与外界事物的接触 受：通过接触而引起的苦
乐感觉 爱：由感觉而引起的对乐的事物产生的贪爱之心 取：由贪爱而产生的追求和执着之意有：因追求和执着而造成的生死环境 生：有了生的环境就有生命的产生 老死：有生就必有衰老和死亡
很清楚吧？但是，当一个凡夫觉行达不到那个层次时，他认为这是胡说八道。这是一重含义。
但是，当一个人被生活中名利恩爱折腾得到最后，找不到出路时，他还想活着的时候，他就去寻找一个解脱法。就如这个世界上有一种存在名字却买不到的药，叫后悔药。
一旦痴迷进入，倘若不能觉悟明白，佛法即是生活。那么痴迷在这个形式里，就是依赖，就是执着，依赖，执着佛法。这就大偏了。佛只是把道理讲明白，让你在你的生活里觉悟，发现你究竟在干什么？不管对错，是你自己看清楚你的人生归旨在何方，也就是说，你要做，你做什么？它是站在宏大的宇宙人生归真根本的道路上讲的，并不是痴迷与一时一刻的名利恩爱里。你拿名利恩爱去悟啥啊。
但是很多人，他其实学佛有很大的自私心的。他把学佛法当成了保护神，以为学佛法是万能的。学了佛法后，没老婆，老婆来了；没钱，钱来了；没工作，工作来了；有忧愁，忧愁没了；总之，学佛法，是万能球。一学了后，都好了。这是以着深深的名利心去学佛，这样能起用吗？12因缘，你悟通了吗？这是很幼稚的。也是时下很多人在苦恼时学佛的因缘。
但是哟，这本身没错。如果没有这些烦恼困惑，你会去学佛法么？问题是，你得要悟到你的苦恼是什么？你得清楚的看到它的本质。而是要断欲望。不是增起欲望。
你所感到的痛苦，无非是六根的因缘。所谓眼耳鼻舌身意，所不能满足你的欲望，而引起的痛苦。如果你执着这些欲望的痛苦，期望学佛来填补你的欲望，这是最大的荒谬。等于剜肉补疮。你需要明白，你需要把握的是，你为什么会有这个欲望的痛苦，说到底是因为你的福报不足。至少说，在今生这个时空点上因缘聚会的你（包括你所执着的肉身）你就这么大的福报，不足以满足你那么大的欲望。你的欲望太大，根本填补不了。
如果循着这个因缘谈下去，如果你要为了你的欲望满足而去寻找出路，不如在在福分上下工夫吧。如何配积你的福分吧。
当是哦，你要知道，因果法则。种豆得豆，种瓜得瓜，还得需要一个因缘成熟时期。就如你春天种下玉米种子，再快也要等到秋天成熟。不可能你春天种下玉米种子，春天接着就马上收获黄澄澄的玉米了。那是违背因果法则的。大家都知道亡羊补牢这个成语，告诉我们，你现在刹车，现在修补都来得急。
那么，有那么积福的途径呢？
第一，孝顺你的父母。你以前不觉悟，你现在这么大了。该觉悟了吧。母亲是文殊菩萨，父亲是观音菩萨幻化的白财神。你家里，有两个大佛菩萨，你不去孝顺，不去做，整天痴迷着佛法，光在嘴巴上叨叨那些佛理，有什么用？你做了吗？只有你做了，才结果啊。你不做，永远都是因。永远都是不开花的。怎么孝顺你的父母，不需要我去多说吧。因为我也在学习中。
第二，热爱你的工作。你可以对领导有意见，但不可以对你的工作有意见。你今天吃着喝着的都是你的工作赐于你的。只有你爱它，它才爱你。你不要拿你的世俗之心，去巴结去贿赂。就拿你的本心，如实的去做就是了。这是你的本分。你连你的本分都不要吗？
第三，爱你的家庭里的每一个成员。用你的真心。你老抱怨家不好，家是永远的避风港，你不打造好的避风港，你将永无宁日。人家对你好，你都知道是好，那么你不知道对人家好吗？什么叫将心比心呢？你懂得。
第四，在生活里，培福。发你的善心，必定结你的善果。比如，我们可以看到很多使我们感动的事，你能做的，力所能及的就做一点吧。不要让你的那点真丧失了。在时下这个时代里，中国人已经没有了精神信仰，这是很可怕的事。
第五，有个信仰吧，不管是哪家哪派的。只要不是邪门的就好。举头三尺有神名。
第六，放生吧，放生是救命。你若珍惜你的命，你就当知道一命报一命的道理。这是大积福报的途径之一。但要注意如法放生。
第七，佛道密法的高层次的改命换运密法助力。这个要看你的因缘了。比如，本博的天下独一无二的四大祈福术。
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倘若，你是真出家，想亲身验证宇宙人生真理。放弃掉世俗的名利恩爱，去走苦行僧，那是另一码事了。俺佩服你，但是不支持你。因为你连世间之路，都没走好，还想走出世间路，。正如，爬都爬不利索，还想飞？
好了，废话说了很多，前言不搭后语的，各位自个儿琢磨着看吧。
最后，还是点题吧，出家不是归宿。
