叔本华：人生在世，要么选择孤独，要么选择平庸

昵称32772025 2017-03-26

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简介：本书是哲学大师叔本华写于1850年的晚期著作。书中，作者娓娓道出人们在日常生活中如何才能享有幸福，逐层讲透健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守的法则。

阿图尔·叔本华(Arthur Schopenhauer,1788—1860)，出生于德国但泽，双鱼座。父亲是一位富商，性格易怒忧郁，后因溺水去世；母亲是作家，与歌德、格林兄弟等文坛名家熟识。

21岁到哥廷根大学攻读医学；23岁弃医从文，进入柏林大学学习；30岁，他的旷世杰作《作为意志和表象的世界》出版，反响平平。对此，叔本华异常悲伤，“如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我”。

63岁，他的封笔之作《附录和补遗》出版（《人生的智慧》即取自这部著作），声名鹊起。靠继承父亲的遗产，叔本华一生过着隐遁的生活。

1809年初，21岁的叔本华对歌剧女演员卡洛琳娜·雅格曼一见钟情，然而女神却另有所爱。他情路坎坷，终身未婚，晚年陪伴他的只有一条叫“世界灵魂”的卷毛狗。

72岁，叔本华因肺炎死在餐桌上，他的临终遗言是：希望爱好哲学的人，能客观独立地理解他的哲学。叔本华死后，其所有财产都捐献给了慈善事业。

尼采是叔本华哲学的继承者，他说：“我一翻开他的书，就好像马上长出了一对翅膀。”

《人生的智慧》精彩书摘

分享者：TheySaid精品读书群/Healer

▲ 朗读｜樱垫乐｜つぼみ

1.三项基本的内容决定人类命运的差别，它们是:

一，人的自我，即在最广泛意义上属于人的人格的东西，因此，它包括人的健康，能力，外貌，气质，道德品格，智力及其教养。

二，人的所有，亦即财产和其他意义上的占有物。

三，人的显现，这显然可以理解为，人在他人眼中所显现的样子，也就是人们对他的看法。由此他人对这个人的认识产生了，并且，这种认识是通过荣誉，地位和名声来体现的。

在第一项中，人与人之间的差别是大自然所设定的，由此可以推断，就造成人类的幸福，抑或不幸而言，这些差别比起第二，第三项的差别产生更根本更彻底的影响，因为后两项内容的差别，纯粹是出自个人自己所作出的判断和决定。人自身拥有的优势，比如，崇高的精神，和伟大的心灵，与人的地位，出身，财富等诸优势（即使这个人是王公贵族）相比，就如犹如现实中的国王与戏剧中的国王相提并论一样。

2.我们唯一能做的，就是最大限度地发挥我们既定的个性，所以，生而为人，我们的愿望必须与我们的性格相符合，我们的成长必须与之相称，除此之外的事情，一律避免，由此，我们必须选择最适合自身性格的职业和生活方式。

3.一个人精神上的贫瘠，最终亦将导致其在财富的贫乏。

4.如果你拥有某种东西，那么别人将视你与此东西等价。

5.如果人总是不进行外部运动（很多长期伏案工作的人是如此），那么在他身体表面的安定与身体内部的活动之间，就出现有损健康的明显失调，因为长期的内部运动，也需要外部运动来支撑。这种失调与此类似：由于某个情绪波动，我们的五脏六腑就翻滚起来，而根据身体外部征兆，我们却无法看到这些。即使是一棵树，它为了生长，也需要风的摇动，此处，所适用的规则，用拉丁文简洁的说就是“运动越快，它就越是运动”。

6.如果社交的质量，能被数量所取代，那么也值得在这个大千世界忙碌一场，可惜的是，哪怕100个臭皮匠聚在一起，也赛不过一个诸葛亮。

7.人生在世，要么选择孤独，要么选择平庸。

8.财富和名声，犹如海水，喝得越多，越感到口渴。

9.生于富裕家庭的人，把财富视为必不可少的东西，也是唯一可能的生活要素，就像空气一样，所以，它们就像保护生命一样保护自己的财产，结果日子过得有条不紊，小心谨慎，也比较勤俭节约。出生在贫穷家庭的人恰恰相反，把贫穷当作自然状态，那些他后来因某种方式得到的财富，对他而言，只是一些多余的东西，用来享乐和挥霍最恰当不过，当财富再度离他而去，他仍然会像以前那样勉强度日，而且还省去了一个烦恼，就像莎士比亚说的那样，乞丐一旦骑上马，不把马儿跑死，誓不罢休。

10.几乎所有人毕其一生，不休不眠的奋斗，历尽艰难险阻，只为如愿以偿，而他的愿望不过是让别人对他高看一眼，如此一来，不仅高官，头衔，勋章还有财富，甚至知识与艺术，究其根本都是他们所奋斗的目标，并且最终是为了博取他人的更大的尊敬。如果我们看到这些，那么我们也就遗憾地看到，人类的愚蠢，简直是无以复加。

11.最廉价的骄傲就是民族骄傲，因为民族骄傲表明，一个人的个人素质极为低下，民族骄傲可以为他的素质做担保，借此他才能骄傲起来，否则他不会抓住民族骄傲不放，与自己的千万同胞分享它。谁拥有显著的个人优势，谁就会最清楚的认识自己国家的缺陷，因为对此，他将长久记挂在心头。

12.每一个人，其实只能理解并重视与他生命气质相同的东西，古板的人只能理解古板的东西，平庸的人只能理解平庸的东西，糊涂的人只能理解糊涂物，无思想的人与呆笨的东西无异，最能被读者所理解的作品，就是那与读者的本质相同的作品。

13.名声逃离追逐他的人，却会跟随冷落他的人，因为前者在迎合同时代人的口味，而后者则在抵制这种口味。

14.每个人都是别人的一面镜子，在镜子中，他可以对自己本身的各种鄙陋、缺点、习气和龌龊一览无余，不过，大多数人在这方面表现得像一条狗，对着镜子狂吠，因为他不知道，镜子中的狗本来就是他自己，反而以为那是另外一条狗。

15在和别人交谈时，要克制去纠正别人的冲动，尽管我们这样做出于好心。因为想要伤害别人很容易，但是，想去改善别人，即使没有阻挠，那也是很困难的。

16.如果我们想要为自己的判断找到信众，那么我们就要冷静而不带激情口吻的表达出来，因为所有激动源于意志，因此，人们会认为那激情的论断是意志使然，而非本质上客观的认识。

17.扔出去的泥巴多了，总会有一些一直粘在墙上，这话不仅适用于中伤害人，也适合吹嘘自己。

18.为我们的上当受骗买单，这钱花的最划算，因为我们借此直接就买进了聪明。

19.针对别人的行为动怒就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人, 我们最聪明的想法就是：我不准备改变他们,我要利用他们。

20.人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近会痛，离得太远会冷。

21.客观上，名誉是他人对我们的价值的看法；主观上，则是我们对于他人看法的顾忌。