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伊本泰米耶并非赛莱非耶 凡是研究伊斯兰学术的人，难免会遇到学者间的一些分歧和矛盾，这些矛盾原本很正常，可是由于后人对此无端延伸，刻意添油加醋，导致误读原文，加剧双方的矛盾！ 伊斯兰历史上，至今为止，最有分歧的学者不外乎两个人，也可以说这两个人的思想至今为止仍然影响着伊斯兰世界，一是以苏菲著称的伊本阿拉比，二是以字面派著称的伊本泰米耶，凡是学习这两位大家的观点和思想的人，如果不够谨慎的话，很容易冠以多种头衔！ 纵观伊斯兰历史，学派与思想有时候不能相提并论，却又难舍难分，因为学派是一种观点的基本框架，而思想确是他的表现形式和态度，伊本阿拉比的思想从某种意义讲，彻底改变了苏菲的原貌，之后的苏菲思想，几乎无法逃匿他的理论，而恰恰四大法学派在此之前、或在此之后都有苏菲的背景和传承，顺理成章的成为伊本阿拉比的支持者，哪怕不是支持者，最起码没有反对这种理论，伊本泰米耶也同样在历史上销声匿迹几百年，最后被万哈比耶运动重新点燃，凡是支持万哈比耶运动的、或者反对苏菲的，皆成了他最忠实的支持者。逊尼派世界的思想格局大致就这两大阵营，这两种思想至今为止闹得水火不容！ 对于这两种思想，每个时代都有学者进行调和和澄清，都徒劳作罢！妄断伊本阿拉比为悖信的书籍和作品不下几百部，讨伐伊本泰米耶悖信言论的作品多如牛毛，数不胜数，但是发现，所有这些作品都与本人的观点极其矛盾，伊本泰米耶的作品，很多都已经失传，保留下来的很多东西也存在篡改的情况，伊本阿拉比的更是如此，他的很多观点由于太高深莫测，导致后人误读，所以才招来部分人的反对! 不过如今，很多人对于伊本泰米耶过分神化，凡是伊本泰米耶所说皆是真理，甚至他的言论和主张成为权威的不二选择，对伊本泰米耶之前的学者不屑一顾，谁敢妄言伊本泰米耶有错，这些人拼死也要跟你理论，而且还会天真的说：你懂啥？难道你比伊本泰米耶厉害？难道你比他更懂经训？如果照这种推理的话，难道伊本泰米耶比四大法学家厉害？比他们更了解经训？为何要放弃大众演绎，却要追随一个离先知几百年以后的伊本泰米耶的个人演绎？难道大众演绎还不如个人演绎？ 说实话，伊本泰米耶的有些思想已经成为万哈比耶、后期兄弟会、达阿西、胜利战线等这些极端组织的参照本，伊本泰米耶长老本人自然就成为了滋生极端思想的源头，万哈比耶运动为了稳固自身利益，不断的激化伊本泰米耶观点，在此基础上又衍生了妄断悖信主义，而他们打的旗号皆是伊本泰米耶这个挡箭牌。在法学领域，很多学者都将其归纳为罕拜里学派，艾大至今认为他就是罕拜里学派内部的教法演绎家，虽然他在法学领域也有一些离奇的观点也罢，原则上他的法学皆是属于罕拜里法学派，他自己在教法判例当中也将自己归属为罕拜里法学，问题就出在他对有关真主属性的观点，他对真主属性的问题既不是赛莱非耶的方法，又不是完全亥来夫的立场，在有关真主属性的问题上，他完全开辟了一条严重异端的道路，有严重倾向拟人化的思想，这也从某种意义上支持了罕拜里学派中的拟人化的极端分子。然而对伊本泰米耶的这个奇葩观点，大众肯定难以接受，所以才受到后辈的谴责和批判。 当有人向艾大长老问及伊本泰米耶的问题时，长老就向大众和艾大学子推荐1970年出版的著名长老曼苏日吴外斯长老的作品：（伊本泰米耶并非赛莱非耶）这部作品，长老认为这部经典内容全面、观点到位、且非常中庸，并认为这部经典要成为艾大学子的必读资料之一。这部作品中，作者详细阐述了赛莱夫先贤对真主属性的立场和态度，以及有关真主与被造物的关系，然后对伊本泰米耶长老的偏激观点进行剖析，最后得出的结论与前辈学者一样：认为伊本泰米耶并非赛莱非耶，并警惕大众不要被蒙蔽！ 我们发现国内有些人时常以追随伊本泰米耶为荣，以打压传统法学为己任，时常以他的观点为衡量标准，导致教法满天飞，互相批判，甚至大打出手，更有甚者，不懂阿语、不懂教法，就拿着伊本泰米耶的观点随意向人开刀，为何这些人如此胆大？我们痛恨那些唯恐天下不乱的激进主义者，蛊惑这些不懂阿语的年轻人，操控这些年轻人的理智，随意传播极端话题，反对传统中正法学，更为可笑的是，明明在破坏团结、宣传极端，且扬言是宣传中正，维护团结，这不是贼喊捉贼吗？ 总之，奥斯曼帝国的瓦解，让阿拉伯国家饱受屈辱，背后的黑手就是这些激进的万哈比耶主义者，统一的帝国被瓦解后，最大的赢家就是万哈比耶极端主义，在石油链的推动下，这个思想慢慢渗透到了周边国家，今天伊拉克、叙利亚、利比亚、也门等国的沦陷，皆与万哈比耶激进分子有着密切的关系，如今，这些国家老百姓皆失声痛哭、追悔不已，所以，自万哈比耶运动开始，所谓的打着伊斯兰旗号进行的革命全都以失败而告终，包括万哈比耶运动，在西方的帮助下，建立了政权，但是这场革命却毁灭了千年来伊斯兰文明的辉煌历史，甚至做出了连犹太人都做不出来的暴行，残害学者、暗杀首领、劫持孩童、圈禁妇女、推翻文物、捣毁古墓、否定历史、铲除异己，难道大家要忘却这段历史? 所以小编认为，大家有必要三思，如果今天我们不联合起来抵制这种激进思想，明天的我们也许就会像他们一样走火入魔，成为历史的耻辱！ 所以，针对伊本泰米耶，本人无权评判，不过他在有关真主属性的问题以及部分教法问题上的偏激，让他偏离了大众路线，滋生了以后的诸多偏激思想和组织！总之，伊本泰米耶并非赛莱非耶，请大家不要打着赛莱非耶旗号，宣传伊本泰米耶的极端思想！更不要时刻打着赛莱非耶的旗号反对传承，这样的口号并没有带来什么吉庆，而是不断的肢解我们！我们还要继续吗？ 小编建议： 第一：中国穆斯林在千年发展过程中，与中国文化和平共存，两者皆崇尚美德、宽容、和平，每个穆斯林都应该维护这个原则！ 第二：中国穆斯林的传承没有任何问题，与世界主流大学完全一致！ 第三：伊本泰米耶的思想不适合中国穆斯林，严厉反对这种思想的泛滥！ 第四：哪怕是伊本泰米耶，也遵循法学体系，因此，妄断法学体系之人是自取其辱！ 第五：万哈比耶运动是政治运动，并非宗教运动，所以奉劝兄弟们切莫上当！ 第六：本土传统体系，就是稳定的基础，每个人都应该维护传统体系！ 艾大长老说：作为穆斯林，在遵守教法的同时，也要遵守所在国的法律！ 阿里主麻长老说过：穆圣的稳麦，承担的使命是先知的使命，致力于改良、反对破坏，致力于团结、反对分裂！ 关注并转发是最大的支持！ |
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