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楼兰残纸除具有极强的史料价值外，其所呈现出的书法特征也尤为明显。从《李柏文书》到张超济《济白帖》，从《诸佛要集经》到卜天寿《论语郑玄注》抄本，无不显示出楼兰、吐鲁番地区自晋至元代文书的书法艺术性价值。 楼兰残纸如今已是文物，而文物因牵涉到需珍藏保管的严格要求，不能轻易示人，因此临摹、复制并将其装帧设计，拿到展厅展示，是时代所需、民众所需，是楼兰、吐鲁番书法艺术爱好者之需。因此在忠于原文书的基础上，我决计将楼兰残纸经典放大，以“素描”之功将其尽可能惟妙惟肖地临摹出来，来体现楼兰残纸文书的书法艺术风貌及人文精神。我在临后记下感言，权作抛砖引玉，求教方家，亦算是我之于楼兰文化剪影中的一瞥吧。 《五月廿三日史上灵告文书》原作 一、《五月廿三日史上灵告文书》 《五月廿三日史上灵告文书》是前凉李柏同时期文书。发掘地点在楼兰。其文曰：“五月廿三日史上灵告：早春想早到也，为能得田既治，未吾今亦与右督事录事尹，将书索近处好田。消息得便，促修治当及时约物，复不用意，使失时也。岁月悲勉宜当，善勋用心□合□□来□□当将总勋意为快，有业不及（涂改多字），得思近远，好恶既治，多少具作书（边有‘有君’二字较模糊）。既来等慎愁恕力恕力，多多为佳也。灵告，念具与右督相闻。” 文书的意思是史上灵想在早春时节得些好田，遂请右督录事尹帮忙玉成此事。此件文书相当于现在的书信手稿，意在请人帮忙谋田，陈述此事。 文书书写用笔开张娴熟，笔墨潇洒自如，是一幅典型的晋人文书。从气息看，它与《李柏文书》《张超济文书》为一类范畴。“亻”部与“心”部为典型的晋人书写方式：书写从容自如，没有刻意安排。晋人在书写上的高超技能在此文书中得以体现。 值得强调的是，晋人书稿手札虽然以实用为主，但所透露出的笔墨信息远不止于此。那时的文人朝夕操觚弄翰，书不离口，笔不离手，功夫颇深。魏晋手稿书之所以涌现出如王羲之、李柏等高人，是魏晋人平素修炼常为的结果。 此件文书虽然是信稿墨迹，但也可看出简牍书的影子。如“用心”的“心”字、“得田既治”的“治”字，用笔尖铦锋利。该文书是简牍墨迹过渡时期的产物，可看作墨迹书在西北楼兰的源头。 这件文书因为有极高的书法艺术性，我将其从文书中挑出，作了专门的临写。 任小平临《五月廿三日史上灵告文书》 我用的纸为普通宣纸。但为了增加轻松活泼的书写气氛，我特选了色宣鸭蛋绿。我同时还想以此赋予临作以时代性，避开沉闷压抑的灰色或土色的沧桑之感。临写文书最好用弹性好的中长狼毫或兼毫，重点是笔的弹性要好，锋芒铦锐，能写出文书的细微处。特别是对魏晋前凉时期纸质文书的韵致要多加体会，在书写时切忌瞻前顾后、拖沓迟滞，造成出锋不畅、洇墨滞留、濡墨一团。 我临写的这件文书采用竖式手札体式，与原文书形式基本一致。前面增加了一行小款，说明了文书的来源。加盖的印章为佛肖形印，以强调人文气息。 文书在临写上要重点突出自然、率意、洒脱。“心”“亻”等部首有其独特的结构形式，书写时要尽量突出魏晋文书的个性特征。 整个临写的重点在气息的把握上，要做到精准简约、干脆利落，发挥书写的本质属性，做到质朴、自然、生动而不呆板。 来源：《中国书画报》 |
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