朝政大权，旁落佞臣之手，搞得宗亲分崩离析。 恶有恶报，文宗以害人害己，不得好死而告终，皇帝位转到了惠宗手中。 天顺帝第七代 明宗第七代 宁宗第八代 惠宗（元顺帝）第八代 惠宗妥欢帖睦尔，生于1320年，病逝于1370年，享年51岁。1333年6月－1368年9月为元朝皇帝，在位36年；1368年10月－1370年5月为北元皇帝，在位2年。惠宗之所以又称之为元顺帝，是因为明太祖朱元璋攻打大都，惠宗不进行抵抗，仅带家眷逃往上都，明朝史官认为他顺应天意，故在元史书中，以“元顺帝”称之。 惠宗是明宗的长子，1330年惠宗母亲被文宗所杀，惠宗先被驱逐到高丽平壤(今朝鲜半岛)，后来又流放到广西桂林。 1332年11月，宁宗早逝，皇太后卜答失里下令，立妥欢贴睦尔为帝，但受到丞相燕贴睦尔反对，直到1333年6月，妥欢贴睦尔才得以即皇帝位。 丞相燕贴睦尔死后，其子唐其势叛乱，到1335年才得以平息。 此时，右丞相伯颜势力很大，实际控制着朝政，甚至一度不把惠宗帝放在眼里。伯颜在抓捕唐其势兄弟时，其幼弟藏皇后室中以求不死，伯颜连皇后一起抓捕处死，都不经惠宗发言就下手了。 右丞相伯颜，采取禁止南人参政，取消科举，不允许汉人学蒙古语等政令，加深了蒙汉两大民族之间的矛盾，导致蒙、汉官员不和，随着时间的推移，惠宗帝与右丞相伯颜矛盾日益尖锐。在脱脱坚决支持下，惠宗力排众议，成功废黜伯颜，才控制了朝政，废除了伯颜许多误国殃民的政令，大敕天下，恢复科举等。 仁宗爱育黎拔力八达，在立皇太子时，不守兄弟之约，致武宗海山子明宗和世瑓起兵造反，1321年，英宗硕德八剌即皇帝位，将文宗流放海南岛，英宗1323年被刺杀，这些应该都是父子俩的因果报应。 1328年8月，泰定帝在上都去世，知枢密院事燕贴木尔，在大都（今北京）搞政变，扶持文宗上台即皇帝位，导致“天历之变”同室操戈、皇权旁落，佞臣当道。 惠宗帝上台，虽然采取了排除佞臣措施，但终因大元江山长城损毁，宗亲分崩离析，惠宗治国不力，致使红巾起义烽火四起，推翻了大元王朝。 元史云“先是岁庚寅，河南北童谣云：‘石人一只眼，挑动黄河天下反。’及鲁治河，果于黄陵冈得石人一眼，而汝、颍之妖寇乘势而起。议者往往以谓天下之乱，皆由贾鲁治河之役，劳民动众之所致。殊不知元之所以亡者，实基于上下因循，狃于宴之习，纪纲废弛，风俗偷薄，其致乱之阶，非一朝一夕之故，所由来久矣。不此之察，乃独归咎于是役，是徒以成败论事，非通论也。设使贾鲁不兴是役，天下之乱，讵无从而起乎。今故具录玄所记，庶来者得以群焉。” 道出了元朝败亡之因。 惠宗北逃，曾两次组织元军反攻，但都没有成功。 湘宁王迭里哥儿不花（铁木健）九子一姑，在惠宗帝北逃、大都失陷、元王朝轰然倒塌情况下，明洪武初年被红巾军追杀、驱赶入西涯，到达泸州凤锦桥，由于人多影大容易被发现，不便匿名隐藏，难以一路，就在凤锦桥边改姓换名、折断柳枝发誓分散谋生（见谱9-13）。 九子一女分手诗： 吾本元朝宰相家，红巾赶散入西涯； 泸阳岸上分携手，凤锦桥边折柳桠； 否泰由天皆是命，悲伤思我又思他； 余字原无三两姓，一家发作百千家； 十人誓愿归何处，如梦云遊浪卷沙。 誓词：后来子孙，若有一人不认本家者，罚他一石二斗麦麸癞。 用短诗、词记事，简而易记，用砍树、摘断树枝、睹咒发誓表示对分散谋生决定毫不动摇、坚决执行，这些方式方法都是古代蒙古民族人常用的。分手诗，祖上以主宰世界的“吾本元朝宰相家”告诉后人，不要忘记太祖成吉思汗和世祖忽必烈皇帝的丰功伟绩。 （谱9） （谱10） （谱11） （谱12） （谱13） 苏鲁锭（长矛、梭标枪） 湘宁王迭里哥儿不花九子一姑后裔在修续谱时，引用“红巾贼扰乱又被奸臣谤诽，明朝皇帝朱洪武听信佞臣之言，将有诛九族之意…”揭示的，既有“天历之变”文宗听信佞臣燕贴睦尔、伯颜等，残酷迫害显宗甘麻剌家族，又有明太祖朱元璋驱逐、清剿、追杀蒙古族同胞双重之意。 （四）长茅坟谱认祖情况 1、长茅坟铁改余氏谱认祖 茅1 茅2 茅3 太祖成吉思汗出征 长茅坟铁改余氏谱，大多是在清朝和民国年间修续的，这时都可以毫无顾虑的认祖归宗了，但他们也只认祖到显宗甘麻剌（见秀四公后裔长茅坟谱，茅1、茅2、茅3），即把显宗甘麻剌认定为铁木健，显宗甘麻剌1302年就仙逝了，而“铁木健”长子秀一公1310年出世，幼子根九公1322年降生，所以显宗甘麻剌不是铁木健，能认祖归宗到显宗甘麻剌，已经很不错了，只差一步就到位。 2、认世祖忽必烈庶子 有的铁改余氏族胞，认世祖忽必烈庶子，即南必皇后所生之子，铁篾赤为铁木健，也是不正确的。在世祖皇子中，查不到铁篾赤这个人，世祖幼子名叫忽都鲁帖木儿，未封王，早在1313年前就去世了，忽都鲁帖木儿育有一子，名叫：阿八也不干。 3、认裕宗真金庶子为铁木健 有的族胞，说裕宗真金有庶子为铁木健，即所谓成宗铁穆耳弟弟，其实根本就没有这回事。 裕宗真金，一心扑在研究、学习儒家学说，协助世祖皇帝处理军政事务日理万机，极力倡导蒙古统治者行汉法，他的三个儿子：显宗、顺宗、成宗，都是由察必皇祖母监护长大的，真金和世祖一样，都是“思大有为于天下”之人。 有的宗亲，认世祖忽必烈皇帝、真金皇太子、仁宗（1285年—1320年）为铁木健，都在于没有把握好，九子一姑（秀公、根公）的生庚之年罢了。 |
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