 很多人现在在研究格局，这是什么格那是什么格，不停地钻研这些东西，格局的实质是什么啊？就是一种象，是八个字（十神）组合起来的主象，我们分析格局就是取像。大家别忘了，我们眼里的八个字就是由不同的十神组成的，十神的研究是永远绕不过去的，你只要想算命，不管怎么折腾，不管这派那派，都要最终返回对十神的分析上来。 只不过很多人认识的十神取像是狭义上的十神取像，认为十神取像就是指单个十神的取像，比如每个十神的特性是什么，财星在八字表示什么，官星表示什么等等，但广义上的十神取像实际上还包括十神的组合取像，像财坐官表示什么，官坐印表示什么，某个十神在不同的位置表示什么，以及四柱中的八个字共同呈现出的组合象是什么，哪个十神呈现出的象最强势最突出等等，这些都与格局论中的判定是什么格，是否得令，透干情况，以及生克是否有情，格局清浊等都是殊途同归的，不谋而合，所以说研究格局从某种程度上说，就是研究十神特性，既然也是研究的十神，我们为什么还要走这条弯路，直接研究十神不行吗？不行的，因为直接深入研究十神就是五行生克中深层次的东西了，是很难理解的，而格局是较显现的东西，初学比较好理解，所以初级者必须学习一下格局，对十神的深入研究有帮助，因为你现在还没法完全掌握十神，更别说组合十神的特性，直接学十神取像有难度，但高级者就不要死扣格局了，是时候应该在像上下功夫，在十神上下功夫，在干支规律上下功夫了。 但是我必须说明一点，格局论不是万能的，十神取像也不是万能的，为什么呢？因为无论是格局还是十神取像，都没有深层次涉及地支，就是涉及也只是从地支藏干的角度来做一些肤浅的认识，都没法对地支的规律做深层次的研究，所以说除了十神取像以外，我们还要研究干支规律，取像属于上层，干支规律属于底层，取像在上层到是万能的，因为无论一个人一生经历什么事，都是用心理感受的，这是统一的，是可以用取像描述的，但关键是八字不光是天干的存在，还有地支，地支不是天干地简单混合，地支的藏干和流转是物质的运动规律，不以人的意志为转移，是独立于天干特性之外的，这是问题的关键所在。 我举个例子，学计算机搞软件开发的人都知道，一些高级的编程语言像C语言，java语言，什么程序，什么软件都可以给你编出来，几乎是万能的，很多搞软件开发的程序员并不是科班出身，有的根本不懂计算机的硬件结构，但是很多程序都会编，为什么？就是因为在计算机中有编译程序存在，它能把硬件的差异给屏蔽掉，使整个软件开发环境实现统一的接口，你搞编程根本不用管底层是什么，什么样的硬件结构，你只管用高级语言在统一的平台上开发软件就行了。再举一个例子，就像我们建博客，任何人建博客都是一样的，在新浪上建一个账号进入，然后挑选组件和样式就行了，任何人都是在这个统一的平台下建博客的，我们不用管博客的组件是怎么实现的，数据是怎么传到自己电脑的，每个人的电脑都是有差异的，数据编码也不一样，这些我们都不用管，都是在新浪这个统一的平台下建的，关键是有这个统一的平台，现在问题来了，八字不仅仅是光是天干，还有地支，而且地支藏干不是简单的天干的混合，它是有自己独特的规律的，也就是说八字的干支不是统一的平台，我们的高级语言没法在这个不统一的平台上任意编写程序，就是说我们的十神取像，包括格局没法把所有的命运状态描述出来，我们还必须知道底层，也就是我们必须了解干支规律，了解地支，这就是我们为什么必须研究干支规律的原因。 这里又不得不提到旺衰了，实际上旺衰不是一个独立的东西，确切的讲，它应该是地支规律和十神综合出来的一个概念。只从十神的角度说旺衰也是一种取像，是整个八字的综合取像，但现实意义上因为地支的存在，又不完全属于取像的范畴，如果完整意义上的阐述旺衰，实质上还应该包含着地支一些气的因素，把它考虑进去，应该是在此基础上综合出来的一个概念，这也是为什么传统的单纯的五行旺衰论在实践中一直以来也引起很多争论质疑的原因。 由此看来，我们深入的研究八字只要研究两样就行了，干支规律和十神取像，格局只是一个过渡。 （周易文摘博客，作者：元敏八字教学与研究-北京站） |
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